在恍惚出神的狀態中，虎娃的眼前又出現了白天那慘烈的廝殺場景，無數人怒吼著沖殺，又紛紛發出慘叫倒地……這不僅僅是回憶或想象，而是一種定境，虎娃在突破四境修為時，就已經掌握在深寂定境裏、元神世界中，回溯種種場景，就是一種真切如常的經歷。

此刻虎娃行走在戰場上，也行走在元神定境中，他仿佛又回到了白天，就這麽在曠野上穿行，看著身邊殊死拼殺的雙方將士。鮮血漸漸染紅了土地，相室國大軍終於敗去，太陽西沈、夜幕降臨，他看著少務大軍開始打掃戰場、遠方亮起了篝火……

漸漸地，虎娃的元神定境與現實的場景完全融合。可能是因為消耗太大過於疲憊，虎娃竟有一瞬間的恍惚，在夜幕下又看見了無數的身影——飄忽的虛影。

這些虛影飄蕩在黑夜裏的曠野上，正是那些白天陣亡的將士，他們仿佛還在殊死拼殺，重覆著曾經在戰場上做過的事情。虎娃定了定神，隨即退出了定境，眼前又是一片寧靜，只能感覺到原野上吹過陰涼的夜風。

自己剛才看見了什麽？虎娃不認為那是幻境，他能很清晰地分辨，倒有點類似於魔境了。記得很久以前，在家鄉的路村，虎娃配合族人們擊潰了羽民族人的進攻，當時那些翅膀著火從天空掉落的羽民族人也是死傷一片，而族人們最終沒有留下一個活口。

激戰後的虎娃神氣耗盡暈了過去，當他醒來後走出屋子，恍惚間一剎那也看見了那些已死去的羽民族人的虛影，與方才的感覺有點類似，卻又不太一樣。這些是尋常人看不見的東西，但好像也是某種真實的存在，在特定的狀態下才能感應到、包含在天地間的氣息中。這種感應以特定的方式折射入元神，虎娃便能看見那些奇異的“東西”。

虎娃回顧方才進入的狀態，再凝神入境卻睜著雙眼，以天地為己身，元神感應與真真切切的肉眼所見不分彼此，他接著又看見了方才的場景。戰場上飄蕩著無數的虛影正在廝殺，正是白天陣亡的那些人。

虎娃生在這樣的年代、這樣的環境，當然也是信鬼神的。他悟出了純陽訣，對神道設教與鬼修之法有所認識之後，已對世間的鬼神之說有了自己的理解。但民間總有陰神鬼物的傳說，它們與羊寒靈那樣的山神可不同，虎娃此前還沒有親眼見到過呢，實際上絕大多數人也根本沒見過。

虎娃今天卻在戰場上見到了這樣的“東西”，它們便是傳說中的陰神鬼物嗎？如果答案是肯定的，那麽陰神鬼物究竟是怎麽回事呢？

虎娃凝神只觀察著其中的一個“人”，此人起先只是一道虛影，可是融入與現實場景重合的定境中，便看得越來越清晰，是個只有十六、七歲的少年。他似乎被刀劍砍中，作勢格擋中一次又一次倒地——便是他身亡時的場景。

虎娃並不是直接看到了“他”，而是神識極其精微，感應到了天地間殘留的某種氣息，折射入元神，捕捉到這一縷氣息的源頭，讓它呈現得更加清晰。元神感應在運轉，虎娃看見那個少年的樣子也在變化。

仿佛時光倒流，倒地的少年起身、後退、前進、後退、再前進——這是他在戰陣中輪番沖殺的場景。接下來便是列陣，這是大戰尚未開始之前。虎娃在跟著這個少年向前走，因為少年的步子是在後退，這是他跟隨大軍進發到戰場的經歷。

時空仿佛錯位，虎娃明明站在現實的大地上，看見的卻似是另一個時空的場景，而且光影在極速變幻。輿軒率領的軍陣是從相室國都城來到戰場的，虎娃卻沒有跟著那少年一直回到都城，因為光影變幻得很快，虎娃似乎捕捉到了只屬於那少年的氣息。

少年遠去退回到都城，虎娃只是站在原地遠望著，接著突然轉身走向了北面，然後他又看見了那少年。這裏是離戰場不遠的一個村寨，居民早就跑光了，虎娃只看見那少年倒退著回到了村寨，途中還做出集合列陣的動作，手裏握住了什麽東西。

虎娃看明白了，這少年就居住在這個村寨中，受征召加入了軍陣，拿起武器走上了戰場。這是此人一生經歷的回放，虎娃站在空空蕩蕩的村寨中，看著那少年所留下的氣息折射出的一切，也看見了少年在村寨中生活的場景。

