伴隨著老君話音剛落，三清背後一同升起長約丈許的青光。

青光之上，演化成三畝慶雲。

元始頭頂金燈萬盞，又有五彩瓔珞，垂下猶如檐前滴水，雲氣攪動，托出一柄鑲金嵌玉的三寶玉如意。

順天應人，道法自然，三寶玉如意一出，自然給人一種圓滿如意之感，同時闡教教義也是瞬間昭示在眾神面前。

在其身旁，通天同樣顯出自己的法相。

只見得六條白氣盈空，於虛空中來回不住沖刷，同時又澆落於一株青翠欲滴的青荷葉上。

荷葉仿若碧玉雕琢，青光化作一尾游魚在其間來回穿梭，而後又化作四柄利劍懸空。

不同於走順天應人之道的元始，通天講究“截取生機”，所謂“任你萬法來往，我自一劍斬之”，正是此理。

相較於前面這兩位，老君不緊不慢，卻是最後一個出手的。

一抹玄黃氣從其背後湧現，隨即卻在半空中化成一座三十六重樣式的寶塔。

此寶塔純粹由玄黃之氣澆鑄而成，塔壁上繪制有無數神族盛景之象，同時有諸般吉祥之物在周圍作為點綴。

短笛聲忽而響起，伴隨著一枚枚鬥大的道德雲篆湧現，一股上善若水、無為而治之意環繞在了眾神心頭。

黑白之氣縱橫捭闔，於虛空中幻化成一輪太極，覆又化為兩條錦鯉，陰陽循環之理在此盡顯。

“善哉善哉……”

忽聞得一聲天龍禪唱，無量佛光之間，兩尊金身佇立。

一者一首二臂，頂有螺髻，端坐十二品蓮臺，作盤膝之相。

眉間白毫宛轉，面顯慈悲之色，身皆紫磨真金，現三十二相，具八十種好，腦後十二色琉璃圓光照耀虛空。

一者三目，二十四首，身著輕羅綽袖天衣，以綬帶系腰。

十八只手各持定瓔珞傘蓋、花罐魚腸、加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等佛門法器，站立千葉蓮臺，背後七寶菩提樹參天。

“好個佛道之爭，如今卻見雛形。”

在青光與金光相互交鋒的同時，在場大多數眾生皆為其刺目光芒而不得不閉上眼睛。

玉鼎仗著有天道在旁，這會兒確實可以直觀的感受到雙方爭奪的焦點。

這是大道之爭——

往遠了看是大道之爭，若是往近了瞧，這就是教理教義之論。

現今洪荒已不比太古紀元那般蠻荒，在一些大神有形推動之下，一些較為粗陋的修行體系已經逐漸形成。

不同於那些大神們琢磨出來的修行法門，目前東方煉氣士一脈，主要還是以老君傳下的金丹大道為主。

金丹大道講究“內外兼顧”，或稱“性命雙修”，其核心乃是“以道養德，以德立道”。

道無德不立，德無道不載。

相互對立，卻又相互依存，這便是老君提出的修行體系。

正因如此，在外部可以通過燒鉛煉汞，調制丹藥，配合服食之後，更加能夠起到增進修行的作用。

就算能夠讓人立地成仙的“九轉金丹”，也必須有相應的“德行”消化，這個上面說的也就是所謂的“內修”。

東方之所以主要以煉氣為主，還是因為靈氣豐富，修行資源眾多，所以才能夠負擔得起基數極為龐大的修士群體。

不同於前者，準提他們所在的西方大地環境本就貧瘠，靈氣充足的山頭也就那麽幾座。

這個鍋全都是當年羅睺為了鑄煉誅仙四劍所惹出來的，就算後來有印度諸天世界合並過來，也到底沒有能完全改善。

歸根結底，無非是因為兩方世界的本源並不平均，所以最終就慢慢發展成了現在這個樣子。

靈氣有是有，但是完全不足以支撐西方眾生修行。

在這種前提下，接引準提也是有大毅力之輩。

他們發願立誓，要讓眾生皆可修行、皆能超脫。

在立下如此宏願之後千年內，他們的確琢磨出了一套方法。

這套修行法門以鍛煉精神念力為主，所以在核心上卻是有別於東方的結金丹、化嬰兒，最終成就三花五氣的“混元之道”。

“花開見我，我見菩提。”

背靠一株參天大樹，準提坐於樹下，此時擡手虛拈，一朵蓮花隨即由出現在其手中。

“好一招‘無中生有’，道友果然屬大才之輩。”

看見這一幕，老君點了點頭，口中發出了稱讚。

元始在一旁不言不語，此時同樣擡手虛點。

一顆米粒大小的寶珠，忽然在其指尖形成。

眾神以目觀之，卻見其中竟是一方洪荒。

“我教中有‘一沙一世界、一葉一如來’之說，其理乃須彌納芥子，而今見元始道友以寶珠演洪荒，可見諸法貫通之理。”

