第 14 章
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第 14 章
眾人見青婧一臉嚴肅，遂識趣地不再多話。
過了十多分鐘，有村民叫桃夭過去。桃夭戀戀不舍地望著他們，卻不敢違抗，一步三回頭地緩慢離去。
任莎仙在原地伸長了脖子，努力想看清桃夭前去的地點。她看到一個明顯比身邊人高大健壯的身影，穿著改良的村中服飾，裙子被他的軀幹繃得變形，那人的身體線條也同身旁女性不同。任莎仙猛然醒悟這應該是個男子。
那位男子拉過桃夭的手腕，將他帶至洞穴中央光禿禿的石座前。醒目的石座上坐著一位面目模糊的女性，穿著打扮倒是同其他村民沒什麽兩樣。任莎仙猜測這莫非就是桃夭的母親，媧神村的村長？
觀其他人特別是桃夭對這位女性的敬畏，應該八九不離十。
只是距離太遠，任莎仙看不清這位女性的尊容。只能猜想應該肖似桃夭。
她更感興趣的是那位身材高大的男性，這是唯二出現在溶洞裏的男性村民。他侍立於“村長”身旁，替“村長”服務，還幫村長照顧兒子，那他是否是村長的配偶？但媧神村並沒有配偶這一說，或許用外面的話來講，叫做男寵？還可能是之一。
任莎仙自顧自地胡亂猜測著，然而青婧抓住了她的手，低聲警告道：“別盯著那邊看個不停。”
任莎仙才覺出不妥，自己這樣目不轉睛地盯著別人看，確實非常失禮。
她尷尬地對青婧笑笑，青婧摸了摸她的頭，任莎仙發現今天的青婧似乎格外溫柔。她問青婧怎麽了，青婧笑說，因為今天是個好日子，對村裏人來說非常重要的大日子。
任莎仙想想也對，這可能是他們在村裏待的倒數第二天，明天他們就可以離開村子回家。
但任莎仙卻沒有多少即將回家的雀躍心情。她心靈深處始終埋藏著一絲不詳的預感，隨著祭典的進行令她感到惴惴不安。
然而預感畢竟是預感，她不能把沒有根據的事情說出來讓大家恐慌。此時同學們都饒有興致地打量洞穴中的村民，這也是他們第一次看到如此多的村民聚集一堂。一種確實有大事將要發生的興奮心情彌漫在同學們中間。
先是從不遠處傳來滴滴答答的水滴聲，任莎仙疑惑地下暗河距他們已有一段距離，應該不可能聽到流水聲。然而那滴水聲越來越清晰，待近至耳畔時，變作了清亮的流水嘩嘩聲。人群響起一陣騷動。
正茫然時，從黑暗的洞穴入口處，爬進一個奇怪的生物，“它”全身□□，匍匐於地，扭曲著身形朝前方緩慢移動。長長的水跡順著“它”爬行的路線蔓延。
村民們沈默地退到了兩旁，自動為“怪物”前進留出一條寬敞的道路。同學們都看到了那個“怪物”，也同樣被“它”嚇到了。江雨捂住嘴巴，不敢發出叫聲，害怕驚擾了“怪物”，只是低聲喃喃道：“這究竟是個什麽怪物？”
學生中視力最好的吳城望了“怪物”一會兒，不屑道：“怕什麽啊，就是個裸女……所以祭典就是裸女跳舞嗎，身材還不錯……”江雨立刻怒從心頭起，撲上前遮住男友的眼睛，喊道，“你不許看，討厭，這些原始人就是不知羞恥！”
其他男生頓時也不害怕了，都翹首期盼裸女能爬得更近些。
任莎仙偷偷看青婧的臉色，青婧倒是對江雨說的話免疫，只是含笑看著越爬越近的裸體女子。此時道旁的村民們都跪伏於地，雙手撐在身旁，半昂起頭，口中呱呱有聲，模樣奇怪極了。
任莎仙只覺這姿勢莫名眼熟，但倉促間未聯想到什麽實物。反而吳城嗤笑道：“她們這是要集體練□□功嗎？”頓時提醒了任莎仙，這姿勢不正是像一只獵食的青蛙，只是她不懂村民們為何要模仿青蛙，難道有什麽特殊含義？
青婧青姝亦隨村民們跪伏於地，她們不再擡頭看那女子，似乎那女子身上附著某種神秘力量，令她們敬畏。此時反是仍直直站立於地的一眾學生如灌木叢中的喬木般突兀。同學們不安地互相對視，眼裏寫滿了該怎麽辦。
