虎娃現身於一片奇異的山川中，周圍是竹林。此竹一人多高，頗為纖細、叢生如蒿，新生的嫩竹枝呈緋紅色，已長成的老竹幹呈深紫色，葉子卻片片翠綠欲滴。

仙家洞天結界當然與普通的山野不同，這些竹子並未隨意生長蔓延，有明確的分布界線，竹林間還有一條蜿蜒的小道。

虎娃沿著小道前行，發現竹林中有食竹之鼠，又有食鼠之貂，天空偶爾還能見到食貂之鷂。這片天地顯得生機勃勃，不像黑白丘仙家洞府中那樣一片荒頹景象，與步金山小世界也有所不同。

走出竹林是一處山坡，遠方有谷地、谷地中有泉流。腳下的道路穿過谷地，途中還有小橋，通往正面的一座山丘。遠遠能看見那對面山丘的高坡上有一座祭壇似的高臺。

虎娃忽覺眼前場景似曾相識，莫名想起了南荒深處的黎山聖地。那裏也是一處仙家小世界，格局與這裏類似，就是規模小了許多。黎山聖地是祭蚩尤之處，為蚩尤殘存的部屬所開辟，此處與黎山聖地又有何淵源呢？

剛進入黎山聖地周圍是一片楓林，而這裏穿過的是一片奇異的竹林。走到谷地平原上，虎娃發現那些看似平常的植被，其實都是各種人間罕見的靈藥，有很多甚至是他從未見過的，哪怕擁有勘破生死輪回境的仙家見知，也同樣認不出來。

不認識沒關系，虎娃自能分辨天地間的各種物性，可知各種靈藥之效，只是不知其名，也完全能自行給它們起名字。這處仙家小世界中的山野幾乎全是藥田，打造的手法高明至極。

開辟這處小世界的上古仙家，並非簡單地將靈藥像耕作田園那樣成片種植，而是看似於野外雜生，在不同的地域將不同的靈藥混植在一起，從而形成一種巧妙的相輔互生關系。

虎娃走過一座橋，此橋竟然是直接摶土而成，經仙家大法力凝煉得似石似玉，簡直就是一件超大型法器了，但打造者卻僅是為了在泉流上架一座橋而已。虎娃不禁暗暗咋舌，造橋者的修為法力、煉器手段，他如今也遠遠不及呀。

虎娃走上山丘來到那高臺前。這高臺卻不是祭壇，正中央安放著一尊三足鬲，雙耳，形如圓鼎，表面有雷、火、雲形紋飾。其材質似陶，但不是凡人所能燒制，莫說在上古時代，就算如今的虎娃都沒有見過。

此大鬲竟是一件神器，且是搬不走的神器，它與下方的高臺一體，而那高臺又與整座仙家小世界一體，就是這處洞天的中樞所在。鬲中竟然還有奇異的藥香，這藥香並不是散發出來的，而是以神識感應時映射入感官的，一片清涼之意。

看來有仙家曾在此煉藥，竟打造了這樣一件神器為藥鼎。虎娃低頭向鬲中望去，底部還有幾寸厚的無色結晶顆粒殘留，應是最後一次煉藥時留下的藥渣。

就算是藥渣，在虎娃看來也極具靈效，不亞於很多修士煉制出的最好的靈藥，幾乎可解世間一切瘡毒。但它畢竟是藥渣，本身也有毒性，不可亂服。

高臺旁有一個架子，烏木打造，架上有鉤，原本應該掛著什麽東西，但如今卻是空的。走下高臺，前方不遠是一片削平的山壁。山壁上有雕紋，很像是一個“釜”字，或者是畫了一尊釜形器物。

虎娃認識倉頡。倉頡觀天地萬物紋理、鳥獸行跡、各部圖騰，造字為文，像物之形、會事之意。倉頡所造之字不是憑空而來，他收集整理了很多圖騰包括器物紋飾，創制了成體系的文字。

