第十四章到達西藏
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第十四章 到達西藏
在接觸舊教之後，其實我很快就明白過來一件事。
想要抵抗舊教的侵蝕，那麽自身就必須有相當堅定的信仰。
如果在這個世道生活的人都有信仰.......舊教又怎麽會在短時間內發展得這麽迅速？
老爺子沒說錯。
這個時代，其實就是一個喪失了信仰的時代。
倒不是說信仰必須是信奉某種宗教，或是神明等等......
說白了，信仰只是一個概念，也能換種說法，底線，界限，道德觀念。
許多人都不知道什麽是對的，不知道什麽是錯的，也不知道身為一個“人”，應該怎麽去跟其他同類相處。
生活之中，沒有任何的思考，做人也極其矛盾。
有不少信奉科學的人，對於玄之又玄的存在一樣畏懼，在遇見某些特殊的麻煩時，或是受到了極大的打擊時，一樣會將自己的期望寄托於宗教，乞求著神明能夠垂憐自己.......
如果他們親眼見到了“奇跡”，比如，某些舊教先生當著他們的面，耍了一些雜活兒，我敢說最少有八成的人，會在瞬間崩塌掉自己對於科學的信仰。
在不少人看來，這樣的變化是理所當然的，但我覺得不是，因為我聽老爺子說過，真正信仰科學並且無比虔誠的人，無論自己遇見了什麽樣的怪事，都會往科學的方面想，而不是摒棄掉科學觀念。
比如說遇見了鬼，他們就會用科學的方式去解釋它們，了解它們.......
隨隨便便就從無神論的科學信仰者變成有神論者，這才是最不該出現的情況。
而宗教界的人呢？
在我們這一行，幾乎每個人都會對自己信奉的神明敬畏有加，但究竟有多聽自己祖師爺的話，這就不好說了。
追名逐利是常態，但這也是違背了大部分神明意志的事。
每個追名逐利的先生在這一點上，都會不動聲色的透露出自己是雙重標準，別的什麽事都好說，就這一點遵守不了。
不求名不求利，活在這一行得多累啊？
總而言之，跟藏區同胞們比起來，我們這些生活在城市裏的人，信仰力幾乎都要喪失幹凈了。
他們那些藏區人民對於佛教的信仰才是真虔誠，這點真的沒得辯。
以前何息公跟我閑聊時，就透露過這麽一個訊息。
在十年前，舊教就有了踏足藏區的打算，有許多舊教先生都潛入了藏區，打算慢慢侵蝕掉一些藏民的信仰，好讓舊教在藏區紮下根。
但那一次的行動是以失敗告終，而且是徹頭徹尾的大失敗。
“當時我就在西藏......你是不知道那些藏民究竟有多虔誠.......”何息公說起這些話時，表情都變得有些欽佩，每個字都透出了一種心服口服的意思：“威逼利誘，蠱惑人心，所有法子我們都試過了，還是沒能在藏區紮下根，反倒是被藏民聯合起來往外趕。”
那時候的舊教還處在發展時期，所以辦事不敢高調，被藏民們攆出藏區，他們也只當吃個啞巴虧回去了。
在那之後，舊教又嘗試過好幾次，但每一次都是以失敗告終。
也是在三四年前，自在師徹底對藏區同胞們的“冥頑不靈”絕望了，放棄了在藏區發展下線的打算，轉而一心在內陸城市發展。
這個選擇是極為明智的，我估計自在師也清楚，在藏區發展下線其實就是浪費時間，與其拖慢舊教發展的步伐，還不如選擇其他地區去紮根發芽。
言歸正傳。
就是因為這種種原因，我對於這次的西藏之行還是挺放心的，因為那裏不比其他地區，舊教的勢力在那兒幾乎為零，真正強盛的還是藏傳佛教的勢力。
據索巴自己說，他跟其他藏民沒什麽兩樣，也是一個虔誠的佛教徒，所以對於舊教傳播的那些詭異思想，他是怎麽都不會信的。
近段時間舊教玩的可不小，他們發展下線都開始往普通人身上發展了，有不少舊教先生被分派到各地，充當著傳教者，給普通的社會群眾散播著福音。
黑袍王被美化成了一個救世主，還說它是這世界上唯一的真神，連道家三清跟佛家的諸佛菩薩，都莫名其妙的被說成黑袍王的身外化身。
在內地，特別是農村縣城等知識水平較低的地區，舊教已經蠱惑到了不少的追隨者。
這些消息我也是前不久才從司徒嘴裏了解到，不過就索巴說的，在藏區也有舊教先生出沒的蹤跡，但他們沒能蠱惑到人，反倒是讓那些藏民給偷摸著舉報了。
一共發現了十一個舊教先生，跑了兩個，剩下的人一個不落，全都讓熱情的藏區同胞們做掉了。
不得不說，聽見這個消息時，我還是很吃驚的。
舊教的先生讓藏民做掉了？這他娘的是開玩笑呢？
但很快，索巴就給了我一個合理的解釋。
除掉舊教先生的那些人不是一般的藏民，都是有道行的佛家修士，也就是普通人印象中的那些喇嘛........
