第685章魔門武學
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雖然周恒一直努力營造兩種身份，但他畢竟所學的武學有限，使得鬼殺除了刀法之外，其餘武學與他本身所會的武學其實是想通的。
若是有細心人分析，自然可以分析出來。
而魔門的武學則自成一體，正好可以讓他用來偽造鬼殺這一身份。
他傳承的魔門武學很雜，很多，不過真正先天級別的武學卻是不多，這點從武當山擁有的先天武學便可以看出來。
先天武學實際上很稀少，這恐怕也是為什麽當初武當山那個老者會說先天無路這種話。
以周恒現在的見識足以將一些武學融為一體，甚至他可以將自身現在所有的拳法都冗雜進太極拳中。
所以在這些魔門武學中挑選融合合適的武學對於周恒並不是什麽困難的事情。
外功，鍛血術。名字或許有些別的意思，但卻是一門確確實實的外功，用來鍛煉人體的強度。比如念生便是修煉了此武學，那時候身體才可與周恒硬撼。
身法，幽影決，這是一門魔門先天境界的身法，其特質便是詭異迅捷，這點即便是榮枯身法也難以比擬。
四象鎖殺拳，一門先天級別的拳法，采用四象與拳法相結合，青龍，朱雀，白虎，玄武，四種傳說中的神獸與拳法結合。磅礴大氣中又帶著獸類的兇狠狂暴。
魔陰指，一門異常陰毒的指法，而且其威力也絲毫不遜色於其餘武學。
最後則是那門有關渺兵的刀法，流觴刀法，雖然名字看起來帶著幾分藝術性，但確確實實是一門魔門武學。
相比於正派武學，這些魔門武學從立意上便帶著幾分瘋狂和暴戾，這便是被稱之為魔門武學的緣故。
除此之外，還有魔門中赫赫有名的密法，天魔解體大法。
這種傳說中的法門在不計較身體損傷的情況下，足以讓人發揮出平時兩倍乃至三倍的實力。
僅從這點，便可以看出這法門的魔性。
當然，對於周恒來說又是一種可以保命的底牌。
其餘魔門武學，要麽是異常陰毒，這種陰毒並非是對於敵人，而是對於自身，都是利用自身的某種器官作為代價修煉某種武學。
又或者是利用其餘人的器官來修煉，總之這點倒是比較符合魔門這一特點。
周恒雖然不會太計較人命，但也不會為了一些武學去違背本心而殺人。他想要變強，而變強的方式顯然有很多種，不只是要用這一種方式。
所以他選擇的這幾門武學雖然是魔門武學，但相對來說卻並沒有什麽大的副作用。只有鍛血術，在練習的時候需要用到一些血液，但需要的卻是獸血，而不是人類的血液。
而他在修煉這幾門武學的時候，可以明顯的感到體內的魔氣隨著他的鍛煉而融合進他的身軀。
這是真正的融合進他的身軀，而不是只是存儲在他的體內，不能隨意利用。
由此看來這些魔門武學確實和魔氣有著關系。雖然周恒不知道這具體是怎麽樣形成的。
但之後他體內的魔氣不至於用一點少一點。
如此一來，他周恒會使用的武學便是劍法和太極拳。而鬼殺使用的是刀，是魔門的眾多武學。
兩者使用截然相反的武學，不會有人將其聯系在一起。
看向面前的四種兵器，青冥劍他需要時刻佩戴在身上，這是他的根基。
渺兵可以暫時收起來，在蜀山之內他不會用到，而且以後是周恒這個身份的時候，他都不會用到。
那柄長刀周恒看了看也收了起來，這柄刀雖然材質一般，但能夠使得貪刀的威力發揮到最大，顯然也不是一般的長刀。
不過短時間內他暫時應該是用不到了。
最後便是那柄錘子，這柄錘子對於現在的周恒來說已經沒有什麽用了，力道二重境他已經達到，不需要再用來練習。或許是時候恢覆這錘子的原來面目。
周恒伸手握住錘柄，體內的魔氣直接向著錘子全力灌註。
