第013章、有魚(下)
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路村與花海村結盟成為蠻荒中最強的一股勢力,而有魚村的行為也招至了其他部族的不滿,若山又得到了更廣範的支持,所以他們聯合了各部族和有魚村商談。最終的結果仍然是有魚村負責經營鹽井,但是開價變得更為合理。
維護鹽井、保持源源不斷的產鹽需要近百人協同勞作,這近百人所產鹽的價值,不僅包含他們從事其他勞作所獲的物產價值,而且應交換到更多。因為這是一種技能更高的勞作,不是人人能幹的。還要考慮開鑿鹽井使用與損耗的工具也須專人加工,其中有些還是普通人無法制作的,比如鑄鍛而成的金屬器物,這種代價就很難明確衡量了。
所以若山提了個建議,各部族若想負責經營鹽井,都可以自己報價,若有誰打算搗亂、故意報價很低,那麽接下來一年他們就得按這個價向大家提供鹽。這樣商談到最後,還是讓有魚村經營鹽井最有利。
有魚村獨自抽出近百號人手也不容易,若山又提出,可以讓各部族派人來幫工,所獲得的報酬就是鹽。於是各部族鹽的來源就有了兩個,第一是用物產交換,第二是派人到鹽井勞作取酬。以解決這個爭端為基礎,蠻荒各部族漸漸形成了一個不算緊密的松散聯盟。
那片谷地中的田地,根據自發耕作的情況進行了明確的劃分,而中央適合建築房屋的平地為各部族共有。漸漸地有更多人開始在那裏建造房屋,各部族雜居混處,也有人開始將清水氏城寨廢墟中的石料拆除自用。
清水氏城寨漸漸消失,谷地中出現了一片新的、範圍更大的建築群,中間還交錯分布著小片田地,建築之間的空地上形成了新的集市,到達這裏的外來商販也漸漸多了起來,各部族需要的鹽又有了第三個來源。
假如再有城墻的話,這便是一座城郭的雛形。但這一切只是雛形而已,在虎娃的童年時期,人們才剛剛解決鹽井紛爭,但蠻荒中的變化已開始不可以逆轉地出現。
有魚村並沒有損失什麽應得的利益,事實上,他們因自身的優勢仍享有最大的好處,但有魚村的族長以及族中的若幹高層人物卻很不滿。因為在這些事件的商談中,一直以路村的族長若山為主導,山爺的大名傳遍了蠻荒中各部族,受到人們一致的尊敬,儼然已是部族聯盟的領袖,這原本是有魚村族長謀求的地位啊!
雖不滿也無奈,有魚村的高層只能暫時隱忍。
虎娃對此所知不多,他的童年是無憂無慮的快樂,甚至沒有意識到歲月的流逝。理清水一直在為虎娃擔憂,也在關註著他的修煉,可惜如今的山神已經沒有當初那般若大神通,只能看見他日常舉止卻無法暗中感應神氣的變化,所以竟看不出什麽端倪來。
虎娃並無什麽神通法力,當然也談不上使用什麽神通法力,他在大人們眼中不過是個特別健康快樂的孩子。理清水既然看不出端倪,若山和若水這兩位高手也沒發現什麽。
但虎娃在很健康地成長,令理清水很驚訝同時也松了一口氣。這孩子五歲時已初境九轉圓滿,照理說早就可以邁入二境修煉了,這樣便會導致各種隱患。可是虎娃並沒有邁入二境,他一直在修煉初境,如果這麽算的話,他究竟是初境第幾轉了?
世上能明白此事的,也只有虎娃自己,可惜虎娃還沒有意識到什麽。假如計算他的初境修煉究竟有幾轉之功,前後恐怕有九九八十一轉、歷時好幾年。但虎娃遲遲沒有進入二境,令疑惑中的理清水突然想明白了一件事,終於徹底放下心來。
虎娃之所以沒有邁入二境修煉,並非是因為沒人教他,也並非初境修煉不得圓滿,原因只是最簡單的道理——就是他不能!
他這是一種自發的、最樸素的、谙合於大道的修煉經歷,二境修煉的是腑臟筋骨,在生長發育沒有達到一定階段之前,虎娃在這種自然的狀態中就邁不出那一步。這對虎娃而言反倒是一種好事,避免了理清水最擔憂的事情。
漫長的枯坐歲月中,理清水也在充滿好奇地等待——虎娃究竟能從什麽時候開始邁入二境修煉呢?也許是從童年到少年的過渡期,當感知已完全發育成熟之後,身體的各種機能也進入快速成長的階段。而虎娃的二境修煉,應該就伴隨著身體漸漸發育成熟的過程。假如事實真的是這樣,就等於印證了理清水的猜測與判斷。
理清水不愧為世上頂尖的大宗師,他的猜測與判斷是完全正確的。但理清水也始終想不明白一件事,虎娃當初究竟是怎麽邁入初境修煉的、這種自然的狀態又是如何出現的?
