第17章：針灸與五禽戲
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第17章：針灸與五禽戲
我一聽說要學本事，眼睛一下子就亮起來了，我說師伯你快點教我，我快點學會好去救幹爹。
師伯看我這迫不及待的樣子點頭又搖頭，說我這心是好的但是越急越完蛋。
他拿手搭在我的肩膀上，往下按了兩下說道：看來你現在就是一張白紙啊，我還以為你多少能學出一點氣來，至少下丹田應該煉出一絲氣來的。
我不由汗顏，我跟幹爹時間實在太短，正氣歌也不過背了幾遍，這一口卵子陽氣哪裏能這麽快煉出來。
師伯說道：我會給你開一些書目，周易參同契，太上感應篇，針灸大成還有黃帝內經怎麽都要會背才行。不過現在給你補理論知識還真來不及了，我只挑重要的給你說一說吧。我們這一門說起來並不神秘，我們是道門當中的一個分枝，被稱為煉氣士，簡單來說我們就是煉一口氣的人。
煉一口氣的人？這話聽起來有點神奇啊，仿佛我看過的修真小說一般。
師伯接著說：其實煉氣士並沒有那麽神奇，說白了其實就是氣功，只不過現代人所學的氣功大多失之真意，追求太過虛妄的境界了，而我們煉氣士，卻一直秉承著上古傳下來的修煉之法，修煉一口氣，以期延年益壽。
我聽得入了迷，想不到幹爹一個劁豬匠，竟然還有一重身份是大名鼎鼎的煉氣士。
師伯讓我閉上眼睛，拿手指隔空在我眉心處劃了個圈，問我道：有沒有感覺？
我點頭說道：一種癢癢的感覺。
師伯道：每個人都有三個丹田，上丹田在眉心處，又被稱為紫府，中丹田在心臟下的膻中處，又被稱為絳宮，下丹田在臍下三寸，又被稱為黃庭。因此我們這煉氣士一脈又分成三個派系，像你幹爹就是修的黃庭，而我卻修的是紫府，至於這位師叔祖，卻是修的絳宮。這三個派系沒有優劣之分，只不過是入門不同，最後都能殊途同歸，不敢說長生不老，但是也能延年益壽。
我聽得熱血沸騰，恨不得馬上就開始修煉。
師伯卻一點也不著急，接著給我解釋道：煉氣士一脈自古流傳，當中有許多傑出的人物，比如黃帝和歧伯，比如彭祖等等，大名鼎鼎的張三豐，便也是煉氣士，他從南宋一直活到了永樂年間，壽命不可謂不長。離我們最近的一個煉氣士傳說便是劉清遠，他一共活了二百七十五歲。當然一個人的生命並不以長短來論，固然生命的長度很重要，但是生命的寬度也相當重要，煉氣士需要有一個特質，那就是能見到一般人看不到的氣，加以修行，便可以利用氣，使用氣。
我點了點頭表示自己明白了一些，同時心中的向往更是大大增加。
師伯拿出一根針來，讓我伸出手臂，他在我手臂上紮了一針，然後撚動起來。
我只感覺一股熱流從針尖傳進來，越來越熱，最後我竟然滿頭大汗，師伯轉而反撚針柄，我又感覺突然寒冷無比，不由打起哆嗦來。
師伯拔出針去，問我：怎麽樣？
我說：師伯你這針是用什麽特殊材料做成的嗎？
師伯把針交給我，讓我自己紮自己。我哆哆嗦嗦紮了自己一針，卻根本沒有熱或者冷的感覺。
師伯道：這就是氣的使用，在這在我們針灸之中專有一個名字叫補瀉，三衢楊家的楊繼洲，也就是針灸大成的作者，就是號稱針灸三聖之一，他精通補瀉之法，收集發掘自創了許多針灸補氣瀉氣之法，剛才我給你施展的，一個叫燒山火，一個叫透天涼，是補瀉之中較為常用的兩種手法。我要向你說明的，就是氣可以用在不同的地方。
我說：這個我聽幹爹說過，幹爹說可以以氣制氣，只不過具體運用我卻不清楚。倒是見過他一口老痰吐出三十米遠的。