虎娃與倉頡初次見面喝酒時，以枝劃地也創寫了一個“李”字。眼前山壁上的雕紋，出現的年代應早在倉頡造字之前，而虎娃一眼看見，便感覺它就像一個“釜”字，同時元神中莫名印入了一道玄妙的仙家神意。

這面山壁上的雕紋，附有這座仙家小世界的開辟者所留下的信息，至少要有九境地仙修為方能感應。虎娃震驚當場，他能想到此地來歷不凡，卻沒料到竟有這麽大的來頭！

開辟這處仙家小世界者，就是神農天帝。從神農天帝留下的信息可知，他歷天地大劫飛升，曾去過太昊天帝所開辟的九重天仙界、得到了太昊的指點。神農天帝對此雖沒有更多的介紹，但虎娃可推知，在其成仙之前，應也得到了菁華訣傳承並將之修煉大成。

神農當年和虎娃一樣，沒有在突破地仙修為後直接飛升，直至修為九境九轉圓滿、歷天地大劫而成真仙，然後才前往九重天仙界見到了太昊天帝。但後來神農卻離開了九重天仙界返回人間，成為一位下界真仙，原因他自己沒說。

至於這處仙家小世界，方圓八百裏，名叫神釜岡，是神農天帝先後分兩次開辟而成，總計耗時三百餘年。

第一次是在他成就地仙之後、尚未歷天地大劫求證真仙之前，在這裏開辟了一座仙家洞府，平日就在此修行、煉藥，並於庭院中打造藥園。第二次是他從九重天仙界返回人間之後，又用大神通將這處仙家洞天結界開辟成如今之規模，留下了那尊神器藥鼎和漫山遍野的藥田。

神農天帝為何要開辟此處神釜岡小世界？其目的或與很多其他的上古仙家不同。

比如步金山中的上古仙家祖師，他們成就地仙後開辟小世界，是想嘗試著打造所謂的仙界，實際上開辟的是仙家洞天結界。所謂仙家洞天結界其實仍在人間，雖若原本並不存在的獨立時空，卻與人間天地靈息相融，才得以開辟並運轉。

而神農天帝早就去過了九重天仙界，他回到人間再開辟這樣一處仙家小世界，是否另有印證修為的目的，虎娃就不得而知了，他只知神農“講述”的事情。

神農天帝開辟神釜岡小世界的目的之一，竟與不死神藥有關。據神農所言，不死神藥並非一般的草木或靈值，而是天地間某種規則顯化。他服用並研究過五種不死神藥，還留下了一張丹方。

“看”見這張丹方，虎娃楞住了，那根本不是一般修士所能理解的煉藥之法，而就是他在炎帝仙宮的服常樹上留下的那朵花苞！虎娃自悟並嘗試的手段，本以為是前人所未有，不料卻與神農天帝當年的想法不謀而合。但神農卻指出，那其實是一味神藥。

至於此神藥有何效，則言語難述、妙不可言，虎娃自能體會，但他先前卻沒有以神農天帝所指出的這種方式去理解。因為自古及今，煉成此神藥的只有神農，它卻對神農本人已無太大用處，而虎娃如今也不能算已完全將之煉成。

神農天帝雖然煉成了這味神藥，卻認為天地間的不死神藥屬可遇不可求之物，要將五種不死神藥聚齊並以仙家形神為藥引，後人再想煉成簡直是不可能的。

神農天帝指出，不死神藥並非普通的靈植，從其自身的物性來看，只是一種大道規則顯化，因此其壽元無窮盡，或者說根本無所謂生長期限。但不死神藥本身也會莫名出現和消失，世上並不是總能找到。

這就是虎娃從未聽說過的隱秘了。據神農天帝所知，太昊當年在蠻荒中修煉時忽有感悟，見地有泉流湧出、忽現五色神蓮，天有輝光灑落、化為瑯玕玉樹。這兩種不死神藥一出現，就已在天地間生長了很久，而在此前的一瞬間，它們卻是不存在的，這仿佛是一種時空悖論。

