第六節 土著聯盟
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第六節土著聯盟
東元2548年十月十五，舉報信風波已經過去有一段日子了，即使是官員也覺得不會有什麽事了。一年一度的土著酋長聚會又到了。每年的酋長聚會，喬布斯都是在花蓮市的自家老莊召見一班老酋長，幫大家解決一點實際困哪，慰問大家，送點慰問品等。他曾經是他們的帶頭人，領路人，現在依然是。
很明顯，舉報信沒有波及到特首，聚會照舊，一幫老酋長都很高興，嘰嘰喳喳說個不停，一時間交錯行禮談笑風生，一片喜慶。
這些老酋長都六七十歲，年紀不小了，喬布斯這個泰雅族酋長算是他們中最年輕，這些年來，陸陸續續有些老酋長已經死了，人數也越發的少，人人也更珍惜這樣的機會，只要沒有特別情況，一般都會到這裏會個面。
新的時代，老舊的酋長制度已經廢棄，改村長負責制，他們基本都成了閑人，不過都還算地方上的鄉賢。這一代老酋長可都是跟隨喬布斯參加臺灣保衛戰的，有政績，有功勞，有威信，也有每個月上千元的慰問金。
在臺灣保衛戰之前，臺灣的少數民族經歷了漫長的發展階段。在歷史上，臺灣一直是大陸統治集團嘴裏的未開化之地，被稱為“化外之地”，當地的土著也被稱為“番”，因此，土著被分成兩種：住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。從這樣的稱呼中可以看出大陸人並不尊重臺灣的土著。正是這樣，臺灣各支土著才在喬布斯的奔走號召下組成了臺灣土著聯盟，喬布斯被推選盟主。真難相信，一個這麽年輕的軍人，差不多還是大男孩，指揮一個邊防軍和幾支土著縱隊，打響了反抗民主黨的第一槍。
花蓮市的退休漁業主任、阿美族老酋長細芽，居住在高雄縣三民鄉和桃源鄉的南鄒族的高雄縣糧站退休站長阿魯阿卓，現在的退休金相當於臺南市的財政局局長的工資，老革命了，按理說不算多，但是跟阿裏山的北鄒老酋長喬丹等沒有職務相比較，算是土豪。平民的老酋長只能領到每月五百元安撫金。“土豪”總是最容易受到大家的圍攻，說要他們請客什麽的。圍攻的過程中，大家想起也說起另一個更大的“土豪”，那個老哥，曾當到臺南市農業廳的廳長，可惜前年死了，那是他們這些人中除喬布斯以外最大的官，人們戲稱他是三等大臣。三等大臣過世也讓一幫老頭子感慨不已，覺得自己也將要踏上這樣的不歸路，因此，他們開始討論身體健康和養生話題。
喬布斯為人還不錯，很照顧他們這些老同志，雖然很多老酋長，因為文盲，當不來官，但是他們有安撫金，有點能耐的後人也能通過喬布斯找到不錯的工作，沒多大能耐青年男女也好多去參軍，有個別的也當了排長連長那樣的小軍官，他們都很尊敬他，當他是土著的靠山，因此來的時候，往往都帶點土特產，表達一點心意。
池中活水流動，清澈透明，岸邊水草碧綠，垂柳環繞，一座十來米的長廊池塘的南面，在裏頭待著，比空調房還要清爽了許多。月光剛出來，長廊裏擺著一道長長的矮案，看起來像長桌宴的模樣。
二十來個穿著黑色西裝的小蟲子從長廊西邊的那棟二層四四方方的土樓出來，喬布斯走在前頭，特首夫人依雅麗、侄兒阿特爾捏一左一右跟在後頭。
