第二百一十章 脫坯(三)
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人們沒見過整齊劃一的圓饅頭(現實中的人工饅頭都是方形的),又雪白雪白的(肯定加了增白劑),感到很驚奇。
一想到這是白頭發老奶奶給的,白頭發老奶奶是神,神家的東西自是與凡間的不一樣。饅頭可是供品呀(民間有用饅頭上供一說),泥腿泥腳的老百姓能以吃到,真是上了神龕裏了。
王大飯量大,又迷信,對著饅頭簸蘿磕了三個響頭,才開始吃。
人們先是拿了一個,一咬,很暄,三口五口就能吃一個。再拿,就不是一個了。
王貴蘭怕有的吃得多有的吃得少鬧意見,吩咐說:“每個人先吃五個,剩下的再一個一個分著吃,直到吃完為止!”
沒辦法呀,大饑荒之年,一口幹糧也是好滴。
人們邊吃邊誇饅頭白、好吃。每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容,很享受的樣子。
這又讓臘梅心裏暖暖的,慶幸選對了方式。人們能以吃到食物,還享受了神的待遇,心情必定大好。
餓肚子的年代,讓人有個好心情,也是一種鼓舞啊
吃完饅頭,塑料食品袋又成了人們的搶手貨。
這個時期現實中還沒有塑料包裝袋,人們覺得新鮮,又知道這是白頭發老奶奶給的,是神物,有神氣兒,都想拿到家裏顯擺一下,讓老婆孩子開開眼。
人就是活的機器,只要上了油,就能運轉。
幾個饅頭下肚,沒了饑餓感。人們的幹勁兒比先前大了很多。
這時已經有和好的泥了,於是人們分成兩撥兒,一撥兒繼續和泥,一波兒開始脫坯。
十六個人分成四組,每組四人,其中一個抹模子的師傅和三個供模的。
抹模子的師傅蹲在地上,手裏拿一個木頭的土坯模子,有點兒像“井”字,長方形的,左右兩邊都拴著鐵絲做的把手;旁邊擱一桶水。
供模的拿著四股大叉,在泥堆上叉足泥,端著奔到自己的師傅跟前,一叉又一叉地把泥倒進坯模子裏,循環往覆。
泥倒進坯模子後,抹模師傅就麻利地從水桶裏捧出一捧水,均勻地灑到泥上,迅速用拳頭將泥往模子的四個角錘,為的是讓做出來的土坯有棱有角。
泥多了就捧出來,放到下一個坯的位置。不夠了再添,特別是中間多放一些,比木模稍稍高出一些,用手壓實了,再在上面用手蘸水抹一下,整得溜光水滑。
接著撅起屁股,握住木模的把手左右稍微晃動一下,一屏氣,一使勁,往上一拔,木模就“脫”出來了,一塊土坯就成了。
脫坯要數抹泥的辛苦,整個過程都得蹲著操作。抹好以後,還要撅起屁股提模子。整個人在蹲下、撅起中折騰。
王大肚、王貴蘭、王長水、王長凱四人,主動承擔了抹坯的角色。
王大肚早起在王長鎖家吃了頓飽飯,半晌午又墊補了一頓白面饅頭,高興的不行,身上就有了使不完的力氣。三個五大三粗的壯勞力,供不上他的手“從和泥的那裏再叫過兩個人來!”王大肚吼道。
於是,又過來了兩個強壯勞力,王大肚才覺得手上緊了些。
就像插秧似的,脫坯也是往後倒著移動的。稍微往後挪動一下,先將木模伸到水桶裏清洗,因為木模裏邊會沾一點泥,清洗掉是為了下一塊土坯“脫”出來的時候快捷一些、省力一些。這桶水不一會就得換,因為水桶的下半截很快就會變成稀泥。
供泥—錘泥—抹面—脫坯;
蹲下—撅起;撅起——蹲下,周而覆始,沒完沒了。
臘梅在脫坯現場看了一會兒,很為人們的拼搏精神感動:人們為了一頓飯,簡直是潑了命地幹活。雖然有白頭發老奶奶這個“神”罩著,但也是為私人勞作呀!可見這個時期的社員心地多麽純潔,絲毫不計較“報酬”的有無,拼命的幹活就為了一頓飯。
臘梅也沒想到會來這麽多人。知道今天脫坯,頭天中午多收了一家餐廳的剩菜,給家裏留了幾塑料兜剩熏雞熏豬腳,一小盆混肉菜。現在要管一隊人的飯,可就是杯水車薪了。
今天的混肉菜得等到晚上才能吃,中午呢,一隊的人都參與了脫坯、和泥,泥水汗水滿臉流,難道就喝白開水吃窩頭?
