第54章 一鳴驚人
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泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，五岳之一，有“五岳之首”、“五岳之長”、“五岳之尊”、“天下第一山”之稱。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
一句話，只要說得出來的神仙，泰山上基本都有，泰山上沒有的神仙，別的地方也不太好找。
就看這受重視的程度，泰山派被滅滿門也就不足為奇了，這裏可是不管是皇室還是佛道兩派都極為重視的神山，你這三流門派也敢在這兒占地為王，以泰山命名門派，你丫有這個實力麽？
少林寺作為金庸筆下第一門派，千載傳承，武林至尊，都沒把嵩山全占了，你丫泰山派算老幾。
看看五岳劍派過的比較好的，華山自從宋朝時候五絕華山論劍，變成了武林聖地，華山派本身武功傳承也是一絕，更兼主角出沒，沒什麽問題。
恒山派有著佛門的招牌，而且門人佛學修養極高，不爭不搶，心善無比，地位超然，沒人願意招惹。
高渺這次上山參加武林大會，是要一鳴驚人的，而且也帶了範文程多爾袞的頭顱，還有活著的鮑承先，按照一般套路自然是放到棺材裏面送上去，在眾人怒罵的時候打開，收獲鮮花掌聲，這叫欲揚先抑。
如果是在平原地帶召開武林大會，那高渺或許會玩一玩這套路，可特麽這裏是泰山，不管是自己扛著一口棺材上去還是雇幾個人擡著棺材上去，都特麽太丟人了，高渺可受不了這個。
所以，高渺把鮑承先放入了一個大箱子裏面，留了出氣孔，裝扮成一般禮物那樣，雇傭了幾個挑山工，擡了上去。
泰山高渺前世去過數次，甚至在聽了某坑神的評書之後還去找了找炳靈公三太子的神廟，這個世界的泰山比照前世有所不同，但是剛好，禿筆翁和丹青生去過泰山，游記裏面也有詳實的記載。
高渺過目不忘，所以把這一切情況記得清清楚楚，一路之上，高渺帶著二女仿若游山玩水一般，邊走邊解說，偶爾還吟誦幾首描述泰山的唐詩宋詞，好不快活。
不管是高渺這一身翩翩公子書生打扮，還是二女的天姿國色，都吸引了很多目光，不過高渺還沒有在天下人面前露臉，所以名聲不夠高，也無人認識。
高渺樂得自在，一邊走，一邊在二女面前賣弄學識，尤其是在龍兒面前，剛剛認識不久，而且培養了不少默契，此時不多撩幾下，更待何時。
讀書人的身份在古代是通行證，即便是武林人士對於讀書人表面說一句“酸腐書生”，實際也羨慕的要死，自科舉問世以來，讀書就是普通人升官發財光宗耀祖的道路。
即便不想入仕，凡是名門正派，對於文化教育都不會放松，少林和尚學武要配合佛法，武當老道學武要配合道經，飽讀詩書的段譽拿到《淩波微步》就能上手，不學無術的梅超風拿著《九陰真經》把自己練成了殘廢。
學習是這世界上唯一穩賺不賠的買賣，這種道理只要是稍微有點見識的老江湖都明白，而這次來參加武林大會的，也都是有些名號的老江湖。
其實高渺也有計劃要好好游一游泰山，五岳劍派的劍法和自家所在的山川景致意境極為吻合，華山天下險，所以華山劍法最主要的特點就是“奇”“險”，靈巧多變。
嵩山穩重雄渾，嵩山劍法也就如同長槍大戟，堂堂正正，以勢壓人。
高渺以前得了泰山派的《七星落長空》，又從歸辛樹手裏得了《泰山十八盤》、《五大夫劍》，親身在泰山領悟劍法，定會別有幾番收獲。
傍晚時分，高渺到了預訂集會地點，亮了請帖，也沒有和別人搭話，反正都不認識，只是在侍者安排下找個地方住下。
第二天才是英雄大會正式開始的時候，現在還不著急。
……
翌日清晨，高渺起床，在陳圓圓是伺候下換上自己最愛的海藍色儒服，這是高渺親手設計的，融合了一般江湖客的江湖裝扮和儒袍特征，既有讀書人的書卷氣，又有武士的英武之氣。
以海藍色為底，不僅是因為高渺的名字裏面有三個水，更是因為高渺喜歡海，喜歡海裏潛藏的秘密，喜歡在海裏遨游的自由之感。
前世高渺很愛一部叫做《海賊王》的漫畫，尤其是裏面的妮可羅賓，兩人的性格如出一撤，尤其是對待文物古跡方面。
陳圓圓和龍兒也換上得體的裝扮，此時是為了出名而來，自然要好生打扮一番，看呆所有人的眼，也順便篩選淘汰一些人物，凡是被美色誘惑的，基本上沒有結交價值。
九成以上受邀的武林人士早就到了，只不過是各自住在不同所在，如今大會召開，自然要帶著自己早就準備好的禮物，恭賀一番。
