第44章 四十四章 骨灰用途
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第44章 四十四章 骨灰用途
劉備也很難接受, 從聽到盜取先祖祖墳時，就難以接受，怎麽可以因為一時窘迫而盜取列祖列宗陵寢呢？太不尊重先人了！
直到聽到這，劉備已無話可說, 相距千年, 後世的風俗習慣和現今天差地別。他們自己都不在乎自己的身後事, 又豈會在乎旁人的身後事。
四世三公出身的袁紹更是震怒：“荒唐，如此不敬先祖, 枉為人子！後世人怎麽回事，竟然連最基本的孝道禮儀都沒有。”
東漢末年仍沿用漢武帝開創的舉孝廉制度，選拔人才更註重學問品行。像這種大不孝的行為, 放在大漢，能被唾沫星子淹死。
漢武帝時期
劉徹眉心突突直跳, 他果然就不應該期待後世人對於防盜墓有什麽絕妙辦法, 畢竟他們連自家祖墳都不放過。
劉徹擰緊眉頭，難道後世盛行這種挫骨揚灰、屍骨無存的喪葬？
怕不是瘋了……
唐太宗時期
同樣對後世防盜手段抱有期待的貞觀群臣：“……”
就挺意外的, 但好像又挺有道理。連墓地都沒有，還防什麽盜呢？
可……挫骨揚灰也太慘烈了吧, 就算要防盜也不至於如此吧！
沈默許久，魏征憋出一句：“後世, 真是灑脫。”
【之前講殉葬制度的時候, 清清就說過古人視死如生, 認為人死後會去往另一個世界。有錢有勢的人家不想在另一個世界一貧如洗, 所以會陪葬大量財富。
比如秦始皇陵就有近78個故宮那麽大，分為核心部位的地宮，內城，外城和外城以外。如果說漢武帝的茂陵號稱“中國金字塔”, 那秦始皇陵就是“千古第一陵”。
不僅王公貴族盛行厚葬，就連平民都會想方設法給自己或自己的親人風光大葬，最差也會準備一口薄棺，陪葬些許陶器和銅錢，希望他們能在別的世界過得好，順便庇佑後代子孫。
可能這就是我們在電視中經常能看到賣身葬父的原由吧。
言歸正傳，在古代只有實在窮得買不起棺木的人家才會選擇草革裹屍下葬，他們視草革裹屍為一種貧窮無能的象征。
更不要說我們現代盛行的火葬了，在古人眼中這就是一種挫骨揚灰的嚴厲刑罰。
所以趙雲很不能理解劉曦這種行為，還以為劉曦這是在向漢室列祖列宗請罪，剛才還不認同劉曦進陽陵，這會改口勸說道：不至於如此，這本就是漢室帝陵，今天下大亂，群雄割據，大漢江山四分五裂，此舉雖有違道義，但也是為了收覆大漢河山，大漢先皇想必能理解雲雲。
劉曦被趙雲勸懵了，她只是想火葬，不像埋在地下被蟲蚊啃噬罷了，怎麽說得她像是因為贖罪才這樣做一樣。
那要是被他知道在後世火葬只是灑灑水，還有把骨灰壓成鉆石做成是飾品帶在身上；把骨灰做成沙漏當裝飾物；做成煙花炸上天；做成骰子，玩遇事不決擲骰問祖宗那套，他會不會嚇死？】
各朝各代的古人：謝謝，已經被嚇到了。
本來還有一部分人認可火葬，覺得將骨灰撒於山谷之間，與山河為伴也未嘗不是一種灑脫。但聽到骨灰壓鉆石，做成飾品，做成骰子什麽的，告辭，太恐怖了。//
大漢祖宗們被震得頭暈眼花：如果真有這樣的子孫還是別要了吧，擲骰問祖宗是什麽駭人聽聞的事。
後世人到底是怎麽教育子女的，為何對祖宗毫無半點敬重之意？