江雨一把拉低男友，低聲對大家說：“咱們先蹲下來吧，就這麽站著太顯眼了。”其他同學包括任莎仙都從善如流地半蹲於地。只是他們沒有村民們虔誠，此時仍然左顧右盼，想要搞清這個村子究竟在故弄什麽玄虛。
□□的女性越爬越近，漸漸越過了他們的位置，爬向主位的石座前。潘人傑癡癡地望著她的背影，口水都要從唇邊流下來了。在裸女的身後，又爬進了幾個□□的身影，其中有男有女，因為現場已是一片靜默，任莎仙完全搞不懂這有什麽含義，若說是正在進行祭典中的儀式，也太莫名所以。
打頭的裸女快接近主位時，突然跳起了扭曲的舞蹈。她的身子在原地彎折，仿佛頭痛般捂住了自己的腦袋，口中發出痛苦不清的哭聲。石座旁突然湧出了一群人，她們有人手中端著熱水，有人拿著寬大的毛巾，也有人挽著袖子，走到裸女身前，一把扒住裸女的頭，像拔蘿蔔一般作勢拉扯。任莎仙不禁縮了縮脖子，感同身受地覺得疼。幸好“拔蘿蔔”的人只是作作樣子，裸女停止了哭泣，軟軟地倒在了身前人的懷裏。
一旁端著熱水的人為她擦洗身體，然後用毛巾裹滿她的全身。裸女突然發出呱呱的哭聲，響徹靜謐的洞穴，將任莎仙嚇了一大跳。發聲的畢竟是個成年人，雖然她已經盡量模仿嬰兒的聲調，但聽在眾人耳中依然怪異無比。緊隨其後的□□村民先前也在原地跳著不明其意的扭曲舞蹈，此時也同她一道發出響亮的哭聲，在安靜的洞穴裏格外瘆人。
到了此刻，任莎仙就算再傻，也終於明白了她們在做什麽，其他同學臉上也露出大夢初醒的表情。這不就是在模擬女性的生育過程，齊跳生命之舞嗎？雖然“演員”的舞姿過於粗獷，卻透著一股原始的熱烈情懷。
一念至此，任莎仙還想到了更多東西。
這藏有暗河的溶洞，曲曲折折的悠長洞穴，不正象征著女性身上一切生命的來源之地嗎。所以溶洞是媧神村的聖地，這是原始生殖崇拜裏貼近女陰的一種象征。
而此刻明了這層含義的同學們臉色或紅或白，更多的是感到尷尬。其實關於生殖崇拜的儀式，他們作為民俗學的學生，本來在一開始就該想到。畢竟生殖崇拜往往是原始人最基礎的信仰。
只是大家這些天過得頭昏腦脹的，沒人還記得自己究竟來這裏幹嘛，只是一心想回家。
此時被裹成蟬蛹的幾個村民蜷縮著身體，被許多人緊抱著，領頭的年輕女村民，則被石座上的女子抱在懷中，仿佛愛撫自己的小孩般，用動物油脂擦拭著她的頭臉。
石座上的女性解開自己的衣服，露出鼓脹的□□，裹成一團的年輕女村民象征性地貼近她的□□，口中模擬嬰兒吸乳的聲音。任莎仙一陣臉紅耳熱，雖然已有了心理準備，然而畢竟還有男生們在場，她仍然感到不好意思。潘人傑在她背後提溜著口水說：“好大，奶水一定很足。”任莎仙轉頭狠狠地剜了他一眼。
不過媧神村村民們比他們坦蕩多了。又有更多村民脫下上衣，露出豐滿的胸部，為那些爬行而來的人們模仿哺乳。任莎仙竟有些擔心她們接下來不會做更出格的事情吧，她實在有點難以接受媧神村對這些事情的坦蕩。
還好接下來任莎仙擔心的事情沒有發生，村民們又圍著石座上的女性跳起了青蛙之舞。她們模仿青蛙的跳躍，狂歡般地轉著圈，手舞之，足蹈之，熱烈的情緒感染著現場的每一個人，然而看在任莎仙眼裏，更多的是感到滑稽……
大約十幾分鐘後，村民們的動作減緩，舞蹈接近尾聲，突然一個蒼老又鏗鏘的聲音，用抑揚頓挫的語調，吟誦著似歌謠又似詩文的曲詞。
昆侖巍巍，育我神女。
臨水化影，泥以身形。
錘煉彩石，闕補天殤。
煌煌耀耀，日月明光。
大河湯湯，立我遺民。
兵戈無禦，烝人流離。