神農天帝對此有所解釋，虎娃也能“聽”得懂，卻很難用語言描述。後世之人由歷代見知開智、傳承積累，所知所習當比上古更多，或又會以量子糾纏、超維理論等等去解釋。但那仍是以所知去描述未證，只是自己的一種理解方式而已。

神農天帝還指出，不死神藥既會莫名顯化，那麽也會莫名隱跡。這種隱跡並不是指因人為的損毀而絕跡，而就是在某段時間會自然地於天地間消失，而另一段時間又會莫名地在天地間出現。既如此，人們恐怕很難總能湊齊五種不死神藥。

神農天帝便萌生了一個想法，那麽就利用天地間本有的各種靈藥，能否代替五種不死神藥煉制出同樣的神藥呢？有了想法便去嘗試，神農於神釜岡中培育他所搜集的各種靈藥，又打造了那樣一尊神器藥鼎。

神農天帝的嘗試並未成功，至少在他留下這段信息時仍是失敗的，但也不能算白費功夫，他因此自悟而創大器訣，然後就離開人間開辟屬於自己的帝鄉神土、求證天帝成就了。他特意在神釜岡小世界中留下這段信息，也是希望後人能夠嘗試成功。

虎娃此刻已知這裏是什麽地方了，此地在成陽山中，而山外的成陽城一帶，在古時被稱為神農原。那祭壇旁的木架上，原先掛的應該就是傳說中的神農百草鞭。傳說神農以此鞭抽打天下草木辨其物性靈效，後來又在神農原上教萬民農植之事。

石壁雕紋中的仙家神意，所蘊含的信息太多，虎娃一時也有些恍惚。等回過神來，他向這石壁、藥鼎、木架各行了一禮，以示對先人的敬意。

虎娃剛剛站直身體，卻突然瞇起了眼睛，左手背上的神符烙印又有感應——計蒙居然也進來了！

如果說在成陽山中不巧被計蒙撞見，是小概率巧合事件，那麽計蒙也跟著他進入了神釜岡小世界，就絕不可能是巧合了。虎娃也突然反應過來這是怎麽回事了，計蒙並不是到成陽山中特意來找他的，甚至三天前重華也反應過度了。

計蒙可能並沒有在成陽山中針對天子使團設了埋伏，他原本就是打算進入神釜岡的，卻碰巧發現了天子使團的行蹤，順便“窺探”了一番，卻驚動了侯岡，又讓重華虛驚一場。

若未得傳承，便根本找不到仙家洞天的位置，更無法打開門戶出入。虎娃能進入這裏是因為獸牙神器，那麽計蒙能進來，肯定也是得到了傳承。

計蒙是下界真仙，當年也曾飛升神農天帝所開辟的帝鄉神土，也許就是在那裏獲機緣得到了神釜岡傳承。他回到人間後，可能就將此地當成了他的修行洞府，經常往來出入。

虎娃方才已經發現，山谷中的很多靈藥有被采摘過的痕跡，近期應該還有人來過，看來此人就是計蒙。身為已歷天地大劫的真仙，那些靈藥對計蒙本人已無太大用處，但拿到外面仍是珍貴難尋之物，亦可用於結交或收買他人。

虎娃已做好準備應對計蒙的突然偷襲，可是等了半天卻毫無動靜，若不是左手背總有感應，他甚至會認為計蒙根本不在這裏，別說發現計蒙的位置，就半點殺意都感覺不到。

虎娃有些奇怪，方才在神釜岡之外的成陽山中，他忽然感應到計蒙在窺探時，也能感受到天地間有一股殺意湧現。而進入神釜岡之後，計蒙連殺意都已完全收斂，也不知在搞什麽名堂？

既如此，虎娃也沒露什麽破綻，不動聲色地走過了這座山丘。神釜岡小世界的規模非常大，若是以普通人的腳程，想逛一圈不知要用多少天。虎娃看似走得不緊不慢，其實腳下的速度極快，並隨時防備著各種突發狀況。

