第291章 登基前夕
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第291章 登基前夕
朝堂之上,明眼人多矣。
其實在光宅元年臘月，洛河‘天授聖圖’出世之時，還有許多朝臣沒有反應過來——
比如忙瘋了的許圉師許尚書,在此事後，還跟其餘四位宰相建議道：“這等大瑞之事，是否需諫言陛下改年號？”
然而其餘四位宰相,以姜相為首,笑瞇瞇拿出了一份已經寫好的奏疏,請他簽字附議即可：不是請天後改年號,而是請天後改尊號。
許圉師：……我悟了，怪不得人家姜相從年紀輕輕就是囫圇個的宰相，而我到現在才是半個宰相（同中書門下三品）！
不服不行！
然而，雖則光宅的年號沒有改,但次年各諸署衙的公文還是要大改。
因自聖圖出，陛下之名改為‘武曌’，已然天下鹹知。為尊者諱,從此後所有詔書，為避諱‘曌’的讀音,都要改為‘制書’。
詔書改名,受影響最大的還是，中書省（鳳閣）。
當時還有心情悠然琢磨,陛下居然連自己名字都改的王神玉：……又是好大的一個驚喜（創傷）。
百官：啊這，唉,反正都要改所有公文，陛下您要不連年號一塊改了？也不差這一哆嗦了。
朝臣們的心態,姜握一直很關註,這一年來,她就像個泡實驗室的數據員一樣，密切觀察著一切細微的動態改變。
旁觀者清。
終於，走到了這。姜握算是滿意地合上自己的數據本：嗯，這種心理就差不多到位了——
蛙蛙們從不情不願被摁在鍋裏煮，一點溫度變化就滋兒哇亂叫的嬌氣蛙，終於煮成了擁有熟練自我管理意識的聽話蛙，甚至開始準備自己撿柴火燒水了。
*
不過，真正讓許尚書，以及三省六部九寺等許多中樞之臣徹底真正明白過來的，還是‘元武神皇’這個尊號。
原來，不是天後陛下，甚至不是神皇陛下……如今丹陛之上的人，是要做皇帝！
那句“天姓女武，臨昌帝業”，昌的也是自己的帝業！
事行至此。
都不能說是大勢所趨，甚至該稱為——水到渠成。
甚至早在大半年前就領悟到此事的幾位宰相，都已經疲沓了，尤其是王神玉，私下甚至跟姜握道：陛下改夠了嗎？能登基了吧？
王相真的想說：既然結局都是一樣的，就讓我們少加點過程班吧！
姜握拿出哄神皇的話，再來哄王中書令繼續加班：“下次一定。”
**
說來，這朝堂之上，從來不缺明眼人，聰明人。
更不缺野心勃勃、獻於權勢、想要爭取從龍之功進而一步登天的人。
政治生態下的倒戈和附庸，其變臉速度之快，有時會超出人的想象。
光宅二年，在天後上尊號為神皇的第二日，就已經有朝臣私下請見神皇，向神皇建言——
當時姜握正好在同明殿，聽聞禦史中丞（正五品）傅游藝有密事要單獨請奏神皇時，姜握就起身準備先回中書省。
“正事還未議完，又是寒冬臘月，你何苦來回折騰？”神皇頭也不擡用朱筆隨手指了指簾子後面。
姜握就轉去簾後等著，還順便給自己搬了個小方凳坐著。
畢竟來請見的是禦史，估計要長篇大論，站著等太累了。
而這位禦史中丞，不出姜握所料，正是來搶‘從龍之功’的。
禦史中丞的官職不微，卻也不如何高，上面還有禦史大夫等上峰。因而傅禦史面聖的機會都不太多，單獨入陛下書房更是頭一次。
因此入內後，傅游藝見到殿內懸掛的十二幅通天徹地的金色帷帳，再見到擺著七枚玉璽的寬大禦案，以及端嚴坐於案後的神皇，整個人就緊張的有些僵直起來。
這一慌，就將自己背了一整夜的那些精妙辭藻都忘的差不多了。
只是跪俯於地，很快交代了來意：表示陛下既然是‘天姓女武，臨昌帝業’，理應為天下萬民考量，勿違天意，登基為帝！
而且表示他願意去組織神都中百姓請命，代表萬民恭請神皇登基。
姜握抱著手爐坐在一道帷帳之後：誒，是一只機靈的見風使舵蛙！