漢高祖時期
劉邦驚訝得手中的酒盞都掉落了，許久才嘆道，“乃公自詡灑脫，想不到後世之人比乃公還灑脫。”
朝臣們紛紛轉頭盯著劉邦：……聽聽你說的什麽話，居然把這種酷刑稱之為灑脫。天，那後世之人不會真是你的子孫後代吧？
漢武帝時期
劉徹捂住自己數次被激的心臟，竟然生出一種還好他的主墓室牢固，外人進不去的心理。
不然他都不敢想他的屍骨會遭到怎樣的對待。
朝堂上上了年紀的大臣就有點受不住了，這對他們沖擊太大了，比墓被盜了沖擊還大，一群老臣苦著臉看向劉徹，“陛下，對於盜墓者必須嚴懲不貸，還有，我大漢以孝治國，對於不孝之人，絕不能任用啊。”
衛青皺了下眉，想開口說些什麽，見朝臣義憤填膺，又閉上了嘴。心中卻疑惑：若孝道真這般重要，後世人為何不以孝為先？
大秦
秦始皇聽到自己的皇陵，面色變得很難看，他的陵寢不會也和那漢武帝一樣數次被盜吧？？
在得知盜墓賊猖獗後，對於“千古一陵”這種稱號，秦始皇並不是很想要。
冠上這種稱號不就意味著向天下昭告，他的墓奢華有錢，歡迎來盜嗎？
聽到後世不僅盛行火葬，還對骨灰的處理方式千奇百怪，甚至樂此不疲後，秦始皇默然了，難道真如天幕所說人死如燈滅，根本不存在去往另一個世界的說法？
那後世又是怎麽證實，才讓所有人深信不疑並且接受這種屍骨無存的火葬方式？
【考慮到古人對身後事的在意，劉曦沒有繼續刺激趙雲。
趙雲也沒再阻止劉曦的盜墓行為，此時的他還不知道劉曦在集私印。
從長安到洛陽，一路上災民遍地，餓殍滿道。劉曦玩樂的心態蕩然無存，變得十分沈重。
尤其是她拿出糧食分給快餓死的災民卻被他們視為肥羊，群起而搶時，劉曦沈默了，也真正認識到了什麽叫亂世。
她用長槍威懾住了眼冒綠光的災民，拿出一部分錢財換了糧食，以糧食將這些災民收編成軍，無論男女老幼，只要肯守紀律她都收留。
不守紀律的直接清理，亂世該用重典，否則根本鎮不住人性之惡。這一路上劉曦救了很多人，也殺了不少人，和在戰場上殺敵軍是完全不同的心情。殺敵軍是雙方交戰，你死我活。
殺這些在亂世中的惡人是骨子裏本能的正義感，本該是為民除害，但劉曦並沒有感受到任何快意，反而一天比一天煩躁。傷害都造成了，為民除害又有什麽用呢。
亂世……可真黑暗啊。
怪不得那句‘寧為太平犬，不為亂世人’永流傳。】
東漢末年，什麽都不多，流民最多，戰爭讓百姓變為流民，從這個郡逃到那個郡，從這個州逃到那個州，卻怎麽也找不到一塊能避開戰爭，安居樂業的凈土。
天幕頭一回出現時他們還當成神仙跪拜，請求仙人救救他們。但看懂天幕後，他們恢覆了麻木的神態。
天幕也罷，後世人也好，又不能救他們。
賣再多的後世書籍，與他們又有什麽關系呢？對於他們現在身處的環境，連羨慕都生出不來。
後世，離他們太遠了。
人群中，不知誰嘆了一聲，“要是真有這樣願意分糧食給災民
，無論男女老少都願意收編的諸侯就好了。”
……
南陽
十九歲的諸葛亮看著天幕，喟然長嘆。亂世之中，最不起眼的是百姓，最苦的也是百姓。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
天下四分五裂，群雄割據，誰才是未來能平定戰亂的雄主呢？
