第五六四章 當世佳作
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作者與讀者。
黑板上寫著這五個大字。
張重立在講臺上，笑著問道，“各位看到這五個字，有想到什麽麽？”
學生們表情各異，張重繼續說道，“我先問大家一個問題，作者心中應不應該有讀者？覺得應該的舉手。”
有一部分人舉了手。
“覺得不應該的人舉手。”
又一部分人舉了手，不過兩次舉手的人遠都不到一半。兩相比較，覺得應該的人更多。
張重笑道，“看來還有很多人沒有想好。我再把這個問題闡述一下，你們認為文藝只是表現作者自己就算了事，還是要讀者從這表現中得到作者所要表現的情感思想？來，覺得應該的舉手。”
“覺得不應該的舉手。”
這次舉手的更少了。
“看來我闡述了一遍之後，你們心中卻更加沒有答案了。這位同學，如果我沒有記錯，你兩次舉手都覺得不應該考慮讀者是吧？”
被點名的是個女同學，此時不自覺地站了起來，“是的，老師。”
“那你能告訴我，你為什麽這麽想麽？”張重問道。
女學生想了想說道，“我之前看過勞倫斯的學說，他說‘為我自己而藝術’，我認為一個作家，只有將別人撇開，才能保留自己心中的創作沖動，藝術即表現，表現即直覺，直覺即情感與意象相交而產生具體新生的那種單純的心靈綜合運用。”
她說了勞倫斯，底下頓時有些竊竊私語。
張重皺了皺眉毛，知道其他學生為什麽會這樣。
一般人很少願意在公眾場合談論勞倫斯，特別是女孩子，因為勞倫斯的作品向來都十分直白，毫不隱諱。
他的很多作品中，關於性的描寫非常露骨。
曾經英國法院還因為《查泰萊夫人的情人》中對性愛露骨的描寫，以“猥褻罪”為名立案審查。
看到其他學生這樣的表現，張重決定換個課題。
咱們先換個話題，我想問問大家，對於評價一部文學作品，應該用什麽樣的態度？”
有學生舉手道，“老師，我覺得評價一部作品，跟評價一個人一樣，我們應該做到價值中立。”
“價值中立。”張重笑了笑，“在心理學範疇經常聽到的一個詞匯，那我想問問，怎樣才能算是價值中立。”
“在確定研究對象之後，必須放棄任何主觀的價值觀念，嚴格以客觀、中立的態度進行觀察和分析，從而保證研究的客觀性和科學性。”學生回答道。
既然學生提到了一個心理咨詢經常用到的詞，張重就順著講了下去，“那我們如何才能做到價值中立呢？”
這個問題有些大，學生們一時回答不上來。
張重繼續說道，“現在假如有一個花心的男人，比如這個人是我。我是一個有婚姻的男人，我和我的妻子在一起已經有幾年，但是現在我對我的妻子越來越沒有感情，最近我還認識了一個年輕的女孩子，我想跟我的妻子離婚，跟這個女孩子結婚。你們覺得我這樣對麽？”
很多學生都搖了搖頭。
“看來很多人都不認同我這個做法，那麽你們希望我還跟妻子在一起麽？”
有些學生點了點頭。
“好，那現在換個角度，假如我的妻子是你們的姐姐。你們的姐姐是我這樣一個花心的男人，那你們還希望我跟你們姐姐繼續在一起麽？”
剛才點頭的學生們忽然有些不知所措，是啊，如果自己的姐姐嫁給這樣一個渣男，自己肯定希望他們能分手吧。
可是當事情發生在別人身上的時候，為什麽又覺得男人應該回歸家庭呢？
剛才他們甚至覺得自己讓這個男人回歸家庭是對原配好。
“我不是說價值中立不好，只是想告訴你們價值中立不是一個簡簡單單的詞匯。我們都是人，都有自己的經歷和感受。所以我希望你們以後看待文學作品的時候，能夠從不同的角度出發。這個不同角度不是說技法和內容，而是讓你們站在不同的視角去觀看。不要被自己的經驗蒙蔽了雙眼，不然經驗會成為困住你們牢籠。好了，這個問題先擱下，我們再說回到作者和讀者。”