茍殘於世，恨莫恨兮
……
滿懷悲辛的聲音，令任莎仙的眉頭都不覺皺了起來。而村民們亦平靜下來，跟隨著蒼老的聲音念誦。但任莎仙懷疑她們估計沒幾個人能明白其中的含義。帶領眾人念誦歌謠的人轉至石座前，竟是任莎仙曾有過幾面之緣的侏儒老人黃鶯。
此時她面容端素，仿佛念經一般引導著其他村民念出詩歌。任莎仙想起她曾說村裏除了青婧姐妹，沒人讀書，也無紙筆，所以這些詩歌又是誰傳給她的？
如果自古以來的媧神村村民都是無知無識之輩，又是誰寫下這樣的詩歌，流傳於村中？
再者，黃鶯老人在村子裏到底是什麽身份，村民們顯然對她十分敬重。類似很多沒有文字記載只有語言流傳於世的部落，人們靠吟唱傳承詩歌來記述歷史。黃鶯老人或許就是村子裏負責傳承歷史的那個人。而任莎仙先前同她接觸的時候，她卻完全沒有表現出來，任莎仙還以為她只是個上了年紀的普通村民。
任莎仙原本以為媧神村是個如一張白紙般沒有歷史傳承的地方，因為就她這些天的觀察，這裏的人舉止粗俗，野蠻無禮，蔑視法律、規則，從不談論本村的過去。任莎仙還以為它就是個普通的原始聚落，人們日出而作，日落而息，簡簡單單的生活，沒有記述歷史的必要。
而先前那個任莎仙以為是村長的女性，此時也被看清了真實的容貌。那是一張年輕布滿膠原蛋白的臉，不管怎麽看，都很難令人相信她會是桃夭的母親。所以村長究竟在何處？
還沒等任莎仙搞清楚她心中升起的無數疑問，祭典活動又進入了下一階段。
洞穴中心生起了大火堆，同時照亮了火堆前的一座石像。一座扁圓形的石制造像，渾似滿月的石像中心蹲著一個形如蟾蜍的物體。說它形似蟾蜍，是因為模樣像普通蟾蜍，卻長了一張女人臉。因為雕刻工藝的落後，女人形象粗糙，只能依靠輪廓勉強辨認出是一張女性的臉。從火光照亮的正面角度看過去，蟾蜍仿佛棲息在一輪滿月之中。而站在火堆側邊，滿月又成了缺月，隨著光影角度變幻，那輪月亮不停地做出變化，仿佛天穹上的明月跟隨時間的流轉或盈或缺，這種變幻雖則鄙陋，但也算是體現了原始人的智慧。
月屬陰，在古典含義中本就象征女性，這一點倒是難得的山內山外取得共識。但月中蟾蜍讓任莎仙想起嫦女奔月的傳說，不是說嫦女居住的玉宇宮，又名蟾宮嗎。人們傳說竊取長生之藥的嫦女到了月宮，化為了一只金蟾，任莎仙想，媧神村也流傳著這樣的故事嗎？
然而村民們沒給她質疑的機會，她們紛紛在石像前拜倒，口稱媧神，表情都非常虔誠。
這就是媧神？任莎仙糊塗了。這好像同她印象裏的媧神不太一樣，但山外本就有研究指出，最早的神話傳說裏多是大母神，因為父權社會興起，大母神多被篡改成了父神，引起了信仰和形象的混亂。
所以這月中的蟾蜍，究竟是媧神還是嫦女，身為山外世界一員的任莎仙，可能很長時間內，都無法辨識清楚。
而此時此刻的她，也無心探討這個問題。村民們拜過媧神，又開始了新的表演。為了準備表演，媧神村村民可說是傾城而出，難怪守後山的人都調派不出。這些村民平時也沒什麽娛樂，閑暇時間可能全用在排練這些表演上了，任莎仙覺得她們倒是挺有藝術天賦的，可惜埋沒於深山。
先是一位身著五彩羽毛裝的女性上場，她臉上畫著斑斑點點，任莎仙猜想是否在模仿蟾蜍肚腹上的斑點。這穿著五彩羽毛的女性大概代表的就是村人們的媧神，只是村人們對媧神的想象太過浮誇，不是穿得花裏胡哨就叫美的……
媧神巡視凡間，綠植遍地，鳥語花香，卻只有她一人身影，分外寂寞。媧神攬水而照，用自己的形象摶土造人，這是一項浩蕩的工程，撲在地上的泥點化為一位位鮮活的女性。任莎仙看著熱鬧，忽然旁邊的易恒疑惑問道：“為什麽媧神造的只有女人，沒有男人？”極目望去，場地裏確實只有女性，沒有一個男性。任莎仙也懷疑是因為男村民不可以出場嗎？