【流民實在太多了，劉曦和趙雲兩個人根本管不過來，這個管主要是鎮壓違反軍中紀律、損人利己的惡人。
每鎮壓一次劉曦就破口大罵一次，然後下一次見到流民還是會選擇繼續給糧食，收編流民。
淪為流民的大多都是老弱婦孺，青壯男丁不多，這樣的軍隊收編了也沒多大用處。
趙雲對此頗為不解，若是想幫助他們，直接讓他們去幽、青、冀三州不就好了，三州一直在收納流民。為何要收編他們？
劉曦解釋：因為亂世沒有紀律道德可言，如果不收編他們，讓他們自己去幽州，可能到幽州時人數已經少了三分之一了。
趙雲委婉提醒：可是我們這樣，所費不小。
亂世本來糧價就貴，這麽多流民，每天耗費的糧食都能堆成小山了。
劉曦：子龍你知道我為何這麽執著吸納流民，而不是其他州一樣優先招納青壯男丁嗎？
見趙雲搖頭，她繼續道：
因為我生在太平盛世，那裏沒有戰爭，一方有難，八方支援。百姓不用再擔心溫飽問題，可以過上衣食無憂的生活。
在那裏，人吃人是罪大惡極，是千夫所指，萬人唾罵；奸掠婦女，買賣孩童……同樣被萬人唾罵，要嚴懲不貸的。
……
所以，我見到亂世的苦難會難過，會忍不住想起曾經的太平盛世。我想盡我所能，平定這亂世，讓百姓不再因為戰爭而失去土地、家園，變成流民四處逃難。
或許我終其一生也不能讓這亂世達到心中的太平盛世，但至少可以讓百姓朝有食，暮有所，不必因為戰亂而人饑相食。
以手中長槍，守這大漢河山，護蒼生黎民。
子龍，你可願助我。】
冀州鄴城
雖然每次出現在天幕口中，都會尷尬到頭皮發麻，但不得不說，聽到這番話，趙雲心中有些動容。
他本就是義從吏兵出身，投奔公孫瓚時也是想在這亂世之中追尋一位施行仁政的主公，征戰四方，護蒼生百姓。
可惜公孫瓚不是這樣的主公，在公孫瓚殺幽州牧劉虞後，他請辭歸鄉。
若當時幽州真有這樣一位主公，他想，他是願意追隨的。
……
唐太宗時期
李世民的關註點在於：“天幕說的太平盛世是後世還是我大唐呢？”
貞觀朝臣們鼻觀鼻眼觀眼，沒有一人回到這個問題，因為他們心裏清楚一方有難八方支援、衣食無憂什麽的，大唐是做不到的。
李世民也清楚，就是因為清楚，才更想問，盛唐時期都做不到這樣，那後世到底有多繁華昌盛呢？才能天下百姓衣食無憂。
【亂世收編流民，就跟滾雪花一樣越滾越大，很快就滾出一個十分龐大的隊伍。
浩浩蕩蕩的隊伍，去哪個州都要被當場來挑事的。
不得已，劉曦放棄了去兗州找漢獻帝劉協蓋上最後一個章，帶著收編的隊伍回幽州。
荀攸見到兩人平安回來，心裏還是很高興的，直到他看到浩浩蕩蕩的十萬流民。
荀攸臉上的笑意僵住了，“……”算了算了，反正這些年也收納很多，多這十萬也不多。
再看到大白話寫的討伐書，並且蓋了大漢二十八帝的私印時，荀攸忍不住了，對著兩人就是破口大罵。
你們兩可真夠熊的，不知道私印隨葬嗎？
趙雲：我冤枉啊，我都不知道她什麽時候拿到的私印。而且我們真的沒去主墓室！
荀攸眼前一黑：丫的，你們還真去盜墓了？
不打自招的趙雲：……
趁機出逃的劉曦附額，幽怨地看了一眼趙雲：不是說好不告訴別人的嗎？
荀攸臉更黑了，呵呵，合著他是別人？
劉曦：不是，公達你聽我解釋。】