……
上午的課結束之後，張重開車回家，路上接到了王克望的電話。
“張重，我有個不情之請。”王克望的語氣有些不好意思。
“咱們兩個就不要這麽客氣了吧，有什麽吩咐只管說吧。”
“是這樣的，我們《詩林》要開辦詩歌大會，這個你是知道的。受到你的那首詩啟發，我想把詩歌大會的主題定為‘時間’，想把你這首詩放在大會的主題宣傳冊上，不知道你願不願意。”王克望把自己的想法說了出來。
張重笑道，“就這事麽？這首詩既然已經送給你了，怎麽做你自己決定就行，沒有必要問我。”
“這麽說，你是同意了？”
“同意了。”
“那我先在電話裏面謝過你，回頭我再當面道謝。”
“見外了吧，之前訂包廂的事情還沒有謝你呢。”
“那個只是舉手之道，不足為道。”
“行吧，咱們也不用謝來謝去了，我這邊正在開車，就不跟你多聊了。”
“嗯，你開車吧。”
……
掛了電話之後，王克望長長地舒了口氣，現在有了張重的另類“加入”，詩歌大會的事情就好辦了。
他將張重這首詩用手機拍了下來，然後發給了副主編耳山。
耳山收到照片立馬打了個電話過來，“王主編，這照片是？”
“一首詩，是這次詩歌大會的主題。”
“這……我對草書不太了解。”耳山言下之意就是看不懂這詩寫的什麽。
“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”王克望把詩給耳山念了一遍。
過了半晌，耳山才再次開口，“好詩！王主編，你這詩淒愴悠揚，朗朗上口，絕對稱得上當世佳作，不，不是當世，即便是放在古代，也是不可多得的好詩。”
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黑板上寫著這五個大字。
張重立在講臺上，笑著問道，“各位看到這五個字，有想到什麽麽？”
學生們表情各異，張重繼續說道，“我先問大家一個問題，作者心中應不應該有讀者？覺得應該的舉手。”
有一部分人舉了手。
“覺得不應該的人舉手。”
又一部分人舉了手，不過兩次舉手的人遠都不到一半。兩相比較，覺得應該的人更多。
張重笑道，“看來還有很多人沒有想好。我再把這個問題闡述一下，你們認為文藝只是表現作者自己就算了事，還是要讀者從這表現中得到作者所要表現的情感思想？來，覺得應該的舉手。”
“覺得不應該的舉手。”
這次舉手的更少了。
“看來我闡述了一遍之後，你們心中卻更加沒有答案了。這位同學，如果我沒有記錯，你兩次舉手都覺得不應該考慮讀者是吧？”
被點名的是個女同學，此時不自覺地站了起來，“是的，老師。”
“那你能告訴我，你為什麽這麽想麽？”張重問道。
女學生想了想說道，“我之前看過勞倫斯的學說，他說‘為我自己而藝術’，我認為一個作家，只有將別人撇開，才能保留自己心中的創作沖動，藝術即表現，表現即直覺，直覺即情感與意象相交而產生具體新生的那種單純的心靈綜合運用。”
她說了勞倫斯，底下頓時有些竊竊私語。
張重皺了皺眉毛，知道其他學生為什麽會這樣。
一般人很少願意在公眾場合談論勞倫斯，特別是女孩子，因為勞倫斯的作品向來都十分直白，毫不隱諱。
他的很多作品中，關於性的描寫非常露骨。
曾經英國法院還因為《查泰萊夫人的情人》中對性愛露骨的描寫，以“猥褻罪”為名立案審查。
看到其他學生這樣的表現，張重決定換個課題。
咱們先換個話題，我想問問大家，對於評價一部文學作品，應該用什麽樣的態度？”
