第五百二十五章點名如沫
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謝如沫聽得都汗了，這話說明白一點，就是有些人天生適合做壞人幹壞事還不遭報應，有些人一幹壞事就出事嗎？
見他似乎還有不甘，清陽真人說得更直白一些，“一個人行善或行惡，是累積福報或者消耗福報的過程。如果他以及其至親，給他累積的福報足夠他揮霍一生，那你自然是見不到他有什麽報應的。”
這其實也是承負論的一種體現吧，人家福緣深厚，家裏有‘礦’！
“真人，世界有窮人，有富人，是不是就是一種平衡？”
“是。”
“那窮人變富，豈不是打破了這個平衡？”
謝如沫豎起耳朵，這清陽真人的論點有點歪，她真的很好奇他會不會睜眼說瞎話，說個是，然後讓窮人安於現狀，不破壞平衡。但顯然，他不是她想的那樣卑劣。或許人家只是論點清奇罷了。
“有窮人變富的同時，也有富人在變窮。這是一種動態的平衡。”
“那我們努力改變自身的處境，不是對平衡的一種破壞。”
“不是。”
這些人一個個發問，宇文珩都耐著性子等，後面的人再發言也沒啥新意了，他才又問清陽真人，“真人，咱們能否回到剛才何以解民之需的話題上？吾是真心想習強國之道的。”
謝如沫皺皺鼻子，宇文珩也太自大了，竟然敢說出後面那句話！這是路人昭之心啊。
宇文珩的話一出，安王妃的臉色一下子就變得很難看。這宇文珩難道以為皇位是他的囊中之物了嗎？
這些人的表情，清陽真人盡收眼底。其實他的話已經說盡了，能理解的自然能理解，無法理解的，再說也無意義。
清陽真人沒回答宇文珩的話，而是點了謝如沫，“那位女施主，你似乎並不信道，並對貧道所講很不以為然？”
突然被點名，謝如沫楞了一下，這老道眼睛這麽犀利嗎？
“真人，您看，咱們周圍那麽多人等著您去點化解惑，就不必緊抓著我不放了吧？”
清陽真人眼中劃過一抹笑意，極快，沒有人註意到。
“可貧道觀你頗有慧根，有何見解不妨說出來，或者能解世人之惑，指點迷津。”
清陽真人話剛落，謝如沫就猛地搖頭，“不不，我沒有慧根。”她要是有慧根，豈不是要和道教結緣？還是別了吧。
“真人，你就別為難我了，咱們各司其職，大師你盡你的現職點化世人。我呢，是給人行醫看病，你不能指望我為善男信女解惑。咱們各行其事，你不能非要用羊代替牛去耕地，讓雞替代鴨子去游泳，似乎並不合乎天道。”
“哈哈哈，女施主，你這話就很合乎道教道義嘛。你是否聽過，上醫醫國，其次疾人，固醫官也。而咱們道教也是以度己度人為已任。大家殊途同歸，說出你的心得體會，或者能救之人不止十數，何樂而不為呢？”
而此時，在場的老百姓們都已經弄明白了她的身份，謝家少主，國醫府的少主，不斷研制藥物以解百姓病痛的大夫。這些人均以期盼的目光看向她。
真要說嗎？謝如沫環視眾顧。當她看到傅老夫人也用鼓勵的眼神看著她的時候，謝如沫想了想，那就說吧。
“既然真人你讓我說說自已的感想，那我就說一下吧。我曾經聽說過一個小故事，分享給大家吧。”
她清了清嗓子後便開始說了，“有這麽一個人，當他年輕的時候，懷揣著遠大的夢想，他的夢想是改變整個世界。及至成年成熟之後，他發現他不能影響改變這個世界，他便將自已的目光縮短了一些，決定只影響改變他的國家。當他進入暮年，他發現他改變不了自已的國家，他的最後的願望僅僅只是改變一下他的家庭。但是，已經不可能了。
在他行將就木的時候，他躺在病床上，回想起他的一生。他突然意識到：如果一開始他僅僅想著去改變自已，然後作為一個榜樣，他可能可以改變他的家庭：在家人的幫助和鼓勵下，他可能為國家做一些事情。然後呢，誰知道呢，或許他最後能改變這個世界。”
謝如沫的話說完，全場落針可聞。這個故事雖小，但真的發人心省。
他們有這樣的反應謝如沫一點都不奇怪。
這個故事其實是一段碑文翻譯過來的。碑文的原文刻在倫敦威斯敏斯物大教堂地下室的墓碑林中的一塊無名墓碑上。那段英文原文的碑文深深地震撼無數的世界政要名人，有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。
所以，學點假大空的想法就能讓國家變強？想什麽美事呢。
“哈哈，貧道就說你與我道教有緣。貧道方才所言的無為而治，是自上而下。而你所言，是自下而上的一種解釋。”
謝如沫小嘴微張，目瞪口呆，這臭不要臉的。
“對百姓而言，事情需要一件一件地去做去完成的，能力平凡者，能做好一事，幹好一個職業一個活計。能力強者，能管好一個行業，能管好幾人十幾人甚至幾十人。能力更強者，則能管理好這些管理者。層層遞進。”
他這話和‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’有異曲同工之妙。就是這意思，裏面的濟，可不止是用錢來接濟的意思，而是能力強的，兼起的社會責任就更大。
清陽真人沒管她，而是對宇文珩說道，“想國富民強，解民之所需，靠外力，是不長久的。不管有沒有外力的支援，民眾自已都需要努力。而上位者能做的就是做好引導工作，保證社會有序，環境公平公正，保證他們勞有所得，有晉升通道，自然就能國泰民安。”
......
“請問真人......”