倒是江雨說：“媧神照著自己的樣子造人，可不就是只有女人，沒有男人嗎？”任莎仙仿若醍醐灌頂，對啊，傳說裏媧神臨水照影，模仿自己的影子造出早期人類，她自己是女性，造出來的當然也是女性。可世界不能只有女性，畢竟也沒聽說原始人可以自體繁殖，男人們會從哪兒來呢？
果然接下來，這些女性因為壽命到了盡頭，又成批地死去。媧神嘆息著撫過她忠誠女兒的眼瞼，滴滴眼淚落在女兒們的臉上。為了不再孤獨，媧神繼續不辭辛勞地造出下一批人類，依然是只有女人。媧神教導她們耕地，采集，編織，她的眼中閃爍著智慧的光芒。
媧神挑選出一批身體強健的女性，將她們變成了男人，讓女人和男人在一起勞動生活，教會她們如何繁衍生息。人類終於可以自主繁衍下去，媧神不再煩惱人間的空茫，她告別了親愛的兒女，回到了自己出生的地方。
但是好景不長，部落裏的男人們越來越多，他們不滿於女人的統治，想要推翻女性統領，自建部落，引發了無數戰爭。正在紛爭如火如荼時，滔天的洪水淹沒了人們賴以生存的家園，也吞噬了無數正在作戰的人群。洪水過後，只剩下叛軍首領和他的下屬兩個男人躲在高山上，避過一劫。
他們認為是他們忤逆的行為觸怒了媧神，導致天降洪水，於是前往昆侖山，尋找媧神贖罪。一年又一年，他們垂垂老矣，卻沒有找到媧神。他們的身邊再沒有出現過任何人類，只有孤獨的他們自己，無窮盡的寂寞啃噬著他們的心靈，他們深深地感到兩性之間不應該有戰爭，只有和平共生才是相處之道。
有一天，他們來到了媧神當初造人的河邊，他們向河中望去，看到河裏的倒影是兩位和他們年輕時長得一模一樣的女性。媧神終於出現，讓他們恢覆青春，而首領則變成了倒影中的女性。媧神讓她們結為夫妻。告訴她們兩性要一直和平地在這個世界生活。
這對新生的夫婦帶著她們的孩子，跨越過長長的溶洞，找到了一個世外桃源，從此定居於此。這就是媧神村的由來。
看完整場表演，任莎仙腦中的疑問更多了。如果媧神村的本源是倡導兩性和平共處，但現狀卻跟傳說裏完全不一樣。究竟是從什麽時候開始變成現在這個樣子的？她迫不及待想要青婧給她解釋，然而青婧搖頭表示自己暫時不想回答這個問題。
而其他同學看完整個故事，只覺得三觀盡毀。吳城嚷嚷道：“不是說女人是男人的一根肋骨嗎，這怎麽成了男人是女人變得？這村子裏的人也太會鬼扯了！”
任莎仙鄙視道：“女人是男人的肋骨，是西方神話故事，本來就跟我們國家的人沒啥關系，你連哪國的神話都搞不清楚嗎？”
“那也不行！什麽莫名其妙的爛表演，我真想換一雙沒看過這場表演的眼睛，免得回去要做變成女人的噩夢。”吳城憤憤不平地說。
“做女人讓你這麽難受？”任莎仙受不了吳城話語裏的歧視意味。
“那當然！我可是純爺們，不是這村裏的娘炮，男人絕不能娘，你懂嗎？”吳城秀起了自己的肌肉，任莎仙翻白眼，“四肢發達……”
易恒制止了兩人繼續的掐架：“你們不覺得這故事有更深沈的含義嗎？”
潘人傑說：“有啥含義啊，反正這是女人領導的村子，一切由她們說了算唄。”
任莎仙卻思考起了易恒所說的含義，她想了一會兒，說道：“我覺得這個故事應該是說，男即女，女即男，這個世界上兩性之間沒有高低貴賤之分，只有生理特征不同。若真是這個意思，這村子裏的原始人，倒是比山外很多受過高等教育的人，更懂得兩性平等的意義。”
註：文裏的神話故事和名字經過了必要的改編，不是作者寫錯了，不用指正，望周知。