雖說請命之事，她已然帶著曜初安排過了。但這種請命事，多一個不多，少一個不少。
而這位姓傅的禦史，能在陛下改神皇尊號的第二日，就來提出此事，可見政治嗅覺很靈敏出眾。
這種官員，只要放在對的地方，就是很有用處的。
姜握都開始思考傅禦史下一步的職業生涯了，卻聽傅禦史又開口了。
大約是方才他提出‘請陛下登基’以及‘他願率百姓請命’兩件他精心琢磨出的大事後，神皇的反應不如他預期中的喜悅讚揚，只是如常道：“傅卿有心了。”
這讓傅游藝有些失望。
不過還好，他還準備了另外一道建言。
“臣還有一事請奏神皇。”
“陛下設若要做天子，自當立武氏七廟於神都，追立陛下父、祖為皇帝，方為正統。”
帷帳後，姜握垂眸，同時在腦海裏劃掉傅禦史的名字：果然，觀念不是一天能改變的。
沒關系，一次不成就兩次，一年不成就十年！
橫豎她們還有很長的時間，也還有很多‘新廟’可以立。
而傅禦史大約面聖實在緊張，甚至把心裏話都禿嚕出來了：“如今朝上無有臣子主動提出此事，陛下自不好先提，臣願為陛下分憂！”
不但如此，為了顯得自己最忠誠，還加了幾句：“誠如陛下從前訓誡之言：‘諸卿富貴，皆陛下與之’。”
“食君之祿為君分憂。”
傅禦史痛心疾首道：“然如今滿朝文武，尤其是有些宰輔重臣，受陛下恩典良多，卻只字不提為陛下生父立廟之事，可見，心尤自向著李氏！”
姜握：？？感覺在內涵我。
傅禦史其實算是平等地掃到每一位比他官高的人：陛下，那些位高重臣（當然，尤其是宰相們）受陛下大恩，卻都還是雙面人，唯有臣是最忠心的！
言下之意，臣更適合做高官。
至於神皇其實本就不準備立‘武氏七廟’這件事，傅游藝根本就沒想過！怎麽會有人，不願意追封自己親爹，親祖父為皇帝呢？
因而……
神皇接下來的反應，就讓傅禦史完全懵掉了。
當神皇以他‘沖撞聖駕，傾陷宰輔’之罪名，革去官職流放邊境之時，他都忘記了求饒。
**
元月大朝會。
在神皇敕令朝堂，要再立三座帝王廟時，文武百官再次被震驚了——
每次他們以為陛下已經改到頭了，很快就又會被新的改法狠狠創到。這次陛下要立的三座帝王廟，皆是前所未有聞所未聞！
姜握深知，困住武皇的，不單單是以男性為主的宗廟制度，還有‘宗廟’中這個‘宗’自本身。
血統，祖宗祭祀。
說來，姜握作為後世人，對‘宗廟’等制度研究起來，常常頭疼的要命。但沒辦法，系統裏只有她自己，只有她去啃這些書本子。
終於讓她薅到了一只新的羊。
嘉靖帝曾建過‘歷代帝王廟’，把古往今來的皇帝的牌位都放了進去一起祭祀供奉。真別說，嘉靖道長不愧是搞大禮儀出身的。
而姜握就以此給神皇提供了一點新的思路。
而神皇，也很快做到了真·舉一反三。
神皇要建的三座帝王廟如下——
歷代帝王廟，將古往今來的帝王牌位都供奉一二。這是無需‘選拔’的，只要正史上有記載的帝王，包括跟帝王一樣有本紀的呂後，都一起供奉，四時按天子祭祀。
而剩下的兩座帝王廟，則是供奉史冊上的聖主賢君，一廟內只供奉七尊牌位：
社稷廟，供奉堯舜禹夏商周等古朝的聖明君王。
華夏廟，則是供奉自始皇帝起的聖明皇帝。
不但主打一個廟多多。而且‘社稷廟’和‘華夏廟’正是故意以賢名功績為帝王立廟，而不以血統立廟祭祀！
此乃前所未有之禮制。
果然，哪怕這半年已經快被煮化了的青蛙們，也有垂死病中驚坐起的。尤其是華夏廟中的七位‘聖明皇帝’的牌位，大唐的皇帝，居然只有太宗皇帝的牌位進去了！
雖說，朝臣們也心知肚明，從秦始皇至今的諸多皇帝裏，論功績算前七名擡進華夏廟，是該太宗皇帝進去。
但，但這不是咱們大唐自己的廟嗎？就不能把大唐的皇帝都放進去？