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劉備也很難接受, 從聽到盜取先祖祖墳時，就難以接受，怎麽可以因為一時窘迫而盜取列祖列宗陵寢呢？太不尊重先人了！
直到聽到這，劉備已無話可說, 相距千年, 後世的風俗習慣和現今天差地別。他們自己都不在乎自己的身後事, 又豈會在乎旁人的身後事。
四世三公出身的袁紹更是震怒：“荒唐，如此不敬先祖, 枉為人子！後世人怎麽回事，竟然連最基本的孝道禮儀都沒有。”
東漢末年仍沿用漢武帝開創的舉孝廉制度，選拔人才更註重學問品行。像這種大不孝的行為, 放在大漢，能被唾沫星子淹死。
漢武帝時期
劉徹眉心突突直跳, 他果然就不應該期待後世人對於防盜墓有什麽絕妙辦法, 畢竟他們連自家祖墳都不放過。
劉徹擰緊眉頭，難道後世盛行這種挫骨揚灰、屍骨無存的喪葬？
怕不是瘋了……
唐太宗時期
同樣對後世防盜手段抱有期待的貞觀群臣：“……”
就挺意外的, 但好像又挺有道理。連墓地都沒有，還防什麽盜呢？
可……挫骨揚灰也太慘烈了吧, 就算要防盜也不至於如此吧！
沈默許久，魏征憋出一句：“後世, 真是灑脫。”
【之前講殉葬制度的時候, 清清就說過古人視死如生, 認為人死後會去往另一個世界。有錢有勢的人家不想在另一個世界一貧如洗, 所以會陪葬大量財富。
比如秦始皇陵就有近78個故宮那麽大，分為核心部位的地宮，內城，外城和外城以外。如果說漢武帝的茂陵號稱“中國金字塔”, 那秦始皇陵就是“千古第一陵”。
不僅王公貴族盛行厚葬，就連平民都會想方設法給自己或自己的親人風光大葬，最差也會準備一口薄棺，陪葬些許陶器和銅錢，希望他們能在別的世界過得好，順便庇佑後代子孫。
可能這就是我們在電視中經常能看到賣身葬父的原由吧。
言歸正傳，在古代只有實在窮得買不起棺木的人家才會選擇草革裹屍下葬，他們視草革裹屍為一種貧窮無能的象征。
更不要說我們現代盛行的火葬了，在古人眼中這就是一種挫骨揚灰的嚴厲刑罰。
所以趙雲很不能理解劉曦這種行為，還以為劉曦這是在向漢室列祖列宗請罪，剛才還不認同劉曦進陽陵，這會改口勸說道：不至於如此，這本就是漢室帝陵，今天下大亂，群雄割據，大漢江山四分五裂，此舉雖有違道義，但也是為了收覆大漢河山，大漢先皇想必能理解雲雲。
劉曦被趙雲勸懵了，她只是想火葬，不像埋在地下被蟲蚊啃噬罷了，怎麽說得她像是因為贖罪才這樣做一樣。
那要是被他知道在後世火葬只是灑灑水，還有把骨灰壓成鉆石做成是飾品帶在身上；把骨灰做成沙漏當裝飾物；做成煙花炸上天；做成骰子，玩遇事不決擲骰問祖宗那套，他會不會嚇死？】
各朝各代的古人：謝謝，已經被嚇到了。
本來還有一部分人認可火葬，覺得將骨灰撒於山谷之間，與山河為伴也未嘗不是一種灑脫。但聽到骨灰壓鉆石，做成飾品，做成骰子什麽的，告辭，太恐怖了。//
大漢祖宗們被震得頭暈眼花：如果真有這樣的子孫還是別要了吧，擲骰問祖宗是什麽駭人聽聞的事。
後世人到底是怎麽教育子女的，為何對祖宗毫無半點敬重之意？
漢高祖時期