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眾人見青婧一臉嚴肅，遂識趣地不再多話。
過了十多分鐘，有村民叫桃夭過去。桃夭戀戀不舍地望著他們，卻不敢違抗，一步三回頭地緩慢離去。
任莎仙在原地伸長了脖子，努力想看清桃夭前去的地點。她看到一個明顯比身邊人高大健壯的身影，穿著改良的村中服飾，裙子被他的軀幹繃得變形，那人的身體線條也同身旁女性不同。任莎仙猛然醒悟這應該是個男子。
那位男子拉過桃夭的手腕，將他帶至洞穴中央光禿禿的石座前。醒目的石座上坐著一位面目模糊的女性，穿著打扮倒是同其他村民沒什麽兩樣。任莎仙猜測這莫非就是桃夭的母親，媧神村的村長？
觀其他人特別是桃夭對這位女性的敬畏，應該八九不離十。
只是距離太遠，任莎仙看不清這位女性的尊容。只能猜想應該肖似桃夭。
她更感興趣的是那位身材高大的男性，這是唯二出現在溶洞裏的男性村民。他侍立於“村長”身旁，替“村長”服務，還幫村長照顧兒子，那他是否是村長的配偶？但媧神村並沒有配偶這一說，或許用外面的話來講，叫做男寵？還可能是之一。
任莎仙自顧自地胡亂猜測著，然而青婧抓住了她的手，低聲警告道：“別盯著那邊看個不停。”
任莎仙才覺出不妥，自己這樣目不轉睛地盯著別人看，確實非常失禮。
她尷尬地對青婧笑笑，青婧摸了摸她的頭，任莎仙發現今天的青婧似乎格外溫柔。她問青婧怎麽了，青婧笑說，因為今天是個好日子，對村裏人來說非常重要的大日子。
任莎仙想想也對，這可能是他們在村裏待的倒數第二天，明天他們就可以離開村子回家。
但任莎仙卻沒有多少即將回家的雀躍心情。她心靈深處始終埋藏著一絲不詳的預感，隨著祭典的進行令她感到惴惴不安。
然而預感畢竟是預感，她不能把沒有根據的事情說出來讓大家恐慌。此時同學們都饒有興致地打量洞穴中的村民，這也是他們第一次看到如此多的村民聚集一堂。一種確實有大事將要發生的興奮心情彌漫在同學們中間。
先是從不遠處傳來滴滴答答的水滴聲，任莎仙疑惑地下暗河距他們已有一段距離，應該不可能聽到流水聲。然而那滴水聲越來越清晰，待近至耳畔時，變作了清亮的流水嘩嘩聲。人群響起一陣騷動。
正茫然時，從黑暗的洞穴入口處，爬進一個奇怪的生物，“它”全身□□，匍匐於地，扭曲著身形朝前方緩慢移動。長長的水跡順著“它”爬行的路線蔓延。
村民們沈默地退到了兩旁，自動為“怪物”前進留出一條寬敞的道路。同學們都看到了那個“怪物”，也同樣被“它”嚇到了。江雨捂住嘴巴，不敢發出叫聲，害怕驚擾了“怪物”，只是低聲喃喃道：“這究竟是個什麽怪物？”
學生中視力最好的吳城望了“怪物”一會兒，不屑道：“怕什麽啊，就是個裸女……所以祭典就是裸女跳舞嗎，身材還不錯……”江雨立刻怒從心頭起，撲上前遮住男友的眼睛，喊道，“你不許看，討厭，這些原始人就是不知羞恥！”
其他男生頓時也不害怕了，都翹首期盼裸女能爬得更近些。
任莎仙偷偷看青婧的臉色，青婧倒是對江雨說的話免疫，只是含笑看著越爬越近的裸體女子。此時道旁的村民們都跪伏於地，雙手撐在身旁，半昂起頭，口中呱呱有聲，模樣奇怪極了。
任莎仙只覺這姿勢莫名眼熟，但倉促間未聯想到什麽實物。反而吳城嗤笑道：“她們這是要集體練□□功嗎？”頓時提醒了任莎仙，這姿勢不正是像一只獵食的青蛙，只是她不懂村民們為何要模仿青蛙，難道有什麽特殊含義？
青婧青姝亦隨村民們跪伏於地，她們不再擡頭看那女子，似乎那女子身上附著某種神秘力量，令她們敬畏。此時反是仍直直站立於地的一眾學生如灌木叢中的喬木般突兀。同學們不安地互相對視，眼裏寫滿了該怎麽辦。