去城裏是來不及了,臘梅只好來到前世現代的王店村,就地解決問題。
還好,今天正好是王店村大集,臘梅買了十斤鮮豬肉,幾捆菠菜,一捆大蔥。回來後交給母親馬惠恩,讓她拿到食堂裏去。就說是白頭發老奶奶給的,讓中午給人們做肉片菠菜湯。熏雞熏豬腳則犒勞給脫坯、和泥的整壯勞力。
上午因為現和泥的緣故,沒脫多少坯。
下午可就突飛猛進了,水光閃閃的泥坯,就像主婦切饅頭一樣,“劈裏啪啦”,一眨眼功夫,就能擺一大片。。
太陽西斜,脫成的坯一排排,一行行,整齊有序地沐浴在落日的餘暉中。
這時,抹模師傅的腰已經不是自己的了,感覺折了一樣,直不起來,成了“羅鍋”。過了好久,才慢慢的挺直了腰板。
雖然大家都累的不行,每人都是一身汗水一身泥點兒,卻沒有一個咳聲嘆氣的,二十幾個壯勞力哼著小曲兒,漫步回到生產隊的食堂,共進晚餐。
……………………
接下來就是孩子們的任務了。要像看護恐龍蛋一樣,守在坯田旁邊,不要讓雞鴨鵝跑過來。因為坯還很軟,家禽上去都會留下足跡。要是豬牛羊馬奔跑進裏面,就更慘了。
王曉華和姐姐王曉玲,很榮幸地承擔了這個工作。
人們都知道糧食是白頭發老奶奶給王長鎖的,屬於私人糧食。按理說他只管脫坯人的飯就可以了。
可是人家慷慨,不占為己有,而是放在食堂裏管一隊人的飯,這可是大饑荒之年啊,糧食比金子還金貴,人們對王長鎖一家感激的不行,大人孩子都高看一步。
小孩子也知道感恩,吃飽喝足以後,都湧到坑塘邊幫著王曉華姐妹看坯。
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王大飯量大,又迷信,對著饅頭簸蘿磕了三個響頭,才開始吃。
人們先是拿了一個,一咬,很暄,三口五口就能吃一個。再拿,就不是一個了。
王貴蘭怕有的吃得多有的吃得少鬧意見,吩咐說:“每個人先吃五個,剩下的再一個一個分著吃,直到吃完為止!”
沒辦法呀,大饑荒之年,一口幹糧也是好滴。
人們邊吃邊誇饅頭白、好吃。每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容,很享受的樣子。
這又讓臘梅心裏暖暖的,慶幸選對了方式。人們能以吃到食物,還享受了神的待遇,心情必定大好。
餓肚子的年代,讓人有個好心情,也是一種鼓舞啊
吃完饅頭,塑料食品袋又成了人們的搶手貨。
這個時期現實中還沒有塑料包裝袋,人們覺得新鮮,又知道這是白頭發老奶奶給的,是神物,有神氣兒,都想拿到家裏顯擺一下,讓老婆孩子開開眼。
人就是活的機器,只要上了油,就能運轉。
幾個饅頭下肚,沒了饑餓感。人們的幹勁兒比先前大了很多。
這時已經有和好的泥了,於是人們分成兩撥兒,一撥兒繼續和泥,一波兒開始脫坯。
十六個人分成四組,每組四人,其中一個抹模子的師傅和三個供模的。
抹模子的師傅蹲在地上,手裏拿一個木頭的土坯模子,有點兒像“井”字,長方形的,左右兩邊都拴著鐵絲做的把手;旁邊擱一桶水。
供模的拿著四股大叉,在泥堆上叉足泥,端著奔到自己的師傅跟前,一叉又一叉地把泥倒進坯模子裏,循環往覆。
泥倒進坯模子後,抹模師傅就麻利地從水桶裏捧出一捧水,均勻地灑到泥上,迅速用拳頭將泥往模子的四個角錘,為的是讓做出來的土坯有棱有角。