其實人生有一種玄妙的境界尚非理清水所知,若山與若水就更不清楚,虎娃本人也許有朦朧的感覺,但他還無法總結與訴說。初境又稱初照境,那種奇特的狀態,其實每個人都曾經歷過,就是剛剛來到這個世上的嬰兒時期——人之初。
胎兒將脫離母體未脫離母體之際,生命已經孕育成熟擁有了意識。可是五官卻很難接觸到除了生命律動外的信息,整個身體被羊水包裹處於一種封閉的狀態,眼睛也未睜開。此時人沒有任何雜念,意識活動最清晰的感應就是自身,宛如初境中的內照。
當人們離開母體出生到這個世上,但五官感知尚未發育完全,他們往往以一種非常朦朧的感知去延伸了解這個世界,似五官又非五官,或者很難明確地說是哪一類感知。這種感知滿足嬰兒的好奇,使他們獲得某種安適,也會讓他們受到驚擾。
人之初,皆經歷過初照境,但長大後卻不會留下記憶,這種經歷只是潛伏在識海深處。嬰兒的初照境是與生俱來的一種狀態,並不意味著什麽神通,要想在這個世界上生存下去,他們必須睜開眼睛張開雙手,然後漸漸脫離這種狀態。
比如虎娃,他最早的記憶就是從山爺點亮那盞燈開始的,並不記得嬰兒時的經歷。但是人們能夠進入初照境修煉,原因就是曾經擁有過,只是在塵世中越行越遠,已經很難找回了。
當人的感知漸漸發育清晰之後,因為各種機緣再進入初照境,此時並不僅是回歸嬰兒的狀態,也是一種全新的升華,就像水蒸發為水汽、再凝結為水滴。此時靈智已開,可以主動去探索、體驗、感悟與修煉,這就是修士所謂的初境。
若水讓族中年滿十六歲的男子與十四歲的女子觀看她紡布,以此指引他們入初境,這種選擇並沒有錯。而虎娃是個特例,他是自然喚醒或者說回歸了嬰兒的狀態,但又伴隨著對世界的感知和認識的成長,進入了初境修煉。因此他九轉圓滿之後仍在修煉初境,直至同樣以自然的歷程邁入二境。
這一點也是理清水尚不明白的,他只清楚虎娃已不知修煉了初境多少轉。族人們當然不清楚虎娃的狀況,但虎娃卻成為大家都喜愛的孩子,尤其是兩村結盟之後,他也受到了花海村人的歡迎。
虎娃經常跑到花海村去看山水,族長蠱辛叮囑他不要跑到水裏去玩以防出現意外,同時也叮囑其他族人關照這個孩子。虎娃在花海灘邊揀到過天鵝蛋,也按照規矩交給花海村共同分配。但是每年到了合適的季節,虎娃幾乎總有天鵝蛋吃,經常還有天鵝肉吃,盤瓠跟著他也沾了不少光。
花海村的天鵝蛋是共同分配的,根據揀到的多少和族人的貢獻。花海村有三百多人,當然不會每次人人都分到一個完整的蛋,可是路村的虎娃卻是一個例外。每次花海村分天鵝蛋的時候,不論多少,都會拿出一個完整的蛋送給他。這是當年的承諾,因為蠱辛族長對虎娃說過,只要他答應了換給花海村一只公雞,今後就會有天鵝蛋吃。
水婆婆私下裏問過虎娃,當初既然已明白花海村人的企圖,為什麽還答應得那麽痛快?虎娃則眨著眼睛反問道:“假如花海村人也會養雞,路村人的雞蛋會少嗎?”
水婆婆笑道:“當然不會!但那樣的話雞蛋就不是路村人所獨有了,你是怎麽看的?”
虎娃稚聲稚氣地答道:“其實我們村的雞蛋,自己都不夠吃呢,只是有時候不得不拿出去換更想要的東西。花海村就算學會了養雞,也是一樣的。
路村人學會了養雞,有肉有蛋,就可以節省很多功夫,有更多的時間和力氣去做別的事情、得到更多的東西,花村人也一樣啊。這樣大家的東西都多了,各自能交換到的東西也就更多了,我幹嘛不答應呢?”