江雨一把拉低男友，低聲對大家說：“咱們先蹲下來吧，就這麽站著太顯眼了。”其他同學包括任莎仙都從善如流地半蹲於地。只是他們沒有村民們虔誠，此時仍然左顧右盼，想要搞清這個村子究竟在故弄什麽玄虛。
□□的女性越爬越近，漸漸越過了他們的位置，爬向主位的石座前。潘人傑癡癡地望著她的背影，口水都要從唇邊流下來了。在裸女的身後，又爬進了幾個□□的身影，其中有男有女，因為現場已是一片靜默，任莎仙完全搞不懂這有什麽含義，若說是正在進行祭典中的儀式，也太莫名所以。
打頭的裸女快接近主位時，突然跳起了扭曲的舞蹈。她的身子在原地彎折，仿佛頭痛般捂住了自己的腦袋，口中發出痛苦不清的哭聲。石座旁突然湧出了一群人，她們有人手中端著熱水，有人拿著寬大的毛巾，也有人挽著袖子，走到裸女身前，一把扒住裸女的頭，像拔蘿蔔一般作勢拉扯。任莎仙不禁縮了縮脖子，感同身受地覺得疼。幸好“拔蘿蔔”的人只是作作樣子，裸女停止了哭泣，軟軟地倒在了身前人的懷裏。
一旁端著熱水的人為她擦洗身體，然後用毛巾裹滿她的全身。裸女突然發出呱呱的哭聲，響徹靜謐的洞穴，將任莎仙嚇了一大跳。發聲的畢竟是個成年人，雖然她已經盡量模仿嬰兒的聲調，但聽在眾人耳中依然怪異無比。緊隨其後的□□村民先前也在原地跳著不明其意的扭曲舞蹈，此時也同她一道發出響亮的哭聲，在安靜的洞穴裏格外瘆人。
到了此刻，任莎仙就算再傻，也終於明白了她們在做什麽，其他同學臉上也露出大夢初醒的表情。這不就是在模擬女性的生育過程，齊跳生命之舞嗎？雖然“演員”的舞姿過於粗獷，卻透著一股原始的熱烈情懷。
一念至此，任莎仙還想到了更多東西。
這藏有暗河的溶洞，曲曲折折的悠長洞穴，不正象征著女性身上一切生命的來源之地嗎。所以溶洞是媧神村的聖地，這是原始生殖崇拜裏貼近女陰的一種象征。
而此刻明了這層含義的同學們臉色或紅或白，更多的是感到尷尬。其實關於生殖崇拜的儀式，他們作為民俗學的學生，本來在一開始就該想到。畢竟生殖崇拜往往是原始人最基礎的信仰。
只是大家這些天過得頭昏腦脹的，沒人還記得自己究竟來這裏幹嘛，只是一心想回家。
此時被裹成蟬蛹的幾個村民蜷縮著身體，被許多人緊抱著，領頭的年輕女村民，則被石座上的女子抱在懷中，仿佛愛撫自己的小孩般，用動物油脂擦拭著她的頭臉。
石座上的女性解開自己的衣服，露出鼓脹的□□，裹成一團的年輕女村民象征性地貼近她的□□，口中模擬嬰兒吸乳的聲音。任莎仙一陣臉紅耳熱，雖然已有了心理準備，然而畢竟還有男生們在場，她仍然感到不好意思。潘人傑在她背後提溜著口水說：“好大，奶水一定很足。”任莎仙轉頭狠狠地剜了他一眼。
不過媧神村村民們比他們坦蕩多了。又有更多村民脫下上衣，露出豐滿的胸部，為那些爬行而來的人們模仿哺乳。任莎仙竟有些擔心她們接下來不會做更出格的事情吧，她實在有點難以接受媧神村對這些事情的坦蕩。
還好接下來任莎仙擔心的事情沒有發生，村民們又圍著石座上的女性跳起了青蛙之舞。她們模仿青蛙的跳躍，狂歡般地轉著圈，手舞之，足蹈之，熱烈的情緒感染著現場的每一個人，然而看在任莎仙眼裏，更多的是感到滑稽……
大約十幾分鐘後，村民們的動作減緩，舞蹈接近尾聲，突然一個蒼老又鏗鏘的聲音，用抑揚頓挫的語調，吟誦著似歌謠又似詩文的曲詞。
昆侖巍巍，育我神女。
臨水化影，泥以身形。
錘煉彩石，闕補天殤。
煌煌耀耀，日月明光。
大河湯湯，立我遺民。
兵戈無禦，烝人流離。
茍殘於世，恨莫恨兮
……