上面的字符以及紋路開始散發出淡淡的光芒，似乎是在和周恒註入的魔氣發生爭鬥。
周恒沒有理會，體內的魔氣毫不吝嗇的全部灌輸進這錘子之中。
在這種純粹的魔氣沖擊下，這錘柄先堅持不住，上面的字符一個個的開始崩潰，最後完全變成飛灰，最後只剩下一個錘頭。
而這錘頭也沒有保存太長的時間，在魔氣的沖擊下露出鐵皮裏面包裹的東西。
這是一枚印璽，上方應該是一尊饕餮雕像，至於下面則只是刻著兩個字。
真魔！這是一柄魔兵，若是他算是兵器的話。
周恒也不知道這東西的運用手段，只是憑著本能下意識的將魔氣註入其中。
然後他便覺得手中的印璽越來越重，然後周恒抓著向下砸去。
印璽還沒有落在地上，地面便已經下降了數寸，同時印刻著“真魔”二字。
周恒收回魔氣，印璽恢覆正常，不管如何說，這東西或許在特定的時候會成為一種致命的兵器。
不過這東西可能只有鬼殺才能使用，他本身是沒有辦法使用的。
收起真魔印，周恒周圍的空氣恢覆正常。
他身上的東西暫時已經清理清楚，餘下的便是他自身的問題。
他的元神在某種程度上來說已經是先天，畢竟創出了開山之意。而肉體在西天之內同樣達到了先天程度。但偏偏他本人算起來卻並沒有達到先天境界。
這是因為他自身還沒有突破最後一個門檻，那就是天人合一。
所謂天人合一便是字面上的意思，使得精神肉體與天地境界合一。
這點對於某些人來說很容易，就像是一場簡單的頓悟。但對於周恒來說卻很難。
他的元神太強了，元神太強，便會遭到天地間的排斥，想要與天地合一進行頓悟更加艱難。
而無法與天地合一，他自身便無法進入真正的先天境界，同時也無法進入先天二重真氣境界。
這同樣也就意味著他的實力會難以增長，甚至停滯不前。
無疑，這對於周恒目前來說是最要緊的事情。
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若是有細心人分析，自然可以分析出來。
而魔門的武學則自成一體，正好可以讓他用來偽造鬼殺這一身份。
他傳承的魔門武學很雜，很多，不過真正先天級別的武學卻是不多，這點從武當山擁有的先天武學便可以看出來。
先天武學實際上很稀少，這恐怕也是為什麽當初武當山那個老者會說先天無路這種話。
以周恒現在的見識足以將一些武學融為一體，甚至他可以將自身現在所有的拳法都冗雜進太極拳中。
所以在這些魔門武學中挑選融合合適的武學對於周恒並不是什麽困難的事情。
外功，鍛血術。名字或許有些別的意思，但卻是一門確確實實的外功，用來鍛煉人體的強度。比如念生便是修煉了此武學，那時候身體才可與周恒硬撼。
身法，幽影決，這是一門魔門先天境界的身法，其特質便是詭異迅捷，這點即便是榮枯身法也難以比擬。
四象鎖殺拳，一門先天級別的拳法，采用四象與拳法相結合，青龍，朱雀，白虎，玄武，四種傳說中的神獸與拳法結合。磅礴大氣中又帶著獸類的兇狠狂暴。
魔陰指，一門異常陰毒的指法，而且其威力也絲毫不遜色於其餘武學。
最後則是那門有關渺兵的刀法，流觴刀法，雖然名字看起來帶著幾分藝術性，但確確實實是一門魔門武學。
相比於正派武學，這些魔門武學從立意上便帶著幾分瘋狂和暴戾，這便是被稱之為魔門武學的緣故。
除此之外，還有魔門中赫赫有名的密法，天魔解體大法。
這種傳說中的法門在不計較身體損傷的情況下，足以讓人發揮出平時兩倍乃至三倍的實力。
僅從這點，便可以看出這法門的魔性。
當然，對於周恒來說又是一種可以保命的底牌。
