句芒憑空取出一張神弓遞來，虎娃接在手中感覺很沈。這種沈重感指的並不是份量，而來自元神中的威壓。此器好像沒有仙家神魂烙印，拿到手中祭煉一番便可使用，但好像也不必有仙家神魂烙印，並非誰都能拿得動、用得了的。

想感悟此神器的妙用、並初步祭煉能將之掌控，別說世間的大成修士，就算一般的真仙恐怕也做不到。此弓本身的威壓太強了，就算勉強持之，也很難發揮它真正的威力。

虎娃持弓在手，感應此神器妙用良久，也是在無聲地煉化，他有幾個發現。首先是將此神弓拉開的代價很大，神器莫名的威壓也會給使用者造成強大的反噬，也許只有像伯羿那樣的天生神力，才能頂住這種反噬並不為其傷吧。

其次是神器有損，這損傷就像一道裂痕，卻是無形的，也不知是在祭煉過程中還是使用過程中留下的。正因其無形，所以也無法彌補和修覆。假如虎娃不是在神農原仙界中有參悟百草鞭的經歷，又有了如今的真仙極致修為，恐怕還發現不了。

最重要的發現，是在感悟神器妙用時察覺的。此神弓能鎖定氣機，也能鎖定仙家形神，只要修為法力足夠，一箭射出去就不會落空。虎娃也領教過伯羿的神射，甚至自行演化其箭術之妙，還曾模擬施展。

他發現只要以相應的手法射中了對方，同時分化一縷形神，就可以追蹤感應到對方的位置，前提是有這個本事動用神弓。因為虎娃察覺到了鑿齒的氣機，沒有人比他更了解內情，當年鑿齒並不算真正的殞落，是奪舍而去。

看來伯羿當時就知道鑿齒是奪舍而去了，卻放過了白兔。如今鑿齒的氣機感應仍在，虎娃卻無法憑之追蹤到人間的白兔，這又是什麽原因呢？神器妙用並非無所不能，白兔已經“斬斷”了前世，它奪舍重修後不覆為鑿齒。

能在伯羿面前“活”下來的對手實在不多，除了神器妙用已無法追蹤的白兔，虎娃又發現了另一縷殘存的氣機，卻同樣無法憑此感應追蹤到對方的位置。這說明還有一個人，或者是妖物、仙家曾被神弓所傷，卻僥幸逃脫而去。

虎娃之所以無法憑神弓感應追蹤到對方的位置，可能因為他的修為還不夠、而對方的距離又太遠，或者對方隱匿氣息躲藏得非常好，或者眼下根本就不在人間。至於和白兔同樣的情況，則是不太可能。

句芒自稱小小年紀、談不上見多識廣，從未見過也不認識那人，但這張神弓顯然給了虎娃線索和答案。虎娃手握神弓還在感應神器妙用，又聽句芒道：“你用過這張神弓之後，不必特意再來找我，恐怕找也沒地方找，隨手拋向天際即可。”

虎娃收起神弓道：“仙童，您可知自己是何來歷？”

對於仙家而言，這恐是一個不能問的問題，可是虎娃偏偏就問了。他已經隱約知道句芒的來歷，卻始終未能參透他究竟是怎麽出現的？句芒的情況顯然和理清水或白煞不一樣，無論青煞還是白煞，都是凡人，在人間一步步修煉；可是句芒一出現，好似就是這樣一位仙童。

這位仙童平日雖嬉皮笑臉，可是在人間卻總感覺有些格格不入，倒是今天這個樣子，給人的感覺反而親切多了。

句芒微微一怔，瞇起眼睛看向虎娃道：“你問這個幹什麽？其實我也說不清。”然後擡頭望天道，“我也許只是一個念頭，一道神意，天地間的一縷清風吧。”