滿懷悲辛的聲音，令任莎仙的眉頭都不覺皺了起來。而村民們亦平靜下來，跟隨著蒼老的聲音念誦。但任莎仙懷疑她們估計沒幾個人能明白其中的含義。帶領眾人念誦歌謠的人轉至石座前，竟是任莎仙曾有過幾面之緣的侏儒老人黃鶯。
此時她面容端素，仿佛念經一般引導著其他村民念出詩歌。任莎仙想起她曾說村裏除了青婧姐妹，沒人讀書，也無紙筆，所以這些詩歌又是誰傳給她的？
如果自古以來的媧神村村民都是無知無識之輩，又是誰寫下這樣的詩歌，流傳於村中？
再者，黃鶯老人在村子裏到底是什麽身份，村民們顯然對她十分敬重。類似很多沒有文字記載只有語言流傳於世的部落，人們靠吟唱傳承詩歌來記述歷史。黃鶯老人或許就是村子裏負責傳承歷史的那個人。而任莎仙先前同她接觸的時候，她卻完全沒有表現出來，任莎仙還以為她只是個上了年紀的普通村民。
任莎仙原本以為媧神村是個如一張白紙般沒有歷史傳承的地方，因為就她這些天的觀察，這裏的人舉止粗俗，野蠻無禮，蔑視法律、規則，從不談論本村的過去。任莎仙還以為它就是個普通的原始聚落，人們日出而作，日落而息，簡簡單單的生活，沒有記述歷史的必要。
而先前那個任莎仙以為是村長的女性，此時也被看清了真實的容貌。那是一張年輕布滿膠原蛋白的臉，不管怎麽看，都很難令人相信她會是桃夭的母親。所以村長究竟在何處？
還沒等任莎仙搞清楚她心中升起的無數疑問，祭典活動又進入了下一階段。
洞穴中心生起了大火堆，同時照亮了火堆前的一座石像。一座扁圓形的石制造像，渾似滿月的石像中心蹲著一個形如蟾蜍的物體。說它形似蟾蜍，是因為模樣像普通蟾蜍，卻長了一張女人臉。因為雕刻工藝的落後，女人形象粗糙，只能依靠輪廓勉強辨認出是一張女性的臉。從火光照亮的正面角度看過去，蟾蜍仿佛棲息在一輪滿月之中。而站在火堆側邊，滿月又成了缺月，隨著光影角度變幻，那輪月亮不停地做出變化，仿佛天穹上的明月跟隨時間的流轉或盈或缺，這種變幻雖則鄙陋，但也算是體現了原始人的智慧。
月屬陰，在古典含義中本就象征女性，這一點倒是難得的山內山外取得共識。但月中蟾蜍讓任莎仙想起嫦女奔月的傳說，不是說嫦女居住的玉宇宮，又名蟾宮嗎。人們傳說竊取長生之藥的嫦女到了月宮，化為了一只金蟾，任莎仙想，媧神村也流傳著這樣的故事嗎？
然而村民們沒給她質疑的機會，她們紛紛在石像前拜倒，口稱媧神，表情都非常虔誠。
這就是媧神？任莎仙糊塗了。這好像同她印象裏的媧神不太一樣，但山外本就有研究指出，最早的神話傳說裏多是大母神，因為父權社會興起，大母神多被篡改成了父神，引起了信仰和形象的混亂。
所以這月中的蟾蜍，究竟是媧神還是嫦女，身為山外世界一員的任莎仙，可能很長時間內，都無法辨識清楚。
而此時此刻的她，也無心探討這個問題。村民們拜過媧神，又開始了新的表演。為了準備表演，媧神村村民可說是傾城而出，難怪守後山的人都調派不出。這些村民平時也沒什麽娛樂，閑暇時間可能全用在排練這些表演上了，任莎仙覺得她們倒是挺有藝術天賦的，可惜埋沒於深山。
先是一位身著五彩羽毛裝的女性上場，她臉上畫著斑斑點點，任莎仙猜想是否在模仿蟾蜍肚腹上的斑點。這穿著五彩羽毛的女性大概代表的就是村人們的媧神，只是村人們對媧神的想象太過浮誇，不是穿得花裏胡哨就叫美的……
媧神巡視凡間，綠植遍地，鳥語花香，卻只有她一人身影，分外寂寞。媧神攬水而照，用自己的形象摶土造人，這是一項浩蕩的工程，撲在地上的泥點化為一位位鮮活的女性。任莎仙看著熱鬧，忽然旁邊的易恒疑惑問道：“為什麽媧神造的只有女人，沒有男人？”極目望去，場地裏確實只有女性，沒有一個男性。任莎仙也懷疑是因為男村民不可以出場嗎？