其餘魔門武學，要麽是異常陰毒，這種陰毒並非是對於敵人，而是對於自身，都是利用自身的某種器官作為代價修煉某種武學。
又或者是利用其餘人的器官來修煉，總之這點倒是比較符合魔門這一特點。
周恒雖然不會太計較人命，但也不會為了一些武學去違背本心而殺人。他想要變強，而變強的方式顯然有很多種，不只是要用這一種方式。
所以他選擇的這幾門武學雖然是魔門武學，但相對來說卻並沒有什麽大的副作用。只有鍛血術，在練習的時候需要用到一些血液，但需要的卻是獸血，而不是人類的血液。
而他在修煉這幾門武學的時候，可以明顯的感到體內的魔氣隨著他的鍛煉而融合進他的身軀。
這是真正的融合進他的身軀，而不是只是存儲在他的體內，不能隨意利用。
由此看來這些魔門武學確實和魔氣有著關系。雖然周恒不知道這具體是怎麽樣形成的。
但之後他體內的魔氣不至於用一點少一點。
如此一來，他周恒會使用的武學便是劍法和太極拳。而鬼殺使用的是刀，是魔門的眾多武學。
兩者使用截然相反的武學，不會有人將其聯系在一起。
看向面前的四種兵器，青冥劍他需要時刻佩戴在身上，這是他的根基。
渺兵可以暫時收起來，在蜀山之內他不會用到，而且以後是周恒這個身份的時候，他都不會用到。
那柄長刀周恒看了看也收了起來，這柄刀雖然材質一般，但能夠使得貪刀的威力發揮到最大，顯然也不是一般的長刀。
不過短時間內他暫時應該是用不到了。
最後便是那柄錘子，這柄錘子對於現在的周恒來說已經沒有什麽用了，力道二重境他已經達到，不需要再用來練習。或許是時候恢覆這錘子的原來面目。
周恒伸手握住錘柄，體內的魔氣直接向著錘子全力灌註。
上面的字符以及紋路開始散發出淡淡的光芒，似乎是在和周恒註入的魔氣發生爭鬥。
周恒沒有理會，體內的魔氣毫不吝嗇的全部灌輸進這錘子之中。
在這種純粹的魔氣沖擊下，這錘柄先堅持不住，上面的字符一個個的開始崩潰，最後完全變成飛灰，最後只剩下一個錘頭。
而這錘頭也沒有保存太長的時間，在魔氣的沖擊下露出鐵皮裏面包裹的東西。
這是一枚印璽，上方應該是一尊饕餮雕像，至於下面則只是刻著兩個字。
真魔！這是一柄魔兵，若是他算是兵器的話。
周恒也不知道這東西的運用手段，只是憑著本能下意識的將魔氣註入其中。
然後他便覺得手中的印璽越來越重，然後周恒抓著向下砸去。
印璽還沒有落在地上，地面便已經下降了數寸，同時印刻著“真魔”二字。
周恒收回魔氣，印璽恢覆正常，不管如何說，這東西或許在特定的時候會成為一種致命的兵器。
不過這東西可能只有鬼殺才能使用，他本身是沒有辦法使用的。
收起真魔印，周恒周圍的空氣恢覆正常。
他身上的東西暫時已經清理清楚，餘下的便是他自身的問題。
他的元神在某種程度上來說已經是先天，畢竟創出了開山之意。而肉體在西天之內同樣達到了先天程度。但偏偏他本人算起來卻並沒有達到先天境界。
這是因為他自身還沒有突破最後一個門檻，那就是天人合一。
所謂天人合一便是字面上的意思，使得精神肉體與天地境界合一。
這點對於某些人來說很容易，就像是一場簡單的頓悟。但對於周恒來說卻很難。
他的元神太強了，元神太強，便會遭到天地間的排斥，想要與天地合一進行頓悟更加艱難。
而無法與天地合一，他自身便無法進入真正的先天境界，同時也無法進入先天二重真氣境界。
這同樣也就意味著他的實力會難以增長，甚至停滯不前。
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