水婆婆好奇的追問道:“你就是這麽想的?”
虎娃:“這就是我看見的事情啊!”
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維護鹽井、保持源源不斷的產鹽需要近百人協同勞作,這近百人所產鹽的價值,不僅包含他們從事其他勞作所獲的物產價值,而且應交換到更多。因為這是一種技能更高的勞作,不是人人能幹的。還要考慮開鑿鹽井使用與損耗的工具也須專人加工,其中有些還是普通人無法制作的,比如鑄鍛而成的金屬器物,這種代價就很難明確衡量了。
所以若山提了個建議,各部族若想負責經營鹽井,都可以自己報價,若有誰打算搗亂、故意報價很低,那麽接下來一年他們就得按這個價向大家提供鹽。這樣商談到最後,還是讓有魚村經營鹽井最有利。
有魚村獨自抽出近百號人手也不容易,若山又提出,可以讓各部族派人來幫工,所獲得的報酬就是鹽。於是各部族鹽的來源就有了兩個,第一是用物產交換,第二是派人到鹽井勞作取酬。以解決這個爭端為基礎,蠻荒各部族漸漸形成了一個不算緊密的松散聯盟。
那片谷地中的田地,根據自發耕作的情況進行了明確的劃分,而中央適合建築房屋的平地為各部族共有。漸漸地有更多人開始在那裏建造房屋,各部族雜居混處,也有人開始將清水氏城寨廢墟中的石料拆除自用。
清水氏城寨漸漸消失,谷地中出現了一片新的、範圍更大的建築群,中間還交錯分布著小片田地,建築之間的空地上形成了新的集市,到達這裏的外來商販也漸漸多了起來,各部族需要的鹽又有了第三個來源。
假如再有城墻的話,這便是一座城郭的雛形。但這一切只是雛形而已,在虎娃的童年時期,人們才剛剛解決鹽井紛爭,但蠻荒中的變化已開始不可以逆轉地出現。
有魚村並沒有損失什麽應得的利益,事實上,他們因自身的優勢仍享有最大的好處,但有魚村的族長以及族中的若幹高層人物卻很不滿。因為在這些事件的商談中,一直以路村的族長若山為主導,山爺的大名傳遍了蠻荒中各部族,受到人們一致的尊敬,儼然已是部族聯盟的領袖,這原本是有魚村族長謀求的地位啊!
雖不滿也無奈,有魚村的高層只能暫時隱忍。
虎娃對此所知不多,他的童年是無憂無慮的快樂,甚至沒有意識到歲月的流逝。理清水一直在為虎娃擔憂,也在關註著他的修煉,可惜如今的山神已經沒有當初那般若大神通,只能看見他日常舉止卻無法暗中感應神氣的變化,所以竟看不出什麽端倪來。
虎娃並無什麽神通法力,當然也談不上使用什麽神通法力,他在大人們眼中不過是個特別健康快樂的孩子。理清水既然看不出端倪,若山和若水這兩位高手也沒發現什麽。
但虎娃在很健康地成長,令理清水很驚訝同時也松了一口氣。這孩子五歲時已初境九轉圓滿,照理說早就可以邁入二境修煉了,這樣便會導致各種隱患。可是虎娃並沒有邁入二境,他一直在修煉初境,如果這麽算的話,他究竟是初境第幾轉了?
世上能明白此事的,也只有虎娃自己,可惜虎娃還沒有意識到什麽。假如計算他的初境修煉究竟有幾轉之功,前後恐怕有九九八十一轉、歷時好幾年。但虎娃遲遲沒有進入二境,令疑惑中的理清水突然想明白了一件事,終於徹底放下心來。
虎娃之所以沒有邁入二境修煉,並非是因為沒人教他,也並非初境修煉不得圓滿,原因只是最簡單的道理——就是他不能!
他這是一種自發的、最樸素的、谙合於大道的修煉經歷,二境修煉的是腑臟筋骨,在生長發育沒有達到一定階段之前,虎娃在這種自然的狀態中就邁不出那一步。這對虎娃而言反倒是一種好事,避免了理清水最擔憂的事情。
漫長的枯坐歲月中,理清水也在充滿好奇地等待——虎娃究竟能從什麽時候開始邁入二境修煉呢?也許是從童年到少年的過渡期,當感知已完全發育成熟之後,身體的各種機能也進入快速成長的階段。而虎娃的二境修煉,應該就伴隨著身體漸漸發育成熟的過程。假如事實真的是這樣,就等於印證了理清水的猜測與判斷。
理清水不愧為世上頂尖的大宗師,他的猜測與判斷是完全正確的。但理清水也始終想不明白一件事,虎娃當初究竟是怎麽邁入初境修煉的、這種自然的狀態又是如何出現的?