倒是江雨說：“媧神照著自己的樣子造人，可不就是只有女人，沒有男人嗎？”任莎仙仿若醍醐灌頂，對啊，傳說裏媧神臨水照影，模仿自己的影子造出早期人類，她自己是女性，造出來的當然也是女性。可世界不能只有女性，畢竟也沒聽說原始人可以自體繁殖，男人們會從哪兒來呢？
果然接下來，這些女性因為壽命到了盡頭，又成批地死去。媧神嘆息著撫過她忠誠女兒的眼瞼，滴滴眼淚落在女兒們的臉上。為了不再孤獨，媧神繼續不辭辛勞地造出下一批人類，依然是只有女人。媧神教導她們耕地，采集，編織，她的眼中閃爍著智慧的光芒。
媧神挑選出一批身體強健的女性，將她們變成了男人，讓女人和男人在一起勞動生活，教會她們如何繁衍生息。人類終於可以自主繁衍下去，媧神不再煩惱人間的空茫，她告別了親愛的兒女，回到了自己出生的地方。
但是好景不長，部落裏的男人們越來越多，他們不滿於女人的統治，想要推翻女性統領，自建部落，引發了無數戰爭。正在紛爭如火如荼時，滔天的洪水淹沒了人們賴以生存的家園，也吞噬了無數正在作戰的人群。洪水過後，只剩下叛軍首領和他的下屬兩個男人躲在高山上，避過一劫。
他們認為是他們忤逆的行為觸怒了媧神，導致天降洪水，於是前往昆侖山，尋找媧神贖罪。一年又一年，他們垂垂老矣，卻沒有找到媧神。他們的身邊再沒有出現過任何人類，只有孤獨的他們自己，無窮盡的寂寞啃噬著他們的心靈，他們深深地感到兩性之間不應該有戰爭，只有和平共生才是相處之道。
有一天，他們來到了媧神當初造人的河邊，他們向河中望去，看到河裏的倒影是兩位和他們年輕時長得一模一樣的女性。媧神終於出現，讓他們恢覆青春，而首領則變成了倒影中的女性。媧神讓她們結為夫妻。告訴她們兩性要一直和平地在這個世界生活。
這對新生的夫婦帶著她們的孩子，跨越過長長的溶洞，找到了一個世外桃源，從此定居於此。這就是媧神村的由來。
看完整場表演，任莎仙腦中的疑問更多了。如果媧神村的本源是倡導兩性和平共處，但現狀卻跟傳說裏完全不一樣。究竟是從什麽時候開始變成現在這個樣子的？她迫不及待想要青婧給她解釋，然而青婧搖頭表示自己暫時不想回答這個問題。
而其他同學看完整個故事，只覺得三觀盡毀。吳城嚷嚷道：“不是說女人是男人的一根肋骨嗎，這怎麽成了男人是女人變得？這村子裏的人也太會鬼扯了！”
任莎仙鄙視道：“女人是男人的肋骨，是西方神話故事，本來就跟我們國家的人沒啥關系，你連哪國的神話都搞不清楚嗎？”
“那也不行！什麽莫名其妙的爛表演，我真想換一雙沒看過這場表演的眼睛，免得回去要做變成女人的噩夢。”吳城憤憤不平地說。
“做女人讓你這麽難受？”任莎仙受不了吳城話語裏的歧視意味。
“那當然！我可是純爺們，不是這村裏的娘炮，男人絕不能娘，你懂嗎？”吳城秀起了自己的肌肉，任莎仙翻白眼，“四肢發達……”
易恒制止了兩人繼續的掐架：“你們不覺得這故事有更深沈的含義嗎？”
潘人傑說：“有啥含義啊，反正這是女人領導的村子，一切由她們說了算唄。”
任莎仙卻思考起了易恒所說的含義，她想了一會兒，說道：“我覺得這個故事應該是說，男即女，女即男，這個世界上兩性之間沒有高低貴賤之分，只有生理特征不同。若真是這個意思，這村子裏的原始人，倒是比山外很多受過高等教育的人，更懂得兩性平等的意義。”
註：文裏的神話故事和名字經過了必要的改編，不是作者寫錯了，不用指正，望周知。
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