新一輪的提問解惑又開始了，謝如沫趁沒人註意她之後，溜了。
宇文珩想了想，也跟著出去，但他出來後沒看到謝如沫的人，想到自已來此的目的，止住了找人的沖動。
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見他似乎還有不甘，清陽真人說得更直白一些，“一個人行善或行惡，是累積福報或者消耗福報的過程。如果他以及其至親，給他累積的福報足夠他揮霍一生，那你自然是見不到他有什麽報應的。”
這其實也是承負論的一種體現吧，人家福緣深厚，家裏有‘礦’！
“真人，世界有窮人，有富人，是不是就是一種平衡？”
“是。”
“那窮人變富，豈不是打破了這個平衡？”
謝如沫豎起耳朵，這清陽真人的論點有點歪，她真的很好奇他會不會睜眼說瞎話，說個是，然後讓窮人安於現狀，不破壞平衡。但顯然，他不是她想的那樣卑劣。或許人家只是論點清奇罷了。
“有窮人變富的同時，也有富人在變窮。這是一種動態的平衡。”
“那我們努力改變自身的處境，不是對平衡的一種破壞。”
“不是。”
這些人一個個發問，宇文珩都耐著性子等，後面的人再發言也沒啥新意了，他才又問清陽真人，“真人，咱們能否回到剛才何以解民之需的話題上？吾是真心想習強國之道的。”
謝如沫皺皺鼻子，宇文珩也太自大了，竟然敢說出後面那句話！這是路人昭之心啊。
宇文珩的話一出，安王妃的臉色一下子就變得很難看。這宇文珩難道以為皇位是他的囊中之物了嗎？
這些人的表情，清陽真人盡收眼底。其實他的話已經說盡了，能理解的自然能理解，無法理解的，再說也無意義。
清陽真人沒回答宇文珩的話，而是點了謝如沫，“那位女施主，你似乎並不信道，並對貧道所講很不以為然？”
突然被點名，謝如沫楞了一下，這老道眼睛這麽犀利嗎？
“真人，您看，咱們周圍那麽多人等著您去點化解惑，就不必緊抓著我不放了吧？”
清陽真人眼中劃過一抹笑意，極快，沒有人註意到。
“可貧道觀你頗有慧根，有何見解不妨說出來，或者能解世人之惑，指點迷津。”
清陽真人話剛落，謝如沫就猛地搖頭，“不不，我沒有慧根。”她要是有慧根，豈不是要和道教結緣？還是別了吧。
“真人，你就別為難我了，咱們各司其職，大師你盡你的現職點化世人。我呢，是給人行醫看病，你不能指望我為善男信女解惑。咱們各行其事，你不能非要用羊代替牛去耕地，讓雞替代鴨子去游泳，似乎並不合乎天道。”
“哈哈哈，女施主，你這話就很合乎道教道義嘛。你是否聽過，上醫醫國，其次疾人，固醫官也。而咱們道教也是以度己度人為已任。大家殊途同歸，說出你的心得體會，或者能救之人不止十數，何樂而不為呢？”
而此時，在場的老百姓們都已經弄明白了她的身份，謝家少主，國醫府的少主，不斷研制藥物以解百姓病痛的大夫。這些人均以期盼的目光看向她。
真要說嗎？謝如沫環視眾顧。當她看到傅老夫人也用鼓勵的眼神看著她的時候，謝如沫想了想，那就說吧。
“既然真人你讓我說說自已的感想，那我就說一下吧。我曾經聽說過一個小故事，分享給大家吧。”
她清了清嗓子後便開始說了，“有這麽一個人，當他年輕的時候，懷揣著遠大的夢想，他的夢想是改變整個世界。及至成年成熟之後，他發現他不能影響改變這個世界，他便將自已的目光縮短了一些，決定只影響改變他的國家。當他進入暮年，他發現他改變不了自已的國家，他的最後的願望僅僅只是改變一下他的家庭。但是，已經不可能了。
在他行將就木的時候，他躺在病床上，回想起他的一生。他突然意識到：如果一開始他僅僅想著去改變自已，然後作為一個榜樣，他可能可以改變他的家庭：在家人的幫助和鼓勵下，他可能為國家做一些事情。然後呢，誰知道呢，或許他最後能改變這個世界。”
謝如沫的話說完，全場落針可聞。這個故事雖小，但真的發人心省。
他們有這樣的反應謝如沫一點都不奇怪。
這個故事其實是一段碑文翻譯過來的。碑文的原文刻在倫敦威斯敏斯物大教堂地下室的墓碑林中的一塊無名墓碑上。那段英文原文的碑文深深地震撼無數的世界政要名人，有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。
所以，學點假大空的想法就能讓國家變強？想什麽美事呢。
“哈哈，貧道就說你與我道教有緣。貧道方才所言的無為而治，是自上而下。而你所言，是自下而上的一種解釋。”
謝如沫小嘴微張，目瞪口呆，這臭不要臉的。
“對百姓而言，事情需要一件一件地去做去完成的，能力平凡者，能做好一事，幹好一個職業一個活計。能力強者，能管好一個行業，能管好幾人十幾人甚至幾十人。能力更強者，則能管理好這些管理者。層層遞進。”
他這話和‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’有異曲同工之妙。就是這意思，裏面的濟，可不止是用錢來接濟的意思，而是能力強的，兼起的社會責任就更大。
清陽真人沒管她，而是對宇文珩說道，“想國富民強，解民之所需，靠外力，是不長久的。不管有沒有外力的支援，民眾自已都需要努力。而上位者能做的就是做好引導工作，保證社會有序，環境公平公正，保證他們勞有所得，有晉升通道，自然就能國泰民安。”
......
“請問真人......”
新一輪的提問解惑又開始了，謝如沫趁沒人註意她之後，溜了。
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