除非有重大的外事活動，比如到大都參加重要集會等，特首夫人一般守在花蓮市的老家，原先得照顧公婆，現在公婆老去，她得守著竹聯幫，幫助侄兒守住竹聯幫和新創立的海上的士這個產業。自從喬伊被人暗殺後，她就是竹聯幫的“大娘”，幫內的兄弟都這麽稱呼她。
二十幾個小蟲子把一個個食盒放在長廊的一張張短案上，就站在短案的座椅後邊，守著，有人需要什麽，隨叫隨到。
“參見我王（原先，他們叫他島主，後來變成了特首大王，現在直接稱王了）！”老酋長們肅立在亭外，齊齊地躬身施禮。
“大家好，別這麽客氣，自己人不要講究繁文縟節，再說都什麽時代了，以後可不敢這樣稱呼，大家都看到了，最近很多事都跟著鬧起來了。坐了坐了。”喬布斯呵呵笑著說。
他雙手曲著向前，點點手掌，示意大家坐下。
等大夥坐好了，他和夫人依雅麗走到自己的座案前，掃視了老人，說：“身體都還好吧？不舒服的，我讓他們換躺椅。”
老酋長們趕緊說還可以還可以，不用了麻煩了。
“老了，身體好才是真的好啊！”喬布斯說。
接著，他和夫人各拿起一瓶總督酒，分別給兩排的客人的酒杯裏添酒，然後站在長廊中間的矮案，舉起自己的酒杯，轉著圈地對大夥說：“都是老人了，一年未見，來！先幹一杯，祝諸位硬朗康健！”
“祝我王康建！”老人們興沖沖一呼，便紛紛舉杯飲下。
“我不是說了嘛，不要這麽稱呼。”
“改不了了。”
“難得大家有心，別計較這個了。我們稱呼我們的，他們是他們。”依雅麗說。
“好吧，”喬布斯悠悠啜了兩口，放下酒杯笑道，“今日月明風清，與昔年老戰友，老夥伴聚在一起，實堪欣慰。”
第二年輕的喬丹半開玩笑地說：“特首瞅瞅，我們這一幫老朽，少了誰？”
喬布斯嬉笑著說：“是啊，人老了，難免。這就是我想請大夥來聚聚，說些體己話，也想看看大家有什麽困難，我也是垂垂老矣，能幫大家夥解決什麽的，也得趕緊解決不是嘛？大恩大惠的沒有，小恩小惠的還是有的，當然我更喜歡你們的建議是為公的。”
細芽起身，這個曾經的老幹部昂然站起高聲道：“臺灣現在的官風今非昔比，我王聽得幾多真話！”
喬布斯咬著牙齒，冷冷地一笑：“各位老哥但說無妨，你們的島主還是原來的那個島主，跟我說真話，我要的也是你們的實在，我們是自己人，真真的！”
“我王求真，老山頭敢不說實話？”細芽慨然拱手，說，“這五年來，我高雄漁業基本是蕭疏冷清，偌大一個南市碼頭，原本人頭攢動，與淡水老街一般熱鬧，如今漁船都不幹正事，還在捕魚的不足四成，稅收大減近八成，若無鹽業、漁業兩項支撐，高雄的傳統商業幾於崩潰！當然，有人走私，可是那些人不交稅。”
居住在日月潭畔的日月村邵祖老酋長覺得細芽不在其位不謀其政，他這麽說不好，尤其在今天這個場合，還是不要扯上政治的才好，他趕緊插進話來，開始歌功頌德：“大是大是！我王還是疼我們這些自己人呀。我們都比較傻，有些好處也想不到，現在大家趕緊想想，讓特首大王給我們謀劃謀劃，也好讓我們家鄉的經濟好起來，看看這些年，臺灣都變成啥樣了，一路上，我都傻眼了，這是我們的臺灣嗎？簡直成大都啦！哈哈......”