便有禦史當朝上奏：“若有廟堂有子無父，有太宗陛下而無高祖陛下，豈不亂了禮法綱常？太宗陛下若英魂有知，只怕也不肯應允此事。”
神皇頷首道：“既如此，不如你替朕去見一見太宗陛下，若太宗真不允，你再說。”
禦史：……再說？怎麽再說，托夢？還是等七月十五鬼門開看看能不能沖出來？
於是禦史很快躺回到了鍋裏：“臣愚鈍，一應由陛下聖裁。”
**
光宅二年，二月甲寅。
洛陽城內，百僚、勳貴、遠近百姓、四夷酋領、僧侶道士等數萬人俱上表請奏——
恭請元武神皇登基為帝。[1]
作者有話要說完全不負責任小劇場：
昭陵轉播間。
聽聞陽間欲立華夏廟，昭陵眾人先錯愕：還能這樣？？不立一家一姓的宗廟？
後又聽聞，在自秦始皇起至今的帝王裏，華夏廟只選七位‘聖明君主’，昭陵諸臣就這七個名額展開了激烈的辯論。
但，無論怎麽爭辯，太宗是一定入榜，而高祖都不在……
聽聞此信的李淵：要不是鬼魂，我現在就心梗發作給你們看！
*
二鳳皇帝（在昭陵面對群臣）：雖然但是，這種帝王廟我在，我敬重的老父親不在，多不好啊。
（在獻陵面對親爹李淵）：都是後人不懂事（完全是：哎？誰把龍袍披朕身上了，快拿走）
（轉頭去乾陵面對兒子荔枝）：真會娶媳婦！
[1]見於《資治通鑒》【百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、沙門、道士合六萬餘人，俱上表……】
PS：關於文中華夏廟裏有哪七個人，除了大家公認的三位，其餘的名字，不會寫明噠。因為歷史的魅力，便是每個人都有自己看待歷史的角度。
我只是一個單獨的人，我有我的觀點，大家肯定也有大家噠，就不寫出來，避免腥風血雨啦。請大家就在自己心裏排排名，各有己見~！
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朝堂之上,明眼人多矣。
其實在光宅元年臘月，洛河‘天授聖圖’出世之時，還有許多朝臣沒有反應過來——
比如忙瘋了的許圉師許尚書,在此事後，還跟其餘四位宰相建議道：“這等大瑞之事，是否需諫言陛下改年號？”
然而其餘四位宰相,以姜相為首,笑瞇瞇拿出了一份已經寫好的奏疏,請他簽字附議即可：不是請天後改年號,而是請天後改尊號。
許圉師：……我悟了，怪不得人家姜相從年紀輕輕就是囫圇個的宰相，而我到現在才是半個宰相（同中書門下三品）！
不服不行！
然而，雖則光宅的年號沒有改,但次年各諸署衙的公文還是要大改。
因自聖圖出，陛下之名改為‘武曌’，已然天下鹹知。為尊者諱,從此後所有詔書，為避諱‘曌’的讀音,都要改為‘制書’。
詔書改名,受影響最大的還是，中書省（鳳閣）。
當時還有心情悠然琢磨,陛下居然連自己名字都改的王神玉：……又是好大的一個驚喜（創傷）。
百官：啊這，唉,反正都要改所有公文，陛下您要不連年號一塊改了？也不差這一哆嗦了。
朝臣們的心態,姜握一直很關註,這一年來,她就像個泡實驗室的數據員一樣，密切觀察著一切細微的動態改變。
旁觀者清。
終於，走到了這。姜握算是滿意地合上自己的數據本：嗯，這種心理就差不多到位了——
蛙蛙們從不情不願被摁在鍋裏煮，一點溫度變化就滋兒哇亂叫的嬌氣蛙，終於煮成了擁有熟練自我管理意識的聽話蛙，甚至開始準備自己撿柴火燒水了。
*
不過，真正讓許尚書，以及三省六部九寺等許多中樞之臣徹底真正明白過來的，還是‘元武神皇’這個尊號。
原來，不是天後陛下，甚至不是神皇陛下……如今丹陛之上的人，是要做皇帝！
那句“天姓女武，臨昌帝業”，昌的也是自己的帝業！
事行至此。
都不能說是大勢所趨，甚至該稱為——水到渠成。