如果將方圓八百裏的神釜岡小世界當成一座仙家居所，那麽剛進來時的那片竹林就是“門房”，虎娃先前穿過的那片谷地便是“前院”，方才登上的山丘便是“正廳”，接下來就到了“後園”。

繞過山丘往後走是一片起伏的丘陵，丘陵間點綴著散落的湖泊與平原，向左右遠方望去，又有蜿蜒交錯的山脈分布。四周還是藥田，有各種各樣的靈植分布，而在這“後園”地帶的平原上，虎娃又發現了成片種植的作物，就像世間村寨周圍的田地。

虎娃竟然發現了類似菽豆、火麻、麥、黍、粟一類的靈植，這些本是世間尋常的農作物，卻被特意種植在這裏，還被培育成了靈植。外人見了可能會感到奇怪，而虎娃已見證了石壁雕紋中的仙家神意，明白是怎麽回事。

人們早已習慣的、最尋常不過的事物，往往卻是最不尋常，只是少有人去深想。對於世人而言，最好的“靈藥”是什麽？並不是瑯玕、離珠，而就是日常生活中的主食。可是在上古之時，這些東西都是沒有的，發現與挑選的過程極為漫長而艱難。

它們既要有足夠的營養能維持生機、補足元氣，又要有合適的口感使人長食不膩，還要讓幾乎所有人都不會過敏，更不會對身體有副作用，要便於栽培、種植、收割、加工、保存，產量也得足夠高。同時能滿足這麽多條件的“寶物”，一開始幾乎是不存在的，需要漫長的篩選與培育過程。

上古傳說中的神農嘗百草，所找到的最珍貴的“靈藥”是什麽，這種傳說又象征著什麽？答案已不言而喻！

神農天帝在神釜岡中培育的是靈植，這種靈植卻不可能適合萬民耕作，其收獲周期太長了、培育過程太艱難了。但他卻選育了一些種子，就是適合萬民種植的普通作物，在山外的神農原一帶教會眾人培育與播種。

在神農年代，人們所培育的各種作物可能與當今已有所不同，如今的作物應更能滿足人們的各種需要，這也是歷代選育良種之後的演變結果。

神農天帝不僅教萬民耕作，更教會了大家如何去選育作物。在神農為天帝數百年之後，高辛氏帝俊之臣後稷，亦專擅此道，得萬民敬仰。

哪怕再過千、萬年，後世凡人因見知智慧傳承積累，掌握了更多的高明手段，能培育出種種良植，但仍是秉承著這條思路。是神農天帝最早指引民眾這麽做的，他恐怕也早就預見到了這種結果，此乃不世之功！

虎娃在感慨之餘，一刻也沒有放松警惕，因為計蒙始終在暗中窺探，左手背上的烙印一直都有感應。虎娃原有些納悶，計蒙為何在進入神釜岡之後變得這麽謹慎。再轉念一想，也就明白過來是怎麽回事了。

計蒙應該是被他嚇著了！虎娃在成陽山遭遇計蒙應該是個意外，計蒙當時就想動手來著。但是虎娃卻突然遁入了神釜岡，計蒙何嘗不也是大吃一驚。

計蒙必然會在心中猜疑，虎娃為何也知道這裏而且能進得來？他是從何處得到的傳承，又有什麽不為人知的出身來歷？在這個時候突然進入神釜岡，其目的又何在？神釜岡小世界本是計蒙得到的秘傳，他本以為可在人間獨享，不料虎娃卻早已知曉。

計蒙可不知虎娃是剛剛發現的神釜岡，今天尚是第一次進入，他必然會猜疑虎娃是否會借機設下什麽埋伏，就等著他來自投羅網呢。在這種情況下，計蒙難免越想越多，暫時也就不敢輕舉妄動了，盡量先搞清楚狀況再說。

有意思的是，計蒙並不知虎娃已發現了他；而虎娃雖察知計蒙也進來了，卻不知其人身在何處，畢竟修為不及。一位真仙尚沒有暴露行跡，若是存心藏匿，虎娃也確實發現不了。兩人就在這種很詭異的狀態下，各懷心思兜起了圈子。

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