……

薄山頂上，虎娃手持神弓立足於巨巖，這曾是他列神器之地。蒲阪城就建在薄山腳下的坡地上，圍繞這座城廓，如今是一派繁榮興旺景象。

入夜後，城廓與田園重歸寧靜，一輪明月掛在天際，虎娃在月光下卻無影。他低頭看了一眼，仿佛是意識到了什麽，影子又悄然出現。就在這時，有一人登上了薄山，來到巨巖前拱手道：“虎君，我們又見面了！深夜喚重華前來，有何叮囑？”

來者正是天子重華，竟在深夜裏孤身前來，他與虎娃這樣的見面已經不是第一次了。而且在不久前，兩人於河泛之地剛剛見過面，當時在場的還有下界真仙庚辰，那次同樣沒有驚動他人。

民眾皆以為宗鹽死於意外，且與伯羿一起被封為鎮厭之神，但虎娃與庚辰當然清楚內情。重華聞訊亦是大怒，是什麽人挑那個時間、地點對宗鹽下毒手？此事雖不便公開，但也絕不能放過。重華勸庚辰且回仙界，並表示自己將追查到底。

到底是什麽人幹的，並不清楚，但黃鶴已發現了大荒中眾荒王的異動，那麽重華就去追查這些線索，並震懾與收拾這些荒王。雖然伯羿不在了，並不代表天子手中便無利器，當時各部族都派高手隨駕保護天子。重華不需要他們的保護，便把這些高手都派了出去。

治水已成，不能所有的事情都讓伯禹以及他身邊幾位高人扛著。但重華雖可派人震懾與收拾那些荒王，卻也無法追查到當年究竟是何人布下了埋伏伯羿的大陣、後來又設陷阱暗害宗鹽？

虎娃則表示，這件事由他來查，一定不會放過那幕後兇手，庚辰這才攜神戟離去。如今虎娃又來了，想必是另有發現。

虎娃卻答道：“就是想找天子聊聊，難道不可嗎？”

重華很恭謙地說道：“當然並無不可，重華榮幸之至！”

虎娃看著山下道：“天子在位已有十六年，為何仍不定都蒲阪？”

當初水困平陽，重華在薄山腳下興建蒲阪城，這裏便成了天子朝堂所在。但是直至今日，蒲阪城仍然只是陪都，名義上的中華都城仍是平陽。重華低首答道：“只要帝堯在世一日，中華都城便是平陽。”

虎娃：“能做到你這個程度，真是太不容易了。”

重華：“多謝虎君誇讚。”

虎娃：“你這也是做給伯禹看的嗎？”

重華：“若真有那一天，我願自放遠游，不願守於蒲阪城中。”

虎娃認識重華已經很久了，當初重華隨丹朱南巡九黎時，就曾打過交道。此刻兩人談的就好像是黑話，不明內情者就算能聽見，恐怕也不太容易聽得懂。

當年誰可能繼承中華天子之位？最有可能的是崇伯鯀，結果卻是重華。那麽在重華之後呢，如今卻是毫無異議，繼位中華天子者只能是伯禹，哪怕這將打破某種已約定俗成的傳承制度。

黃帝世系的天子，歷來都是在少昊和顓頊後人之間交替傳承，重華是顓頊後人，而伯禹同樣是顓頊後人，甚至在世系中的輩分比重華更高。但這並不能改變伯禹受中華各部擁戴的事實，更改變不了伯禹將成為下一任天子的形勢，換一個人也根本坐不穩那個位置。

今日之重華受天下萬民擁戴，威望無以覆加、賢德受各部讚頌，但恰恰是這件事情，他無法改變。雖說天子歷來由各部君首共推，可是各部君首又能推舉誰呢？

做個假設，就算世上還有比伯禹更出色、更適合登上天子大位的人才，可是各部憑什麽推舉他？他們認識這個人、了解這個人、和他打過交道嗎？

其實在各種人才推舉中，以當時的信息交流條件，各部民眾也不可能真正認識與了解某個人，他們往往只是聽說了某些傳聞，接受了信息所灌輸的認知，自以為了解這個人。而他們所知的一切，往往只是有心人想讓他們看見的、聽見的。