其實人生有一種玄妙的境界尚非理清水所知,若山與若水就更不清楚,虎娃本人也許有朦朧的感覺,但他還無法總結與訴說。初境又稱初照境,那種奇特的狀態,其實每個人都曾經歷過,就是剛剛來到這個世上的嬰兒時期——人之初。
胎兒將脫離母體未脫離母體之際,生命已經孕育成熟擁有了意識。可是五官卻很難接觸到除了生命律動外的信息,整個身體被羊水包裹處於一種封閉的狀態,眼睛也未睜開。此時人沒有任何雜念,意識活動最清晰的感應就是自身,宛如初境中的內照。
當人們離開母體出生到這個世上,但五官感知尚未發育完全,他們往往以一種非常朦朧的感知去延伸了解這個世界,似五官又非五官,或者很難明確地說是哪一類感知。這種感知滿足嬰兒的好奇,使他們獲得某種安適,也會讓他們受到驚擾。
人之初,皆經歷過初照境,但長大後卻不會留下記憶,這種經歷只是潛伏在識海深處。嬰兒的初照境是與生俱來的一種狀態,並不意味著什麽神通,要想在這個世界上生存下去,他們必須睜開眼睛張開雙手,然後漸漸脫離這種狀態。
比如虎娃,他最早的記憶就是從山爺點亮那盞燈開始的,並不記得嬰兒時的經歷。但是人們能夠進入初照境修煉,原因就是曾經擁有過,只是在塵世中越行越遠,已經很難找回了。
當人的感知漸漸發育清晰之後,因為各種機緣再進入初照境,此時並不僅是回歸嬰兒的狀態,也是一種全新的升華,就像水蒸發為水汽、再凝結為水滴。此時靈智已開,可以主動去探索、體驗、感悟與修煉,這就是修士所謂的初境。
若水讓族中年滿十六歲的男子與十四歲的女子觀看她紡布,以此指引他們入初境,這種選擇並沒有錯。而虎娃是個特例,他是自然喚醒或者說回歸了嬰兒的狀態,但又伴隨著對世界的感知和認識的成長,進入了初境修煉。因此他九轉圓滿之後仍在修煉初境,直至同樣以自然的歷程邁入二境。
這一點也是理清水尚不明白的,他只清楚虎娃已不知修煉了初境多少轉。族人們當然不清楚虎娃的狀況,但虎娃卻成為大家都喜愛的孩子,尤其是兩村結盟之後,他也受到了花海村人的歡迎。
虎娃經常跑到花海村去看山水,族長蠱辛叮囑他不要跑到水裏去玩以防出現意外,同時也叮囑其他族人關照這個孩子。虎娃在花海灘邊揀到過天鵝蛋,也按照規矩交給花海村共同分配。但是每年到了合適的季節,虎娃幾乎總有天鵝蛋吃,經常還有天鵝肉吃,盤瓠跟著他也沾了不少光。
花海村的天鵝蛋是共同分配的,根據揀到的多少和族人的貢獻。花海村有三百多人,當然不會每次人人都分到一個完整的蛋,可是路村的虎娃卻是一個例外。每次花海村分天鵝蛋的時候,不論多少,都會拿出一個完整的蛋送給他。這是當年的承諾,因為蠱辛族長對虎娃說過,只要他答應了換給花海村一只公雞,今後就會有天鵝蛋吃。
水婆婆私下裏問過虎娃,當初既然已明白花海村人的企圖,為什麽還答應得那麽痛快?虎娃則眨著眼睛反問道:“假如花海村人也會養雞,路村人的雞蛋會少嗎?”
水婆婆笑道:“當然不會!但那樣的話雞蛋就不是路村人所獨有了,你是怎麽看的?”
虎娃稚聲稚氣地答道:“其實我們村的雞蛋,自己都不夠吃呢,只是有時候不得不拿出去換更想要的東西。花海村就算學會了養雞,也是一樣的。
路村人學會了養雞,有肉有蛋,就可以節省很多功夫,有更多的時間和力氣去做別的事情、得到更多的東西,花村人也一樣啊。這樣大家的東西都多了,各自能交換到的東西也就更多了,我幹嘛不答應呢?”
水婆婆好奇的追問道:“你就是這麽想的?”
虎娃:“這就是我看見的事情啊!”
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