第七一六章 老板，我們火啦（第二更）
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張重之所以認為《仿生人會夢見電子羊麽？》無法做到跟《最後一個海星人》一樣成為票房爆款，是因為這部作品的主基調太過沈郁。
雖然《最後一個海星人》表現的主題，和給觀眾帶來的思考也很壓抑，但是電影從頭到尾反而處處表現出陽光的一面。
而且在視覺方面，《最後一個海星人》的色調更加明亮，而《仿生人會夢見電子羊麽？》卻晦暗很多，畢竟在一個連養個寵物都是奢望的世界，又能有多少陽光的東西？
大部分影迷去電影院，是為了放松的，而不是去感受什麽人生哲理。
當然，他們也絕對不會拒絕得到一些人生感悟，但是他們會選擇接受的方式。
用一句簡單的話來總結，《仿生人會夢見電子羊麽？》的商業性還是差了點，如果不是有所改編，張重對票房的預估可能會更加不樂觀。
……
《蠅王》的銷量並不算高，首日的全球銷量只有兩千萬不到，這樣一個需要別人仰望的銷量對張重來說卻有些不太盡人意。
不過這也是沒有辦法的事情，像這種作品原本就很難有高銷量。
但是換個角度想，連《蠅王》這種書都能在一天內賣出去接近兩千萬本，也可見張重如見的市場影響力。
雖然這本書的銷量並不出色，但是卻在學術界引起了一番激烈的討論。
人性本惡還是人性本善，這個被議論了千年的命題又被引了出來。
有人說張重的作品中經常出現“人性本惡”的思想，比如這次的《蠅王》，再比如之前的作品《雪人》。
人性的陰暗面生而有之，除非後期的社會化，文明化，不然人只能成為野獸。
有人將孟子搬了出來，又有人將荀子搬了出來，吵得不可開交。
就在這些人爭吵的時候，王憶忽然跳出來說了一句：誰說《蠅王》只說了人性本惡？
因為他這句話，大家討論的點忽然轉移了，他們從人性本惡還是人性本善轉移到了《蠅王》到底表達了什麽。
有些人認為《蠅王》表達的就是人性本惡論，在特定的環境中，孩子們內心中的惡被釋放了出來，這說明什麽？惡不是憑空產生的，而是生而有之的。
這時候王憶又說了：那這樣也只能說明人性生而有惡。
人性生而有惡和人性本惡還是有區別的，前者沒有否認人性生而存善。
就在那些人準備找論據反駁的時候，王憶發了一篇長文，將自己的想法表達了出來。
人性生而是有惡的，而這種惡來自於欲望。沒人能夠否認自己心裏存在欲望，在孩提時代，我們也已經知道餓了要吃，渴了要喝……當人們的欲望得不到滿足的時候，會發生一些不太好的事情。
即便不好的事情最終沒有發生，那也是因為後期的社會化讓人壓抑了內心的欲望，但是人在面對欲望的時候，心底的惡也會湧上來，它沒有被表現出來，但依舊明明白白地存在。
但是人生而卻也存善，因為嬰兒在懵懂時期就有了共情能力，也有了自己天然的道德判斷。
而《蠅王》中就很好地表現了這一點，即便是惡的代名詞方力昆，那個合唱班的小班長，他也曾說過“人畢竟不是野蠻的生物”。張重為這樣一個角色賦予了善的一面，並不是為了後來凸顯人性本惡的命題。事實上，張重只是想要在人性的善和惡中找到其根本和誘發的元素。
另外，周皓勇這個角色，在散發著文明光輝的時候，難道他內心就沒有惡的成分了？劉明的死，他也不是一點責任都沒有。
他也曾向別人透露豬崽子的外號，而不顧豬崽子的反對，這難道不是一種惡？
但是通過這樣一個角色，人們還是能看到善良有時候能夠壓制住邪惡，這也並非完全是社會化的功勞，人類本性中的道德選擇也起著至關重要的作用。
所以說，人家張重也沒說人性就本惡，你們這些人在這瞎討論什麽呢。
……
張重看到了王憶的這篇文章，還順手給轉發了。
“看這文章的語言風格我還當是水神寫的，看了署名才知道是老王先生。”
轉發的時候，張重還附上了這樣一句話。
也就是這一句話，把劉源和王憶都惹得炸起毛來。
劉源：張重你給我說清楚，我的語言風格是什麽樣的？你要是不說清楚，下次見面我要帶菜刀過去了。
張重回：你的語言風格就像你現在表現的這樣。
劉源：……
王憶：我呢，我這文章寫的有毛病麽？
張重回：沒毛病，老王先生有點東西。
王憶：你再叫我老王先生，我要生氣了，我是八零後。
張重回：好的，老王。
王憶：……
莊語：老王，我就說了，讓你不要幫張重講話，這家夥沒良心的。
王憶：悔不聽莊先生所言吶！
餘冬雨：老劉需要菜刀麽？我家的菜刀今天剛磨的。
劉源：謝謝，下次見面記得給我帶上。
張重：別介，過幾天去燕京請幾位吃大餐。
餘冬雨：好嘞。
王憶：這樣說的話……
莊語：一頓恐怕不行。
劉源：你們這也太好收買了吧……我覺得湖光雅苑挺好的@王克望
王克望：好的，那我安排一下，就報張重的賬吧。
莊語：明天咱們就過去，在他來之前去吃幾頓。
……
“我去，這幾位不是被盜號了吧。”羅偉看著張重微語動態下的評論，忍不住說了一句。
“他們關系好唄。”
“關系好我知道，但是文學家平時都這樣的麽？”
“文學家也是人吧。”
“……這裏好多人評論說要給劉源寄刀片。”