當年重華賢德之名傳遍各部，實際上大部分人根本就不認識重華。別說是這個年代了，哪怕是幾千年後，情況往往仍是如此，只是換了一種方式。可是伯禹卻是個特例，他治水十三年，赤足步行，已走遍天下各部，而且就在民眾之間。

伯禹是崇伯鯀之子、夏後部的君首，他不僅繼承了崇伯鯀的一切，而且找回了崇伯鯀曾失去的一切，彌補了崇伯鯀一世的遺憾與未成。但別忘了崇伯鯀是怎麽死的，從某種意義上說，伯禹與重華有殺父之仇。

帝堯退位後，三苗叛亂並牽連到了丹朱。重華鎮壓了三苗，丹朱至今卻安然無恙，帝堯也仍在平陽城中享受天子之遇，重華甚至至今都未正式宣布遷都於蒲阪。他這麽做不僅是為顯示恭謙，並保全了帝堯的一世美名，恐怕也是給下一任天子看的吧？

重華清楚日後必將禪位於伯禹，卻說自己不願意像帝堯那樣仍守於都城皇宮，最希望的結局，就是自放遠游。

虎娃又說道：“你不是今日方知這個結果，當年任命伯禹為中華治水之臣時，就已知曉吧。”

重華坦然道：“我的確早已知曉，但伯禹確實是最適合之人，若不任用他，我又會成為怎樣一位天子？……您看看如今天下，這不就是我所希望的嗎？我做到了！”

若說重華不擅權謀、心機不夠深沈，那恐怕這世上就找不到更擅長權謀手腕、心機深沈之輩了，否則他怎麽能成為中華天子？

其父瞽叟與其弟象受到天下人的恥笑，那麽引人註目地活著，卻成全了重華的賢德美名。也曾有人對此有微辭，但這並不代表重華做錯了、瞽叟等人做對了，他只是順勢為之。

若沒有手腕的話，重華又怎能收拾中華糜爛局勢。包括崇伯鯀當初也是死得明明白白，否則以崇伯鯀的真仙修為，只要他自己不願意，又豈能如此？

重華的誓願，就是成為如今這樣一位中華天子，他的確做到了，理應受萬民讚頌。他任用伯禹為中華治水之臣，雖然明知將會有什麽結果，但是身為中華天子，這就是他想看到（的）結果，目的在於中華得治。

虎娃也不禁暗嘆，重華在天子位上，已可稱聖人了。有人可能會另辟思路，尋找種種傳說痕跡，猜測演繹出很多“私相”枝節，指出重華可能也有種種不堪，其實也不過如此，配不得聖人之尊。在虎娃看來，此等行止實在是無聊甚至是惡趣了。

就像有個姑娘遇險、被人所救，當提起這人時，說的卻不是救她的事情，卻說那人滿臉麻子、怎麽長得一點都不帥？此時的虎娃已不是當年的虎娃，重華更不是當年的重華，他對重華倒是重新認識了一番。

虎娃又道：“天子有此知行，倒是我多言了。”

重華卻語氣一轉道：“虎君已證長生，是否知天地長存之道？”

虎娃：“我尚未證，倒是您已證。”很顯然重華所指，並不是他這個人的長生，而是在世間另一種意義的長存，他的確已經做到了。

重華又問道：“虎君手持之物，應就是伯羿大人當年的神弓，您這是要去殺人嗎？”兩人說話時，神弓就拿在虎娃手中呢。

虎娃答道：“我不樂殺人，但這一次卻是要出手的。其他的事情，就由天子去追究吧，但是那個人，交給我。”

重華：“辛苦虎君了！……其實我更在意的倒不是那些荒王，如今天下各部，尚有百越之患未平。”

虎娃：“你一個人也不可能把事做盡了，後人總有後人之事，也得給下一任天子留點事情。”說到這裏他又想起了少務。少務也給新君少廩留了點事，就是不再奉命煞青鹽為國祭之神。

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