其實大部分人都知道，盟主之位肯定就是袁承志的，不僅華山掌門歸辛樹到了，就連神龍見首不見尾的神劍仙猿穆人清都過來站臺，孫仲壽等人也把袁承志是袁崇煥之後的身份暴露出去，即便少林武當，也爭不了這盟主之位，送賀禮，也不過是交好一下袁承志罷了。
……
“金龍幫焦幫主到，送上金千兩，銀萬兩。”
“恒山派玉清師太到，送上天香斷續膠一瓶，白雲熊膽丸一瓶。”
……
“少林寺晦聰大師到，送上小還丹一瓶。”
……
“三絕公子高渺到，送上大明降將鮑承先以及人頭兩個。”
這一下，所有人的目光都被吸引過來。
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泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
一句話，只要說得出來的神仙，泰山上基本都有，泰山上沒有的神仙，別的地方也不太好找。
就看這受重視的程度，泰山派被滅滿門也就不足為奇了，這裏可是不管是皇室還是佛道兩派都極為重視的神山，你這三流門派也敢在這兒占地為王，以泰山命名門派，你丫有這個實力麽？
少林寺作為金庸筆下第一門派，千載傳承，武林至尊，都沒把嵩山全占了，你丫泰山派算老幾。
看看五岳劍派過的比較好的，華山自從宋朝時候五絕華山論劍，變成了武林聖地，華山派本身武功傳承也是一絕，更兼主角出沒，沒什麽問題。
恒山派有著佛門的招牌，而且門人佛學修養極高，不爭不搶，心善無比，地位超然，沒人願意招惹。
高渺這次上山參加武林大會，是要一鳴驚人的，而且也帶了範文程多爾袞的頭顱，還有活著的鮑承先，按照一般套路自然是放到棺材裏面送上去，在眾人怒罵的時候打開，收獲鮮花掌聲，這叫欲揚先抑。
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泰山高渺前世去過數次，甚至在聽了某坑神的評書之後還去找了找炳靈公三太子的神廟，這個世界的泰山比照前世有所不同，但是剛好，禿筆翁和丹青生去過泰山，游記裏面也有詳實的記載。
高渺過目不忘，所以把這一切情況記得清清楚楚，一路之上，高渺帶著二女仿若游山玩水一般，邊走邊解說，偶爾還吟誦幾首描述泰山的唐詩宋詞，好不快活。
不管是高渺這一身翩翩公子書生打扮，還是二女的天姿國色，都吸引了很多目光，不過高渺還沒有在天下人面前露臉，所以名聲不夠高，也無人認識。
高渺樂得自在，一邊走，一邊在二女面前賣弄學識，尤其是在龍兒面前，剛剛認識不久，而且培養了不少默契，此時不多撩幾下，更待何時。
讀書人的身份在古代是通行證，即便是武林人士對於讀書人表面說一句“酸腐書生”，實際也羨慕的要死，自科舉問世以來，讀書就是普通人升官發財光宗耀祖的道路。
即便不想入仕，凡是名門正派，對於文化教育都不會放松，少林和尚學武要配合佛法，武當老道學武要配合道經，飽讀詩書的段譽拿到《淩波微步》就能上手，不學無術的梅超風拿著《九陰真經》把自己練成了殘廢。
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其實高渺也有計劃要好好游一游泰山，五岳劍派的劍法和自家所在的山川景致意境極為吻合，華山天下險，所以華山劍法最主要的特點就是“奇”“險”，靈巧多變。
嵩山穩重雄渾，嵩山劍法也就如同長槍大戟，堂堂正正，以勢壓人。
高渺以前得了泰山派的《七星落長空》，又從歸辛樹手裏得了《泰山十八盤》、《五大夫劍》，親身在泰山領悟劍法，定會別有幾番收獲。
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陳圓圓和龍兒也換上得體的裝扮，此時是為了出名而來，自然要好生打扮一番，看呆所有人的眼，也順便篩選淘汰一些人物，凡是被美色誘惑的，基本上沒有結交價值。
九成以上受邀的武林人士早就到了，只不過是各自住在不同所在，如今大會召開，自然要帶著自己早就準備好的禮物，恭賀一番。
其實大部分人都知道，盟主之位肯定就是袁承志的，不僅華山掌門歸辛樹到了，就連神龍見首不見尾的神劍仙猿穆人清都過來站臺，孫仲壽等人也把袁承志是袁崇煥之後的身份暴露出去，即便少林武當，也爭不了這盟主之位，送賀禮，也不過是交好一下袁承志罷了。
……
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“恒山派玉清師太到，送上天香斷續膠一瓶，白雲熊膽丸一瓶。”
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