劉邦驚訝得手中的酒盞都掉落了，許久才嘆道，“乃公自詡灑脫，想不到後世之人比乃公還灑脫。”
朝臣們紛紛轉頭盯著劉邦：……聽聽你說的什麽話，居然把這種酷刑稱之為灑脫。天，那後世之人不會真是你的子孫後代吧？
漢武帝時期
劉徹捂住自己數次被激的心臟，竟然生出一種還好他的主墓室牢固，外人進不去的心理。
不然他都不敢想他的屍骨會遭到怎樣的對待。
朝堂上上了年紀的大臣就有點受不住了，這對他們沖擊太大了，比墓被盜了沖擊還大，一群老臣苦著臉看向劉徹，“陛下，對於盜墓者必須嚴懲不貸，還有，我大漢以孝治國，對於不孝之人，絕不能任用啊。”
衛青皺了下眉，想開口說些什麽，見朝臣義憤填膺，又閉上了嘴。心中卻疑惑：若孝道真這般重要，後世人為何不以孝為先？
大秦
秦始皇聽到自己的皇陵，面色變得很難看，他的陵寢不會也和那漢武帝一樣數次被盜吧？？
在得知盜墓賊猖獗後，對於“千古一陵”這種稱號，秦始皇並不是很想要。
冠上這種稱號不就意味著向天下昭告，他的墓奢華有錢，歡迎來盜嗎？
聽到後世不僅盛行火葬，還對骨灰的處理方式千奇百怪，甚至樂此不疲後，秦始皇默然了，難道真如天幕所說人死如燈滅，根本不存在去往另一個世界的說法？
那後世又是怎麽證實，才讓所有人深信不疑並且接受這種屍骨無存的火葬方式？
【考慮到古人對身後事的在意，劉曦沒有繼續刺激趙雲。
趙雲也沒再阻止劉曦的盜墓行為，此時的他還不知道劉曦在集私印。
從長安到洛陽，一路上災民遍地，餓殍滿道。劉曦玩樂的心態蕩然無存，變得十分沈重。
尤其是她拿出糧食分給快餓死的災民卻被他們視為肥羊，群起而搶時，劉曦沈默了，也真正認識到了什麽叫亂世。
她用長槍威懾住了眼冒綠光的災民，拿出一部分錢財換了糧食，以糧食將這些災民收編成軍，無論男女老幼，只要肯守紀律她都收留。
不守紀律的直接清理，亂世該用重典，否則根本鎮不住人性之惡。這一路上劉曦救了很多人，也殺了不少人，和在戰場上殺敵軍是完全不同的心情。殺敵軍是雙方交戰，你死我活。
殺這些在亂世中的惡人是骨子裏本能的正義感，本該是為民除害，但劉曦並沒有感受到任何快意，反而一天比一天煩躁。傷害都造成了，為民除害又有什麽用呢。
亂世……可真黑暗啊。
怪不得那句‘寧為太平犬，不為亂世人’永流傳。】
東漢末年，什麽都不多，流民最多，戰爭讓百姓變為流民，從這個郡逃到那個郡，從這個州逃到那個州，卻怎麽也找不到一塊能避開戰爭，安居樂業的凈土。
天幕頭一回出現時他們還當成神仙跪拜，請求仙人救救他們。但看懂天幕後，他們恢覆了麻木的神態。
天幕也罷，後世人也好，又不能救他們。
賣再多的後世書籍，與他們又有什麽關系呢？對於他們現在身處的環境，連羨慕都生出不來。
後世，離他們太遠了。
人群中，不知誰嘆了一聲，“要是真有這樣願意分糧食給災民
，無論男女老少都願意收編的諸侯就好了。”
……
南陽
十九歲的諸葛亮看著天幕，喟然長嘆。亂世之中，最不起眼的是百姓，最苦的也是百姓。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
天下四分五裂，群雄割據，誰才是未來能平定戰亂的雄主呢？