“這裏還有人說要去湖光雅苑攔他們幾個呢。”
“湖光雅苑是什麽地方？”
“這裏有網友說是一個飯店，據說檔次挺高的。”
……
“老板，我們湖光雅苑火了。”
李宣忽然接到飯店經理的電話，有些摸不著頭腦，“怎麽回事？”
“我說不清楚，發給鏈接給你看看吧。”
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雖然《最後一個海星人》表現的主題，和給觀眾帶來的思考也很壓抑，但是電影從頭到尾反而處處表現出陽光的一面。
而且在視覺方面，《最後一個海星人》的色調更加明亮，而《仿生人會夢見電子羊麽？》卻晦暗很多，畢竟在一個連養個寵物都是奢望的世界，又能有多少陽光的東西？
大部分影迷去電影院，是為了放松的，而不是去感受什麽人生哲理。
當然，他們也絕對不會拒絕得到一些人生感悟，但是他們會選擇接受的方式。
用一句簡單的話來總結，《仿生人會夢見電子羊麽？》的商業性還是差了點，如果不是有所改編，張重對票房的預估可能會更加不樂觀。
……
《蠅王》的銷量並不算高，首日的全球銷量只有兩千萬不到，這樣一個需要別人仰望的銷量對張重來說卻有些不太盡人意。
不過這也是沒有辦法的事情，像這種作品原本就很難有高銷量。
但是換個角度想，連《蠅王》這種書都能在一天內賣出去接近兩千萬本，也可見張重如見的市場影響力。
雖然這本書的銷量並不出色，但是卻在學術界引起了一番激烈的討論。
人性本惡還是人性本善，這個被議論了千年的命題又被引了出來。
有人說張重的作品中經常出現“人性本惡”的思想，比如這次的《蠅王》，再比如之前的作品《雪人》。
人性的陰暗面生而有之，除非後期的社會化，文明化，不然人只能成為野獸。
有人將孟子搬了出來，又有人將荀子搬了出來，吵得不可開交。
就在這些人爭吵的時候，王憶忽然跳出來說了一句：誰說《蠅王》只說了人性本惡？
因為他這句話，大家討論的點忽然轉移了，他們從人性本惡還是人性本善轉移到了《蠅王》到底表達了什麽。
有些人認為《蠅王》表達的就是人性本惡論，在特定的環境中，孩子們內心中的惡被釋放了出來，這說明什麽？惡不是憑空產生的，而是生而有之的。
這時候王憶又說了：那這樣也只能說明人性生而有惡。
人性生而有惡和人性本惡還是有區別的，前者沒有否認人性生而存善。
就在那些人準備找論據反駁的時候，王憶發了一篇長文，將自己的想法表達了出來。
人性生而是有惡的，而這種惡來自於欲望。沒人能夠否認自己心裏存在欲望，在孩提時代，我們也已經知道餓了要吃，渴了要喝……當人們的欲望得不到滿足的時候，會發生一些不太好的事情。
即便不好的事情最終沒有發生，那也是因為後期的社會化讓人壓抑了內心的欲望，但是人在面對欲望的時候，心底的惡也會湧上來，它沒有被表現出來，但依舊明明白白地存在。
但是人生而卻也存善，因為嬰兒在懵懂時期就有了共情能力，也有了自己天然的道德判斷。
而《蠅王》中就很好地表現了這一點，即便是惡的代名詞方力昆，那個合唱班的小班長，他也曾說過“人畢竟不是野蠻的生物”。張重為這樣一個角色賦予了善的一面，並不是為了後來凸顯人性本惡的命題。事實上，張重只是想要在人性的善和惡中找到其根本和誘發的元素。
另外，周皓勇這個角色，在散發著文明光輝的時候，難道他內心就沒有惡的成分了？劉明的死，他也不是一點責任都沒有。
他也曾向別人透露豬崽子的外號，而不顧豬崽子的反對，這難道不是一種惡？
但是通過這樣一個角色，人們還是能看到善良有時候能夠壓制住邪惡，這也並非完全是社會化的功勞，人類本性中的道德選擇也起著至關重要的作用。
所以說，人家張重也沒說人性就本惡，你們這些人在這瞎討論什麽呢。
……
張重看到了王憶的這篇文章，還順手給轉發了。
“看這文章的語言風格我還當是水神寫的，看了署名才知道是老王先生。”
轉發的時候，張重還附上了這樣一句話。
也就是這一句話，把劉源和王憶都惹得炸起毛來。
劉源：張重你給我說清楚，我的語言風格是什麽樣的？你要是不說清楚，下次見面我要帶菜刀過去了。
張重回：你的語言風格就像你現在表現的這樣。
劉源：……
王憶：我呢，我這文章寫的有毛病麽？
張重回：沒毛病，老王先生有點東西。
王憶：你再叫我老王先生，我要生氣了，我是八零後。
張重回：好的，老王。
王憶：……
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王憶：這樣說的話……
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“關系好我知道，但是文學家平時都這樣的麽？”
“文學家也是人吧。”
“……這裏好多人評論說要給劉源寄刀片。”
“這裏還有人說要去湖光雅苑攔他們幾個呢。”
“湖光雅苑是什麽地方？”
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