泥多了就捧出來,放到下一個坯的位置。不夠了再添,特別是中間多放一些,比木模稍稍高出一些,用手壓實了,再在上面用手蘸水抹一下,整得溜光水滑。
接著撅起屁股,握住木模的把手左右稍微晃動一下,一屏氣,一使勁,往上一拔,木模就“脫”出來了,一塊土坯就成了。
脫坯要數抹泥的辛苦,整個過程都得蹲著操作。抹好以後,還要撅起屁股提模子。整個人在蹲下、撅起中折騰。
王大肚、王貴蘭、王長水、王長凱四人,主動承擔了抹坯的角色。
王大肚早起在王長鎖家吃了頓飽飯,半晌午又墊補了一頓白面饅頭,高興的不行,身上就有了使不完的力氣。三個五大三粗的壯勞力,供不上他的手“從和泥的那裏再叫過兩個人來!”王大肚吼道。
於是,又過來了兩個強壯勞力,王大肚才覺得手上緊了些。
就像插秧似的,脫坯也是往後倒著移動的。稍微往後挪動一下,先將木模伸到水桶裏清洗,因為木模裏邊會沾一點泥,清洗掉是為了下一塊土坯“脫”出來的時候快捷一些、省力一些。這桶水不一會就得換,因為水桶的下半截很快就會變成稀泥。
供泥—錘泥—抹面—脫坯;
蹲下—撅起;撅起——蹲下,周而覆始,沒完沒了。
臘梅在脫坯現場看了一會兒,很為人們的拼搏精神感動:人們為了一頓飯,簡直是潑了命地幹活。雖然有白頭發老奶奶這個“神”罩著,但也是為私人勞作呀!可見這個時期的社員心地多麽純潔,絲毫不計較“報酬”的有無,拼命的幹活就為了一頓飯。
臘梅也沒想到會來這麽多人。知道今天脫坯,頭天中午多收了一家餐廳的剩菜,給家裏留了幾塑料兜剩熏雞熏豬腳,一小盆混肉菜。現在要管一隊人的飯,可就是杯水車薪了。
今天的混肉菜得等到晚上才能吃,中午呢,一隊的人都參與了脫坯、和泥,泥水汗水滿臉流,難道就喝白開水吃窩頭?
去城裏是來不及了,臘梅只好來到前世現代的王店村,就地解決問題。
還好,今天正好是王店村大集,臘梅買了十斤鮮豬肉,幾捆菠菜,一捆大蔥。回來後交給母親馬惠恩,讓她拿到食堂裏去。就說是白頭發老奶奶給的,讓中午給人們做肉片菠菜湯。熏雞熏豬腳則犒勞給脫坯、和泥的整壯勞力。
上午因為現和泥的緣故,沒脫多少坯。
下午可就突飛猛進了,水光閃閃的泥坯,就像主婦切饅頭一樣,“劈裏啪啦”,一眨眼功夫,就能擺一大片。。
太陽西斜,脫成的坯一排排,一行行,整齊有序地沐浴在落日的餘暉中。
這時,抹模師傅的腰已經不是自己的了,感覺折了一樣,直不起來,成了“羅鍋”。過了好久,才慢慢的挺直了腰板。
雖然大家都累的不行,每人都是一身汗水一身泥點兒,卻沒有一個咳聲嘆氣的,二十幾個壯勞力哼著小曲兒,漫步回到生產隊的食堂,共進晚餐。
……………………
接下來就是孩子們的任務了。要像看護恐龍蛋一樣,守在坯田旁邊,不要讓雞鴨鵝跑過來。因為坯還很軟,家禽上去都會留下足跡。要是豬牛羊馬奔跑進裏面,就更慘了。
王曉華和姐姐王曉玲,很榮幸地承擔了這個工作。
人們都知道糧食是白頭發老奶奶給王長鎖的,屬於私人糧食。按理說他只管脫坯人的飯就可以了。
可是人家慷慨,不占為己有,而是放在食堂裏管一隊人的飯,這可是大饑荒之年啊,糧食比金子還金貴,人們對王長鎖一家感激的不行,大人孩子都高看一步。
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