甚至早在大半年前就領悟到此事的幾位宰相，都已經疲沓了，尤其是王神玉，私下甚至跟姜握道：陛下改夠了嗎？能登基了吧？
王相真的想說：既然結局都是一樣的，就讓我們少加點過程班吧！
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**
說來，這朝堂之上，從來不缺明眼人，聰明人。
更不缺野心勃勃、獻於權勢、想要爭取從龍之功進而一步登天的人。
政治生態下的倒戈和附庸，其變臉速度之快，有時會超出人的想象。
光宅二年，在天後上尊號為神皇的第二日，就已經有朝臣私下請見神皇，向神皇建言——
當時姜握正好在同明殿，聽聞禦史中丞（正五品）傅游藝有密事要單獨請奏神皇時，姜握就起身準備先回中書省。
“正事還未議完，又是寒冬臘月，你何苦來回折騰？”神皇頭也不擡用朱筆隨手指了指簾子後面。
姜握就轉去簾後等著，還順便給自己搬了個小方凳坐著。
畢竟來請見的是禦史，估計要長篇大論，站著等太累了。
而這位禦史中丞，不出姜握所料，正是來搶‘從龍之功’的。
禦史中丞的官職不微，卻也不如何高，上面還有禦史大夫等上峰。因而傅禦史面聖的機會都不太多，單獨入陛下書房更是頭一次。
因此入內後，傅游藝見到殿內懸掛的十二幅通天徹地的金色帷帳，再見到擺著七枚玉璽的寬大禦案，以及端嚴坐於案後的神皇，整個人就緊張的有些僵直起來。
這一慌，就將自己背了一整夜的那些精妙辭藻都忘的差不多了。
只是跪俯於地，很快交代了來意：表示陛下既然是‘天姓女武，臨昌帝業’，理應為天下萬民考量，勿違天意，登基為帝！
而且表示他願意去組織神都中百姓請命，代表萬民恭請神皇登基。
姜握抱著手爐坐在一道帷帳之後：誒，是一只機靈的見風使舵蛙！
雖說請命之事，她已然帶著曜初安排過了。但這種請命事，多一個不多，少一個不少。
而這位姓傅的禦史，能在陛下改神皇尊號的第二日，就來提出此事，可見政治嗅覺很靈敏出眾。
這種官員，只要放在對的地方，就是很有用處的。
姜握都開始思考傅禦史下一步的職業生涯了，卻聽傅禦史又開口了。
大約是方才他提出‘請陛下登基’以及‘他願率百姓請命’兩件他精心琢磨出的大事後，神皇的反應不如他預期中的喜悅讚揚，只是如常道：“傅卿有心了。”
這讓傅游藝有些失望。
不過還好，他還準備了另外一道建言。
“臣還有一事請奏神皇。”
“陛下設若要做天子，自當立武氏七廟於神都，追立陛下父、祖為皇帝，方為正統。”
帷帳後，姜握垂眸，同時在腦海裏劃掉傅禦史的名字：果然，觀念不是一天能改變的。
沒關系，一次不成就兩次，一年不成就十年！
橫豎她們還有很長的時間，也還有很多‘新廟’可以立。
而傅禦史大約面聖實在緊張，甚至把心裏話都禿嚕出來了：“如今朝上無有臣子主動提出此事，陛下自不好先提，臣願為陛下分憂！”
不但如此，為了顯得自己最忠誠，還加了幾句：“誠如陛下從前訓誡之言：‘諸卿富貴，皆陛下與之’。”
“食君之祿為君分憂。”
傅禦史痛心疾首道：“然如今滿朝文武，尤其是有些宰輔重臣，受陛下恩典良多，卻只字不提為陛下生父立廟之事，可見，心尤自向著李氏！”
姜握：？？感覺在內涵我。
傅禦史其實算是平等地掃到每一位比他官高的人：陛下，那些位高重臣（當然，尤其是宰相們）受陛下大恩，卻都還是雙面人，唯有臣是最忠心的！
言下之意，臣更適合做高官。
至於神皇其實本就不準備立‘武氏七廟’這件事，傅游藝根本就沒想過！怎麽會有人，不願意追封自己親爹，親祖父為皇帝呢？
因而……
神皇接下來的反應，就讓傅禦史完全懵掉了。
當神皇以他‘沖撞聖駕，傾陷宰輔’之罪名，革去官職流放邊境之時，他都忘記了求饒。
**
元月大朝會。