【流民實在太多了，劉曦和趙雲兩個人根本管不過來，這個管主要是鎮壓違反軍中紀律、損人利己的惡人。
每鎮壓一次劉曦就破口大罵一次，然後下一次見到流民還是會選擇繼續給糧食，收編流民。
淪為流民的大多都是老弱婦孺，青壯男丁不多，這樣的軍隊收編了也沒多大用處。
趙雲對此頗為不解，若是想幫助他們，直接讓他們去幽、青、冀三州不就好了，三州一直在收納流民。為何要收編他們？
劉曦解釋：因為亂世沒有紀律道德可言，如果不收編他們，讓他們自己去幽州，可能到幽州時人數已經少了三分之一了。
趙雲委婉提醒：可是我們這樣，所費不小。
亂世本來糧價就貴，這麽多流民，每天耗費的糧食都能堆成小山了。
劉曦：子龍你知道我為何這麽執著吸納流民，而不是其他州一樣優先招納青壯男丁嗎？
見趙雲搖頭，她繼續道：
因為我生在太平盛世，那裏沒有戰爭，一方有難，八方支援。百姓不用再擔心溫飽問題，可以過上衣食無憂的生活。
在那裏，人吃人是罪大惡極，是千夫所指，萬人唾罵；奸掠婦女，買賣孩童……同樣被萬人唾罵，要嚴懲不貸的。
……
所以，我見到亂世的苦難會難過，會忍不住想起曾經的太平盛世。我想盡我所能，平定這亂世，讓百姓不再因為戰爭而失去土地、家園，變成流民四處逃難。
或許我終其一生也不能讓這亂世達到心中的太平盛世，但至少可以讓百姓朝有食，暮有所，不必因為戰亂而人饑相食。
以手中長槍，守這大漢河山，護蒼生黎民。
子龍，你可願助我。】
冀州鄴城
雖然每次出現在天幕口中，都會尷尬到頭皮發麻，但不得不說，聽到這番話，趙雲心中有些動容。
他本就是義從吏兵出身，投奔公孫瓚時也是想在這亂世之中追尋一位施行仁政的主公，征戰四方，護蒼生百姓。
可惜公孫瓚不是這樣的主公，在公孫瓚殺幽州牧劉虞後，他請辭歸鄉。
若當時幽州真有這樣一位主公，他想，他是願意追隨的。
……
唐太宗時期
李世民的關註點在於：“天幕說的太平盛世是後世還是我大唐呢？”
貞觀朝臣們鼻觀鼻眼觀眼，沒有一人回到這個問題，因為他們心裏清楚一方有難八方支援、衣食無憂什麽的，大唐是做不到的。
李世民也清楚，就是因為清楚，才更想問，盛唐時期都做不到這樣，那後世到底有多繁華昌盛呢？才能天下百姓衣食無憂。
【亂世收編流民，就跟滾雪花一樣越滾越大，很快就滾出一個十分龐大的隊伍。
浩浩蕩蕩的隊伍，去哪個州都要被當場來挑事的。
不得已，劉曦放棄了去兗州找漢獻帝劉協蓋上最後一個章，帶著收編的隊伍回幽州。
荀攸見到兩人平安回來，心裏還是很高興的，直到他看到浩浩蕩蕩的十萬流民。
荀攸臉上的笑意僵住了，“……”算了算了，反正這些年也收納很多，多這十萬也不多。
再看到大白話寫的討伐書，並且蓋了大漢二十八帝的私印時，荀攸忍不住了，對著兩人就是破口大罵。
你們兩可真夠熊的，不知道私印隨葬嗎？
趙雲：我冤枉啊，我都不知道她什麽時候拿到的私印。而且我們真的沒去主墓室！
荀攸眼前一黑：丫的，你們還真去盜墓了？
不打自招的趙雲：……
趁機出逃的劉曦附額，幽怨地看了一眼趙雲：不是說好不告訴別人的嗎？
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