他是一名很普通的村寨族人，出生在這裏，也一直生活在這裏，幾乎沒有去過很遠的地方。在他十七年的生命中，大部分時間都在村寨裏，當然也有離開村寨遠行的時候，那屬於虎娃沒有看清楚的場景。

就在不久前，這少年受征召去了國都，加入後備軍陣上了戰場，便在昨天黃昏前陣亡。

虎娃一直在定境中觀察了少年十七年嗎？當然不是，前後總計大約只有一個時辰，只是天地間有關這少年留下的一縷氣息被他捕捉到了，在極精微的定境中感應，用一種非常快速精煉的方式在他的元神世界中展現了出來。

虎娃看清了這少年一生所有的細節嗎？當然也不是，他只是以戰場上屬於那少年的一縷氣息為靈引，又捕捉到了天地間更多的信息，由很多或模糊或清晰的碎片拼接起來，觀察到此人一生大概的歷程。

一個時辰內能感應到並在元神世界裏演化展示如此覆雜的場景，並以這麽快速的方式，只有極其強大且精微的元神修為，才能支撐這一定境，虎娃等於是在連續施法。

為何戰場上那麽多虛影浮現，虎娃偏偏選擇了這少年、捕捉他留在天地間的氣息？冥冥中好像自有一種感應，這少年的氣息很清晰完整，這些年他就生活在附近不遠的村寨裏。假如換另一道虛影，虎娃也不可能在戰場上走出不遠的距離，便能追溯到那若隱若現的氣息痕跡。

虎娃看見的便是傳說中的陰神鬼物嗎？他也在問自己，答案是否定的。他並不是看見鬼了，只是五境修為九轉圓滿，形神融入天地，感應精微到達極致狀態，能夠察覺到天地之間的各種氣息。他捕捉了一縷氣息，在元神中演化出方才的場景。

但也不能說他看見的不是鬼物，所謂的鬼物又是怎樣一種存在，或者說“鬼”的概念又該怎樣去理解呢？虎娃終於不再施法，就在空蕩蕩的村寨中坐了下來，參悟剛才所經歷的一切。

怎麽形容一個“人”的概念，可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以為人，還有他的成長經歷、脾氣秉性、所思所想、所行所為，與周圍的人或物所發生的一切關系、在這個世界中留下的所有痕跡，才能概括某一個特定的“人”。

當一個人逝去之後，他就真的從這個世界上完全消失了嗎？好像也不是，他給這個世界造成的一切影響都還在，比如他在戰爭中曾經砍傷過敵國的士兵，那傷痕還留在敵人的身上。他生前曾折斷過一根樹枝，那棵樹上仍然少了一根枝條。親人們會為他傷悲、還記得他的樣子。

他本人留下的一切痕跡都不會消失，只會慢慢地逸去、被打散、被掩蓋，直到無法再察覺。白天剛剛發生過大戰，所以虎娃能夠在戰場上捕捉一絲清晰的靈引，假如再過很多天、這裏又發生了很多事，就算以虎娃那麽精微的元神感應，恐怕也察覺不清了。

如果說虎娃見到的就是鬼物，那麽所謂的鬼含義便為“歸”，指一個人來到世上又歸去之後，所留下的一切痕跡。但虎娃在戰場中見到的那些虛影，並不是傳說中真正的鬼物，只是元神感應中捕捉到的氣息，它們不在乎誰能不能看見，就是一種痕跡。

但虎娃既能“看”見這些，便意味著民間傳說中的鬼物，也可能由此誕生。假如戰場上的某道虛影，凝聚了生前的念力尚未消散，那便可能成為真正的陰神鬼物。但這種陰神鬼物遲早會消散，它們也很難自我覺醒，除非是因為某種特別的機緣、或是被人以神通法力凝煉喚醒。

但這個少年的虛影不行，戰場上所有的虛影皆不行，虎娃並沒有看見陰神鬼物，卻知道了陰神鬼物可能從何而來。

虎娃又想到了另一個問題，假如真有那麽一道虛影凝聚著生前的念力未散，因為特殊的原因被喚醒，也可以借助修煉神魂之法繼續凝聚，從而踏上修煉之道。但是這種陰神鬼物的修煉機緣，其實比禽獸自悟成妖還要難得。

假如不得修煉凝形，陰神鬼物就算出現了，其存留於世的時間，就相當於本人橫死前尚未耗盡的壽元，大多在一種朦朧未醒的狀態下最終自然消散。陰神鬼物若能覺醒修煉，借助神道設教之法倒是挺合適的，也可以借助於別的專修神魂的秘法。

虎娃今夜並沒有見到真正的鬼物，卻悟出了這些。

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