接引的佛陀金身本來正在閉目誦經，這會兒也是似有所感，隨即合掌稱善。

“你西方有掌中沙國，我東方同樣亦有兩儀微塵。”

通天擡手撫劍，指尖輕輕一彈，青萍劍隨之發出一聲輕鳴，“素聞得西方認為‘諸行無常’，萬法皆歸空理，我今一劍斬之，可破諸萬象。”

“劍鋒雖利，若無定慧，亦難逃剛過易折之運。”

搖了搖頭，準提並不讚同通天這番話。

如此兩相對峙了好一會兒，兩色光芒忽然紛紛散去。

由這五位所主導的大戰雖說落下帷幕，不過這一次論道卻剛剛才開始。

……

“其實，在我看來，這種沒有硝煙的戰鬥才是最可怕的。”

這一次因為西方是東道主，所以場地也是被設在了位於極樂凈土的中心地帶。

玉鼎等人所落座的位置，距離八寶功德池不遠，以他們現在的角度，很容易就能夠望見池中隨風搖曳的蓮花。

在金光萬道中，接引、準提閃亮登場，這會兒雙雙站在那邊的蓮臺之上。

相較於他們端坐蓮臺，老君、元始、通天紛紛坐雲床之上。

此時伴隨著五人共同講道，卻是天花亂墜地湧金蓮，一派祥和景象。

“適才我曾以大力，遍觀周天寰宇，卻見洪荒四境大部洲中，東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，性拙情疏，無多作賤；我西牛賀洲者，雖無上真，卻也人人固壽……”

說話間，準提稍微頓了頓，在眾神的註視下，他又道：“唯那南贍部洲者，因人族聚集，已成五濁惡世，多貪多殺、多淫多誑，正所謂口舌兇場，是非惡海，莫不如是。我與師兄商議，共著《三藏真經》。計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。”

說到這裏，眾神紛紛明白了。

原來準提打的主意，就是想把西方教擴展到東土——

嘴上說著勸化眾生、導人向善，其實無非不是為了信徒香火之爭罷了！

至於說的如此冠冕堂皇嗎？

在眾神看來，這準提卻有點挑事兒的嫌疑。

畢竟一開始出來就出來嘛，卻沒想到一出來就和他們東方杠上了，關鍵是還用什麽“佛門獅子吼”。

這不擺明了就是下馬威嗎？

要不是有老君和元始連通天一同將其擋回，諸多大神早已經按耐不住自己的蠢蠢欲動的手，想要提著法寶插手了。

現在更好了，居然說要染指東方地盤……

那麽下一步是不是就是天地權柄了？

“諸位道友，稍安勿躁。”

似乎是註意到了眾神不滿的表情，老君放下手中拐杖，繼而對著一旁的東方眾神輕聲道：“道淵似海，並不在口舌之爭。”

言下之意就是，先前他們只不過是隨便客套了一下，別當真才好。

“道友所言甚是。”

鑒於老君在東方眾神中德高望重的輩分，他說的話還是非常具有威信的。

因此老君話音剛落，立即便引來了一種東方神的隨聲附和。

瞧他們這樣子，好像剛才手上提著法寶，一臉殺氣騰騰的人是旁人似的。

“……”

對於這一幕，玉鼎采取冷眼旁觀的方式。

反正他心裏清楚，這一次女媧伏羲沒來，那麽作為東方神的代表，自然是自家師尊、師伯、師叔無疑。

正所謂，“王對王、將對將”，在面對西方二聖上自然有三清出馬。

玉鼎覺得用不到自己，所以現在大部分的註意力全都放在了白蓮花身上。

事實上，在玉鼎看來，如果白蓮花發起瘋來，其威力可比西方二聖大多了。

曾經他也見識過白蓮花的戰鬥力，別說是一個宴會了，就算是一場大戰，他都能給你攪黃了。

先前玉鼎也和天道推算過，所以知道結果。

倘若真的讓白蓮花把這一次盛會攪黃了，那麽花費了無數心血的準提絕對會進入走火入魔的邊緣。

一旦一個混元層次的修士陷入瘋狂，其威力絕對不比上古之時的三族大戰來得要輕。

無論如何，這是肯定要避免的——

“放心，他的情緒目前看起來挺穩定的。”

察覺到了玉鼎緊張的情緒，天道在他手心輕輕畫了幾個字，這會兒如是安撫道：“再者說，冥河不是還守著嗎？出不了亂子的。”

就算冥河守不住，真的鬧出亂子，他也完全有信心能夠鎮壓。

只不過，後面這句話天道沒有立即就說出來。

作者有話要說：

玉鼎：“前提也要客戶同意啊。”

天道：“白蓮花，開始你的表演。”

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