我們一行三人坐上飛機已經是下午的事了，這還不是普通的客機，聽索巴說，這是去往拉薩運輸軍用物資的貨機。
正好這幾天有一批物資要往西藏走，我們也就順帶著蹭了一趟機。
坐上飛機後，陳秋雁很快就睡著了，估計是困得厲害，抱著爩鼠睡得很熟，只留下我跟索巴還興致勃勃的聊著天。
說實話，我跟索巴打交道的時間不長，但還真有種相見恨晚的感覺。
索巴是我見過的人裏最耿直的，也是最熱情的，他給我的感覺很是真摯，完全是真心誠意的在跟我打交道，而不是因為我的身份特殊，這才對我熱情。
這些我都能憑借著種種細節辨別出來，所以我對他的印象也不錯，確實是個能當朋友的人。
他只是看著大傻大傻的，但腦子不笨，在細節上也做得挺到位的。
上飛機之前，他就提醒我跟陳秋雁要註意高原反應，並且還讓人在飛機上準備了不少應對高原反應的藥物。
但從上飛機開始，直到飛機在拉薩的貢嘎機場降落，我們都沒覺得有哪兒不舒服。
那些胸悶氣短惡心嘔吐的高原反應，我們一概沒有，覺得這裏跟其他城市沒什麽兩樣，只是空氣要清新不少。
當我們走出機場，在索巴的帶領下，正準備找個地方落腳吃點東西時，意外的事就來了。
索巴指著街邊的一輛轎車說：“那是我安排的車，我們先去歇歇腳，之後再換車去羌塘，這種小轎車可不敢往那邊走.......”
還不等索巴再說什麽，幾個穿著紅色袈裟僧袍的喇嘛，毫無預兆的就從街邊一輛貨車裏跳了下來。
看見他們直沖我們走來時，索巴也顯得有些詫異。
“你朋友？”我不動聲色的問道，看著那些陌生的面孔，心裏也下意識的有些警惕。
索巴點點頭：“是朋友，不是敵人，但我不知道他們為什麽會來這裏。”
話音一落，索巴就走上前去，迎上了那些喇嘛。
不知道那些喇嘛跟他說了什麽，很快，索巴就一臉沈重的走了回來，臉上的表情不是一般的難看，眼神裏隱隱約約透著一種恐懼。
“老沈，他們說上師要見你。”
“上師？”我一楞：“哪個上師？”
索巴見我一臉迷茫，便湊到我耳邊解釋了幾句。
他口中所說的上師是官方的人，也是一個避世修行者，好像叫丹增......
“上師說，他感覺有什麽可怕的東西即將要降臨在這片佛土之上，而且他還預見了你的到來。”
“預見我的到來？？”我一楞一楞的看著索巴。
索巴點點頭，輕輕在我胳膊上拍了一下。
“請你吃飯可能得晚點了，走吧，我們先去見上師。”
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在接觸舊教之後，其實我很快就明白過來一件事。
想要抵抗舊教的侵蝕，那麽自身就必須有相當堅定的信仰。
如果在這個世道生活的人都有信仰.......舊教又怎麽會在短時間內發展得這麽迅速？
老爺子沒說錯。
這個時代，其實就是一個喪失了信仰的時代。
倒不是說信仰必須是信奉某種宗教，或是神明等等......
說白了，信仰只是一個概念，也能換種說法，底線，界限，道德觀念。
許多人都不知道什麽是對的，不知道什麽是錯的，也不知道身為一個“人”，應該怎麽去跟其他同類相處。
生活之中，沒有任何的思考，做人也極其矛盾。
有不少信奉科學的人，對於玄之又玄的存在一樣畏懼，在遇見某些特殊的麻煩時，或是受到了極大的打擊時，一樣會將自己的期望寄托於宗教，乞求著神明能夠垂憐自己.......
如果他們親眼見到了“奇跡”，比如，某些舊教先生當著他們的面，耍了一些雜活兒，我敢說最少有八成的人，會在瞬間崩塌掉自己對於科學的信仰。
在不少人看來，這樣的變化是理所當然的，但我覺得不是，因為我聽老爺子說過，真正信仰科學並且無比虔誠的人，無論自己遇見了什麽樣的怪事，都會往科學的方面想，而不是摒棄掉科學觀念。
比如說遇見了鬼，他們就會用科學的方式去解釋它們，了解它們.......