“對也！特首大王，日月潭和玉山公園的旅游搞得有聲有色，我們阿裏山不行呀，到現在還是沒有人願意去，一個是山路不好，再則是又彎又繞，您給想想，有什麽辦法沒有。讓大家願意去就成，我們那裏大片的神木林，好地方呀！”喬丹看邵族的日月潭發展得那麽好，村裏人在家門口開旅館和飯館就掙了好多錢，他妒忌得很，甚至說到後來，有點憤憤然了。
其他老頭看他這個臉色，都笑了起來。阿魯阿卓笑著罵道：“你以為沒給你好處呀？你不是說了嗎？那條阿裏山四號公路，花老大錢了，還死了不少人，你們北鄒也該知足了。貪得無厭，當心特首不召見你。”
喬布斯笑著說：“慢慢來，玉山公園就在你們隔壁，能不連在一起嗎？慢慢來。”
這話說給喬丹聽，也似乎說給細芽聽。
這話一說，喬丹就樂了，說：“不好意思，我就是嘮叨了點，人老了都這樣。一年不見，我王的精神還那麽好呀！這都是我們的福氣呀！”
呵呵笑聲便隨風飄了起來。
“不用虛禮，各自入座，我們邊吃喝邊聊天。”喬布斯說。
新竹和苗栗縣交界的山區的後坡底村的賽夏族酋長顫巍巍站了起來，說：“我王，我有話說。現在大城市都在大發展，唯獨我們這些邊緣山區二十年來沒多大變化，沒錯，現在我王提倡鄉村搞旅游開發，也有這樣的政策，可是我們那裏地勢封閉，交通不便，沒有多大風景，也沒有什麽特色產業，不僅僅是鄉村，城鎮的人都往外跑，土地荒蕪，人口大減，我們苗栗縣是又窮又老，老朽以為，我王是不是給我們偏遠地區想個辦法，也讓我們富裕起來。”
賽夏族老酋長說的情況跟排灣族剛好相反。排灣族是個熱愛藝術的民族，尤其是服飾是臺灣地區少數民族中最為華麗典雅的，以刺繡宗教信仰神靈為主，刺繡的色彩以橙、黃、綠為主色。雕刻、陶壺、古琉璃珠是受到大陸游客歡迎的珍品，其中陶壺是當地頭目家族權勢和財富的象征。手工藝品有藤編、竹編和月桃席，也是不愁銷路的。
大多數土著都沒有排灣族人的巧手，很多土著都跟賽夏族人一樣，因此這話一出，大家都點頭認同，現在的年輕一代都到城裏去，快沒有什麽番人了。
喬布斯嘴角抽搐一下，似乎有什麽話忍不住要沖出來，控制了一下，才說：“年輕人跑出來好像不值得憂慮，畢竟這是好事不是壞事，將來的發展肯定是城市為主，鄉村為輔，年輕人更喜歡熱鬧的城市生活，這是好事，不應該制止，至於說......鄉村沒有發展，這是個問題，我得找人調研一下，看看那些專家有沒有什麽好的建議。這事我會考慮，不過不能馬上給你們一個答覆。不過你們放心，再難再苦，總會給你們開辟出一條出山的公路的！”
“老朽也有話說。”雅美族老酋長站了起來，“我們雅美族造的漁船當年那是可以當沖鋒艇使用的，現在卻是何等氣象！造船業幾乎......老朽委實難以出口......”一語未了，竟是痛心得語不成聲。
雅美族人口約4000人左右。居住在距離臺東外海49海哩的蘭嶼島。由於地理上的原因，此族與菲律賓巴丹島時有來往，生活習性、語言相近，古老傳說中也有雅美族和巴丹島來往的故事。雅美族是歷史唯一沒有“獵頭”習慣的高山族，由於居住海外，捕魚業較為發達，全年的歲時祭儀也是由捕魚活動為主。由於蘭嶼不僅炎熱，而且位於臺風的要沖，因此當地盛行地下穴居屋。在少數民族中，雅美族是唯一具有冶金工業的民族，能造中小型魚船。
高雄的漁業雕敝，造船業肯定大受影響。雅美族的這個老頭說的跟細芽說的有關聯，喬布斯心裏的火被點燃了，甩一甩手，他冷冷一笑，說：“現在的蘭嶼島好像不大適合當造船基地，原先的手工業是要被淘汰的，這一點是不可能改變的，時代在發展。也許你們應該發展活鮮漁業和旅游業，一條活的石斑魚是死的十倍價格，而且臺灣的各大高級酒樓都缺貨，你們可以往這方面發展，至於造船業，我看就算了。”
......