師伯看向師叔祖說道：師叔，你也演示一下。
師叔祖不滿地叫道：請叫我東哥。
說著卻脫去身上的長衫，在屋子裏開始給我打了一套拳。
說是拳，其實也不是拳，而是一套操，但是師叔祖每一個動作做出來，都能讓我感覺氣質完全改變，他一共做了六個動作，卻讓我感覺置身在荒野之中，面對各式各樣的野獸一樣。
我叫出來：五禽戲？不對啊，怎麽五禽戲有六個動作？
師叔祖收了架勢對我說道：東哥教你個乖，這不是五禽戲，而是六禽戲，這套六禽戲卻是華佗仙師改進過的，我樊家的傳家之寶。
我一楞說道：不是說華佗發明了五禽戲嗎？
師伯說道：其實五禽戲早就有了，在馬王堆古墓裏發掘出來的帛書當中就記載過一套跟五禽戲十分相似的東西，卻是六禽戲，據說這是漢朝劉安發明的，一共六個動作分別是，熊經—練身功，鳥伸—練腰功，鳧（野鴨）浴—練腰功，猿蠼—練臂功，鴟視—練眼功，虎顧—練手功。這跟華佗仙師的五禽戲卻有不同，五禽戲一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。
師叔祖點頭道：實際上華佗仙師傳下來的五禽戲還有一式，便是鷹式，練眼功，我練的這個便有鷹式。
我有些疑問道：這五禽戲也不過是體操而已，在我看來跟廣播體操沒什麽區別，為什麽師叔祖，哦不，東哥你練出來卻似乎有一種野獸的氣息在裏面呢？
樊東伸一手指擺了擺糾正我說道：你這問題問得相當業餘，首先這叫導引術，不叫體操，它跟體操的區別是你要讓氣順著你的經脈運行的，氣重於形，這才會有效果。
見我一臉懵，他又解釋道：你有沒有聽說過形意拳？
我點頭。
樊東道：這形意拳就是重意不重形，意在拳先，我們這導引術，氣在形先，形只是為了輔助你煉氣的，這麽說你明白了嗎？
我半懂不懂，一時間接受太多信息，腦子快要炸掉了，於是又問了一個相當蠢的問題：那麽三個丹田，哪個丹田修煉起來比較快呢？
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師伯看我這迫不及待的樣子點頭又搖頭，說我這心是好的但是越急越完蛋。
他拿手搭在我的肩膀上，往下按了兩下說道：看來你現在就是一張白紙啊，我還以為你多少能學出一點氣來，至少下丹田應該煉出一絲氣來的。
我不由汗顏，我跟幹爹時間實在太短，正氣歌也不過背了幾遍，這一口卵子陽氣哪裏能這麽快煉出來。
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煉一口氣的人？這話聽起來有點神奇啊，仿佛我看過的修真小說一般。
師伯接著說：其實煉氣士並沒有那麽神奇，說白了其實就是氣功，只不過現代人所學的氣功大多失之真意，追求太過虛妄的境界了，而我們煉氣士，卻一直秉承著上古傳下來的修煉之法，修煉一口氣，以期延年益壽。
我聽得入了迷，想不到幹爹一個劁豬匠，竟然還有一重身份是大名鼎鼎的煉氣士。
師伯讓我閉上眼睛，拿手指隔空在我眉心處劃了個圈，問我道：有沒有感覺？
我點頭說道：一種癢癢的感覺。
師伯道：每個人都有三個丹田，上丹田在眉心處，又被稱為紫府，中丹田在心臟下的膻中處，又被稱為絳宮，下丹田在臍下三寸，又被稱為黃庭。因此我們這煉氣士一脈又分成三個派系，像你幹爹就是修的黃庭，而我卻修的是紫府，至於這位師叔祖，卻是修的絳宮。這三個派系沒有優劣之分，只不過是入門不同，最後都能殊途同歸，不敢說長生不老，但是也能延年益壽。
