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第五章 分道 (2)

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個自大鬼說的對,自己是太自私了,只是他依然不能接受她在朱雀道這個事實。抽出自己的法器撫弄著,他不禁開始疑惑:在一起,或者分離,究竟什麽,才可以算得上是,宿命。

作者有話要說:·玄武道曰禮,禮者,體也,言得事之體也。玄武重士族修養,謂學子敏潤謙雅,蔚然有君子之風,然失於因循,失於偏執,且性偏陰,心機過重,以至為目標不擇手段。

·朱雀道曰義,義者,美我也,言以行天道為美。朱雀道持正重義,勇往直前,肯替天行道而殺身成仁,然失於剛猛冒撞,以至難慮大局,橫衝直撞,玉石俱焚,得不償失。

朱雀火也,陽也,直猛也,謂正義光明之無處不在也;玄武水也,陰也,迂迴也,善用柔者能克剛也。有禮無義則蠹,有義無禮則亂。古來或尚禮法而不應人道,或名自由實綱紀大亂。故朱雀玄武,勢不相容而實難相離,原著中獅蛇二院亦合如是。

·蒼龍道曰智,智者,心之府也,四時能變謂之智。蒼龍道學子心性敏睿,常有過目不忘之能,然失於文厚質薄,以至清虛浮誇,如空中樓閣,難成今古之大業。

·白虎道曰仁,仁者,親也,上下相親謂之仁,溫良者,仁之本也。白虎道學子誠樸良善,堅忍踏實,然失於不知變通,埋頭死幹,以至淪於平庸。

蒼龍風雷也,動也,文也,謂經緯天地者韜略了然於胸也;白虎川澤也,靜也,質也,古來大賢者實若愚也。文勝質則史,質勝文則野。世人或聰敏而行事虛浮、或沈穩但不知變通。故蒼龍白虎,亦成兩極,原著中鷹獾二院亦合如是。

【以下是大白話】

中國古代有些東西,不是我們一句兩句蒼白的言語就能講得清的,比如什麽是禮、什麽是義;什麽是文,什麽是質——我前面說那麽一大段之乎者也的東西實在不是故意賣弄,而是真的不知道除了古人簡短的幾個字以外還有什麽概念能把四個道的特性表達精確。當然這都是題外話,只是葉子作為作者對文中內容的進一步解釋,畢竟植根於中國傳統文化的術士學堂麽,一切說道皆有出處。所以看文言頭疼的孩紙們跳過去不打緊,不影響閱讀。我常覺得,中西文化有很多地方看似不同實則在本質上暗合,羅列這麽多就權當個例證罷。

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