晚上，老酋長們都住在花蓮市豐坪路怡園度假村的四星級賓館。第二天，喬布斯陪同大家一起到花蓮市的游艇博樂場過一把賭博的癮，賺的算個人的，輸的算他的。這算腐敗嗎？老頭子了，即將入土，管那麽多幹嘛，能樂先樂著吧！
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很明顯，舉報信沒有波及到特首，聚會照舊，一幫老酋長都很高興，嘰嘰喳喳說個不停，一時間交錯行禮談笑風生，一片喜慶。
這些老酋長都六七十歲，年紀不小了，喬布斯這個泰雅族酋長算是他們中最年輕，這些年來，陸陸續續有些老酋長已經死了，人數也越發的少，人人也更珍惜這樣的機會，只要沒有特別情況，一般都會到這裏會個面。
新的時代，老舊的酋長制度已經廢棄，改村長負責制，他們基本都成了閑人，不過都還算地方上的鄉賢。這一代老酋長可都是跟隨喬布斯參加臺灣保衛戰的，有政績，有功勞，有威信，也有每個月上千元的慰問金。
在臺灣保衛戰之前，臺灣的少數民族經歷了漫長的發展階段。在歷史上，臺灣一直是大陸統治集團嘴裏的未開化之地，被稱為“化外之地”，當地的土著也被稱為“番”，因此，土著被分成兩種：住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。從這樣的稱呼中可以看出大陸人並不尊重臺灣的土著。正是這樣，臺灣各支土著才在喬布斯的奔走號召下組成了臺灣土著聯盟，喬布斯被推選盟主。真難相信，一個這麽年輕的軍人，差不多還是大男孩，指揮一個邊防軍和幾支土著縱隊，打響了反抗民主黨的第一槍。
花蓮市的退休漁業主任、阿美族老酋長細芽，居住在高雄縣三民鄉和桃源鄉的南鄒族的高雄縣糧站退休站長阿魯阿卓，現在的退休金相當於臺南市的財政局局長的工資，老革命了，按理說不算多，但是跟阿裏山的北鄒老酋長喬丹等沒有職務相比較，算是土豪。平民的老酋長只能領到每月五百元安撫金。“土豪”總是最容易受到大家的圍攻，說要他們請客什麽的。圍攻的過程中，大家想起也說起另一個更大的“土豪”，那個老哥，曾當到臺南市農業廳的廳長，可惜前年死了，那是他們這些人中除喬布斯以外最大的官，人們戲稱他是三等大臣。三等大臣過世也讓一幫老頭子感慨不已，覺得自己也將要踏上這樣的不歸路，因此，他們開始討論身體健康和養生話題。
喬布斯為人還不錯，很照顧他們這些老同志，雖然很多老酋長，因為文盲，當不來官，但是他們有安撫金，有點能耐的後人也能通過喬布斯找到不錯的工作，沒多大能耐青年男女也好多去參軍，有個別的也當了排長連長那樣的小軍官，他們都很尊敬他，當他是土著的靠山，因此來的時候，往往都帶點土特產，表達一點心意。
池中活水流動，清澈透明，岸邊水草碧綠，垂柳環繞，一座十來米的長廊池塘的南面，在裏頭待著，比空調房還要清爽了許多。月光剛出來，長廊裏擺著一道長長的矮案，看起來像長桌宴的模樣。
二十來個穿著黑色西裝的小蟲子從長廊西邊的那棟二層四四方方的土樓出來，喬布斯走在前頭，特首夫人依雅麗、侄兒阿特爾捏一左一右跟在後頭。