我聽得熱血沸騰，恨不得馬上就開始修煉。
師伯卻一點也不著急，接著給我解釋道：煉氣士一脈自古流傳，當中有許多傑出的人物，比如黃帝和歧伯，比如彭祖等等，大名鼎鼎的張三豐，便也是煉氣士，他從南宋一直活到了永樂年間，壽命不可謂不長。離我們最近的一個煉氣士傳說便是劉清遠，他一共活了二百七十五歲。當然一個人的生命並不以長短來論，固然生命的長度很重要，但是生命的寬度也相當重要，煉氣士需要有一個特質，那就是能見到一般人看不到的氣，加以修行，便可以利用氣，使用氣。
我點了點頭表示自己明白了一些，同時心中的向往更是大大增加。
師伯拿出一根針來，讓我伸出手臂，他在我手臂上紮了一針，然後撚動起來。
我只感覺一股熱流從針尖傳進來，越來越熱，最後我竟然滿頭大汗，師伯轉而反撚針柄，我又感覺突然寒冷無比，不由打起哆嗦來。
師伯拔出針去，問我：怎麽樣？
我說：師伯你這針是用什麽特殊材料做成的嗎？
師伯把針交給我，讓我自己紮自己。我哆哆嗦嗦紮了自己一針，卻根本沒有熱或者冷的感覺。
師伯道：這就是氣的使用，在這在我們針灸之中專有一個名字叫補瀉，三衢楊家的楊繼洲，也就是針灸大成的作者，就是號稱針灸三聖之一，他精通補瀉之法，收集發掘自創了許多針灸補氣瀉氣之法，剛才我給你施展的，一個叫燒山火，一個叫透天涼，是補瀉之中較為常用的兩種手法。我要向你說明的，就是氣可以用在不同的地方。
我說：這個我聽幹爹說過，幹爹說可以以氣制氣，只不過具體運用我卻不清楚。倒是見過他一口老痰吐出三十米遠的。
師伯看向師叔祖說道：師叔，你也演示一下。
師叔祖不滿地叫道：請叫我東哥。
說著卻脫去身上的長衫，在屋子裏開始給我打了一套拳。
說是拳，其實也不是拳，而是一套操，但是師叔祖每一個動作做出來，都能讓我感覺氣質完全改變，他一共做了六個動作，卻讓我感覺置身在荒野之中，面對各式各樣的野獸一樣。
我叫出來：五禽戲？不對啊，怎麽五禽戲有六個動作？
師叔祖收了架勢對我說道：東哥教你個乖，這不是五禽戲，而是六禽戲，這套六禽戲卻是華佗仙師改進過的，我樊家的傳家之寶。
我一楞說道：不是說華佗發明了五禽戲嗎？
師伯說道：其實五禽戲早就有了，在馬王堆古墓裏發掘出來的帛書當中就記載過一套跟五禽戲十分相似的東西，卻是六禽戲，據說這是漢朝劉安發明的，一共六個動作分別是，熊經—練身功，鳥伸—練腰功，鳧（野鴨）浴—練腰功，猿蠼—練臂功，鴟視—練眼功，虎顧—練手功。這跟華佗仙師的五禽戲卻有不同，五禽戲一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。
師叔祖點頭道：實際上華佗仙師傳下來的五禽戲還有一式，便是鷹式，練眼功，我練的這個便有鷹式。
我有些疑問道：這五禽戲也不過是體操而已，在我看來跟廣播體操沒什麽區別，為什麽師叔祖，哦不，東哥你練出來卻似乎有一種野獸的氣息在裏面呢？
樊東伸一手指擺了擺糾正我說道：你這問題問得相當業餘，首先這叫導引術，不叫體操，它跟體操的區別是你要讓氣順著你的經脈運行的，氣重於形，這才會有效果。
見我一臉懵，他又解釋道：你有沒有聽說過形意拳？
我點頭。
樊東道：這形意拳就是重意不重形，意在拳先，我們這導引術，氣在形先，形只是為了輔助你煉氣的，這麽說你明白了嗎？
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