在神皇敕令朝堂，要再立三座帝王廟時，文武百官再次被震驚了——
每次他們以為陛下已經改到頭了，很快就又會被新的改法狠狠創到。這次陛下要立的三座帝王廟，皆是前所未有聞所未聞！
姜握深知，困住武皇的，不單單是以男性為主的宗廟制度，還有‘宗廟’中這個‘宗’自本身。
血統，祖宗祭祀。
說來，姜握作為後世人，對‘宗廟’等制度研究起來，常常頭疼的要命。但沒辦法，系統裏只有她自己，只有她去啃這些書本子。
終於讓她薅到了一只新的羊。
嘉靖帝曾建過‘歷代帝王廟’，把古往今來的皇帝的牌位都放了進去一起祭祀供奉。真別說，嘉靖道長不愧是搞大禮儀出身的。
而姜握就以此給神皇提供了一點新的思路。
而神皇，也很快做到了真·舉一反三。
神皇要建的三座帝王廟如下——
歷代帝王廟，將古往今來的帝王牌位都供奉一二。這是無需‘選拔’的，只要正史上有記載的帝王，包括跟帝王一樣有本紀的呂後，都一起供奉，四時按天子祭祀。
而剩下的兩座帝王廟，則是供奉史冊上的聖主賢君，一廟內只供奉七尊牌位：
社稷廟，供奉堯舜禹夏商周等古朝的聖明君王。
華夏廟，則是供奉自始皇帝起的聖明皇帝。
不但主打一個廟多多。而且‘社稷廟’和‘華夏廟’正是故意以賢名功績為帝王立廟，而不以血統立廟祭祀！
此乃前所未有之禮制。
果然，哪怕這半年已經快被煮化了的青蛙們，也有垂死病中驚坐起的。尤其是華夏廟中的七位‘聖明皇帝’的牌位，大唐的皇帝，居然只有太宗皇帝的牌位進去了！
雖說，朝臣們也心知肚明，從秦始皇至今的諸多皇帝裏，論功績算前七名擡進華夏廟，是該太宗皇帝進去。
但，但這不是咱們大唐自己的廟嗎？就不能把大唐的皇帝都放進去？
便有禦史當朝上奏：“若有廟堂有子無父，有太宗陛下而無高祖陛下，豈不亂了禮法綱常？太宗陛下若英魂有知，只怕也不肯應允此事。”
神皇頷首道：“既如此，不如你替朕去見一見太宗陛下，若太宗真不允，你再說。”
禦史：……再說？怎麽再說，托夢？還是等七月十五鬼門開看看能不能沖出來？
於是禦史很快躺回到了鍋裏：“臣愚鈍，一應由陛下聖裁。”
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光宅二年，二月甲寅。
洛陽城內，百僚、勳貴、遠近百姓、四夷酋領、僧侶道士等數萬人俱上表請奏——
恭請元武神皇登基為帝。[1]
作者有話要說完全不負責任小劇場：
昭陵轉播間。
聽聞陽間欲立華夏廟，昭陵眾人先錯愕：還能這樣？？不立一家一姓的宗廟？
後又聽聞，在自秦始皇起至今的帝王裏，華夏廟只選七位‘聖明君主’，昭陵諸臣就這七個名額展開了激烈的辯論。
但，無論怎麽爭辯，太宗是一定入榜，而高祖都不在……
聽聞此信的李淵：要不是鬼魂，我現在就心梗發作給你們看！
*
二鳳皇帝（在昭陵面對群臣）：雖然但是，這種帝王廟我在，我敬重的老父親不在，多不好啊。
（在獻陵面對親爹李淵）：都是後人不懂事（完全是：哎？誰把龍袍披朕身上了，快拿走）
（轉頭去乾陵面對兒子荔枝）：真會娶媳婦！
[1]見於《資治通鑒》【百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、沙門、道士合六萬餘人，俱上表……】
PS：關於文中華夏廟裏有哪七個人，除了大家公認的三位，其餘的名字，不會寫明噠。因為歷史的魅力，便是每個人都有自己看待歷史的角度。
我只是一個單獨的人，我有我的觀點，大家肯定也有大家噠，就不寫出來，避免腥風血雨啦。請大家就在自己心裏排排名，各有己見~！
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