除非有重大的外事活動，比如到大都參加重要集會等，特首夫人一般守在花蓮市的老家，原先得照顧公婆，現在公婆老去，她得守著竹聯幫，幫助侄兒守住竹聯幫和新創立的海上的士這個產業。自從喬伊被人暗殺後，她就是竹聯幫的“大娘”，幫內的兄弟都這麽稱呼她。
二十幾個小蟲子把一個個食盒放在長廊的一張張短案上，就站在短案的座椅後邊，守著，有人需要什麽，隨叫隨到。
“參見我王（原先，他們叫他島主，後來變成了特首大王，現在直接稱王了）！”老酋長們肅立在亭外，齊齊地躬身施禮。
“大家好，別這麽客氣，自己人不要講究繁文縟節，再說都什麽時代了，以後可不敢這樣稱呼，大家都看到了，最近很多事都跟著鬧起來了。坐了坐了。”喬布斯呵呵笑著說。
他雙手曲著向前，點點手掌，示意大家坐下。
等大夥坐好了，他和夫人依雅麗走到自己的座案前，掃視了老人，說：“身體都還好吧？不舒服的，我讓他們換躺椅。”
老酋長們趕緊說還可以還可以，不用了麻煩了。
“老了，身體好才是真的好啊！”喬布斯說。
接著，他和夫人各拿起一瓶總督酒，分別給兩排的客人的酒杯裏添酒，然後站在長廊中間的矮案，舉起自己的酒杯，轉著圈地對大夥說：“都是老人了，一年未見，來！先幹一杯，祝諸位硬朗康健！”
“祝我王康建！”老人們興沖沖一呼，便紛紛舉杯飲下。
“我不是說了嘛，不要這麽稱呼。”
“改不了了。”
“難得大家有心，別計較這個了。我們稱呼我們的，他們是他們。”依雅麗說。
“好吧，”喬布斯悠悠啜了兩口，放下酒杯笑道，“今日月明風清，與昔年老戰友，老夥伴聚在一起，實堪欣慰。”
第二年輕的喬丹半開玩笑地說：“特首瞅瞅，我們這一幫老朽，少了誰？”
喬布斯嬉笑著說：“是啊，人老了，難免。這就是我想請大夥來聚聚，說些體己話，也想看看大家有什麽困難，我也是垂垂老矣，能幫大家夥解決什麽的，也得趕緊解決不是嘛？大恩大惠的沒有，小恩小惠的還是有的，當然我更喜歡你們的建議是為公的。”
細芽起身，這個曾經的老幹部昂然站起高聲道：“臺灣現在的官風今非昔比，我王聽得幾多真話！”
喬布斯咬著牙齒，冷冷地一笑：“各位老哥但說無妨，你們的島主還是原來的那個島主，跟我說真話，我要的也是你們的實在，我們是自己人，真真的！”
“我王求真，老山頭敢不說實話？”細芽慨然拱手，說，“這五年來，我高雄漁業基本是蕭疏冷清，偌大一個南市碼頭，原本人頭攢動，與淡水老街一般熱鬧，如今漁船都不幹正事，還在捕魚的不足四成，稅收大減近八成，若無鹽業、漁業兩項支撐，高雄的傳統商業幾於崩潰！當然，有人走私，可是那些人不交稅。”
居住在日月潭畔的日月村邵祖老酋長覺得細芽不在其位不謀其政，他這麽說不好，尤其在今天這個場合，還是不要扯上政治的才好，他趕緊插進話來，開始歌功頌德：“大是大是！我王還是疼我們這些自己人呀。我們都比較傻，有些好處也想不到，現在大家趕緊想想，讓特首大王給我們謀劃謀劃，也好讓我們家鄉的經濟好起來，看看這些年，臺灣都變成啥樣了，一路上，我都傻眼了，這是我們的臺灣嗎？簡直成大都啦！哈哈......”