有學生舉手道，“老師，我覺得評價一部作品，跟評價一個人一樣，我們應該做到價值中立。”
“價值中立。”張重笑了笑，“在心理學範疇經常聽到的一個詞匯，那我想問問，怎樣才能算是價值中立。”
“在確定研究對象之後，必須放棄任何主觀的價值觀念，嚴格以客觀、中立的態度進行觀察和分析，從而保證研究的客觀性和科學性。”學生回答道。
既然學生提到了一個心理咨詢經常用到的詞，張重就順著講了下去，“那我們如何才能做到價值中立呢？”
這個問題有些大，學生們一時回答不上來。
張重繼續說道，“現在假如有一個花心的男人，比如這個人是我。我是一個有婚姻的男人，我和我的妻子在一起已經有幾年，但是現在我對我的妻子越來越沒有感情，最近我還認識了一個年輕的女孩子，我想跟我的妻子離婚，跟這個女孩子結婚。你們覺得我這樣對麽？”
很多學生都搖了搖頭。
“看來很多人都不認同我這個做法，那麽你們希望我還跟妻子在一起麽？”
有些學生點了點頭。
“好，那現在換個角度，假如我的妻子是你們的姐姐。你們的姐姐是我這樣一個花心的男人，那你們還希望我跟你們姐姐繼續在一起麽？”
剛才點頭的學生們忽然有些不知所措，是啊，如果自己的姐姐嫁給這樣一個渣男，自己肯定希望他們能分手吧。
可是當事情發生在別人身上的時候，為什麽又覺得男人應該回歸家庭呢？
剛才他們甚至覺得自己讓這個男人回歸家庭是對原配好。
“我不是說價值中立不好，只是想告訴你們價值中立不是一個簡簡單單的詞匯。我們都是人，都有自己的經歷和感受。所以我希望你們以後看待文學作品的時候，能夠從不同的角度出發。這個不同角度不是說技法和內容，而是讓你們站在不同的視角去觀看。不要被自己的經驗蒙蔽了雙眼，不然經驗會成為困住你們牢籠。好了，這個問題先擱下，我們再說回到作者和讀者。”
……
上午的課結束之後，張重開車回家，路上接到了王克望的電話。
“張重，我有個不情之請。”王克望的語氣有些不好意思。
“咱們兩個就不要這麽客氣了吧，有什麽吩咐只管說吧。”
“是這樣的，我們《詩林》要開辦詩歌大會，這個你是知道的。受到你的那首詩啟發，我想把詩歌大會的主題定為‘時間’，想把你這首詩放在大會的主題宣傳冊上，不知道你願不願意。”王克望把自己的想法說了出來。
張重笑道，“就這事麽？這首詩既然已經送給你了，怎麽做你自己決定就行，沒有必要問我。”
“這麽說，你是同意了？”
“同意了。”
“那我先在電話裏面謝過你，回頭我再當面道謝。”
“見外了吧，之前訂包廂的事情還沒有謝你呢。”
“那個只是舉手之道，不足為道。”
“行吧，咱們也不用謝來謝去了，我這邊正在開車，就不跟你多聊了。”
“嗯，你開車吧。”
……
掛了電話之後，王克望長長地舒了口氣，現在有了張重的另類“加入”，詩歌大會的事情就好辦了。
他將張重這首詩用手機拍了下來，然後發給了副主編耳山。
耳山收到照片立馬打了個電話過來，“王主編，這照片是？”
“一首詩，是這次詩歌大會的主題。”
“這……我對草書不太了解。”耳山言下之意就是看不懂這詩寫的什麽。
“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”王克望把詩給耳山念了一遍。
過了半晌，耳山才再次開口，“好詩！王主編，你這詩淒愴悠揚，朗朗上口，絕對稱得上當世佳作，不，不是當世，即便是放在古代，也是不可多得的好詩。”
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