“對也！特首大王，日月潭和玉山公園的旅游搞得有聲有色，我們阿裏山不行呀，到現在還是沒有人願意去，一個是山路不好，再則是又彎又繞，您給想想，有什麽辦法沒有。讓大家願意去就成，我們那裏大片的神木林，好地方呀！”喬丹看邵族的日月潭發展得那麽好，村裏人在家門口開旅館和飯館就掙了好多錢，他妒忌得很，甚至說到後來，有點憤憤然了。
其他老頭看他這個臉色，都笑了起來。阿魯阿卓笑著罵道：“你以為沒給你好處呀？你不是說了嗎？那條阿裏山四號公路，花老大錢了，還死了不少人，你們北鄒也該知足了。貪得無厭，當心特首不召見你。”
喬布斯笑著說：“慢慢來，玉山公園就在你們隔壁，能不連在一起嗎？慢慢來。”
這話說給喬丹聽，也似乎說給細芽聽。
這話一說，喬丹就樂了，說：“不好意思，我就是嘮叨了點，人老了都這樣。一年不見，我王的精神還那麽好呀！這都是我們的福氣呀！”
呵呵笑聲便隨風飄了起來。
“不用虛禮，各自入座，我們邊吃喝邊聊天。”喬布斯說。
新竹和苗栗縣交界的山區的後坡底村的賽夏族酋長顫巍巍站了起來，說：“我王，我有話說。現在大城市都在大發展，唯獨我們這些邊緣山區二十年來沒多大變化，沒錯，現在我王提倡鄉村搞旅游開發，也有這樣的政策，可是我們那裏地勢封閉，交通不便，沒有多大風景，也沒有什麽特色產業，不僅僅是鄉村，城鎮的人都往外跑，土地荒蕪，人口大減，我們苗栗縣是又窮又老，老朽以為，我王是不是給我們偏遠地區想個辦法，也讓我們富裕起來。”
賽夏族老酋長說的情況跟排灣族剛好相反。排灣族是個熱愛藝術的民族，尤其是服飾是臺灣地區少數民族中最為華麗典雅的，以刺繡宗教信仰神靈為主，刺繡的色彩以橙、黃、綠為主色。雕刻、陶壺、古琉璃珠是受到大陸游客歡迎的珍品，其中陶壺是當地頭目家族權勢和財富的象征。手工藝品有藤編、竹編和月桃席，也是不愁銷路的。
大多數土著都沒有排灣族人的巧手，很多土著都跟賽夏族人一樣，因此這話一出，大家都點頭認同，現在的年輕一代都到城裏去，快沒有什麽番人了。
喬布斯嘴角抽搐一下，似乎有什麽話忍不住要沖出來，控制了一下，才說：“年輕人跑出來好像不值得憂慮，畢竟這是好事不是壞事，將來的發展肯定是城市為主，鄉村為輔，年輕人更喜歡熱鬧的城市生活，這是好事，不應該制止，至於說......鄉村沒有發展，這是個問題，我得找人調研一下，看看那些專家有沒有什麽好的建議。這事我會考慮，不過不能馬上給你們一個答覆。不過你們放心，再難再苦，總會給你們開辟出一條出山的公路的！”
“老朽也有話說。”雅美族老酋長站了起來，“我們雅美族造的漁船當年那是可以當沖鋒艇使用的，現在卻是何等氣象！造船業幾乎......老朽委實難以出口......”一語未了，竟是痛心得語不成聲。
雅美族人口約4000人左右。居住在距離臺東外海49海哩的蘭嶼島。由於地理上的原因，此族與菲律賓巴丹島時有來往，生活習性、語言相近，古老傳說中也有雅美族和巴丹島來往的故事。雅美族是歷史唯一沒有“獵頭”習慣的高山族，由於居住海外，捕魚業較為發達，全年的歲時祭儀也是由捕魚活動為主。由於蘭嶼不僅炎熱，而且位於臺風的要沖，因此當地盛行地下穴居屋。在少數民族中，雅美族是唯一具有冶金工業的民族，能造中小型魚船。
高雄的漁業雕敝，造船業肯定大受影響。雅美族的這個老頭說的跟細芽說的有關聯，喬布斯心裏的火被點燃了，甩一甩手，他冷冷一笑，說：“現在的蘭嶼島好像不大適合當造船基地，原先的手工業是要被淘汰的，這一點是不可能改變的，時代在發展。也許你們應該發展活鮮漁業和旅游業，一條活的石斑魚是死的十倍價格，而且臺灣的各大高級酒樓都缺貨，你們可以往這方面發展，至於造船業，我看就算了。”
......
晚上，老酋長們都住在花蓮市豐坪路怡園度假村的四星級賓館。第二天，喬布斯陪同大家一起到花蓮市的游艇博樂場過一把賭博的癮，賺的算個人的，輸的算他的。這算腐敗嗎？老頭子了，即將入土，管那麽多幹嘛，能樂先樂著吧！
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