隨隨便便就從無神論的科學信仰者變成有神論者，這才是最不該出現的情況。
而宗教界的人呢？
在我們這一行，幾乎每個人都會對自己信奉的神明敬畏有加，但究竟有多聽自己祖師爺的話，這就不好說了。
追名逐利是常態，但這也是違背了大部分神明意志的事。
每個追名逐利的先生在這一點上，都會不動聲色的透露出自己是雙重標準，別的什麽事都好說，就這一點遵守不了。
不求名不求利，活在這一行得多累啊？
總而言之，跟藏區同胞們比起來，我們這些生活在城市裏的人，信仰力幾乎都要喪失幹凈了。
他們那些藏區人民對於佛教的信仰才是真虔誠，這點真的沒得辯。
以前何息公跟我閑聊時，就透露過這麽一個訊息。
在十年前，舊教就有了踏足藏區的打算，有許多舊教先生都潛入了藏區，打算慢慢侵蝕掉一些藏民的信仰，好讓舊教在藏區紮下根。
但那一次的行動是以失敗告終，而且是徹頭徹尾的大失敗。
“當時我就在西藏......你是不知道那些藏民究竟有多虔誠.......”何息公說起這些話時，表情都變得有些欽佩，每個字都透出了一種心服口服的意思：“威逼利誘，蠱惑人心，所有法子我們都試過了，還是沒能在藏區紮下根，反倒是被藏民聯合起來往外趕。”
那時候的舊教還處在發展時期，所以辦事不敢高調，被藏民們攆出藏區，他們也只當吃個啞巴虧回去了。
在那之後，舊教又嘗試過好幾次，但每一次都是以失敗告終。
也是在三四年前，自在師徹底對藏區同胞們的“冥頑不靈”絕望了，放棄了在藏區發展下線的打算，轉而一心在內陸城市發展。
這個選擇是極為明智的，我估計自在師也清楚，在藏區發展下線其實就是浪費時間，與其拖慢舊教發展的步伐，還不如選擇其他地區去紮根發芽。
言歸正傳。
就是因為這種種原因，我對於這次的西藏之行還是挺放心的，因為那裏不比其他地區，舊教的勢力在那兒幾乎為零，真正強盛的還是藏傳佛教的勢力。
據索巴自己說，他跟其他藏民沒什麽兩樣，也是一個虔誠的佛教徒，所以對於舊教傳播的那些詭異思想，他是怎麽都不會信的。
近段時間舊教玩的可不小，他們發展下線都開始往普通人身上發展了，有不少舊教先生被分派到各地，充當著傳教者，給普通的社會群眾散播著福音。
黑袍王被美化成了一個救世主，還說它是這世界上唯一的真神，連道家三清跟佛家的諸佛菩薩，都莫名其妙的被說成黑袍王的身外化身。
在內地，特別是農村縣城等知識水平較低的地區，舊教已經蠱惑到了不少的追隨者。
這些消息我也是前不久才從司徒嘴裏了解到，不過就索巴說的，在藏區也有舊教先生出沒的蹤跡，但他們沒能蠱惑到人，反倒是讓那些藏民給偷摸著舉報了。
一共發現了十一個舊教先生，跑了兩個，剩下的人一個不落，全都讓熱情的藏區同胞們做掉了。
不得不說，聽見這個消息時，我還是很吃驚的。
舊教的先生讓藏民做掉了？這他娘的是開玩笑呢？
但很快，索巴就給了我一個合理的解釋。
除掉舊教先生的那些人不是一般的藏民，都是有道行的佛家修士，也就是普通人印象中的那些喇嘛........
我們一行三人坐上飛機已經是下午的事了，這還不是普通的客機，聽索巴說，這是去往拉薩運輸軍用物資的貨機。
正好這幾天有一批物資要往西藏走，我們也就順帶著蹭了一趟機。
坐上飛機後，陳秋雁很快就睡著了，估計是困得厲害，抱著爩鼠睡得很熟，只留下我跟索巴還興致勃勃的聊著天。
說實話，我跟索巴打交道的時間不長，但還真有種相見恨晚的感覺。
索巴是我見過的人裏最耿直的，也是最熱情的，他給我的感覺很是真摯，完全是真心誠意的在跟我打交道，而不是因為我的身份特殊，這才對我熱情。
這些我都能憑借著種種細節辨別出來，所以我對他的印象也不錯，確實是個能當朋友的人。
他只是看著大傻大傻的，但腦子不笨，在細節上也做得挺到位的。
上飛機之前，他就提醒我跟陳秋雁要註意高原反應，並且還讓人在飛機上準備了不少應對高原反應的藥物。
但從上飛機開始，直到飛機在拉薩的貢嘎機場降落，我們都沒覺得有哪兒不舒服。
那些胸悶氣短惡心嘔吐的高原反應，我們一概沒有，覺得這裏跟其他城市沒什麽兩樣，只是空氣要清新不少。
當我們走出機場，在索巴的帶領下，正準備找個地方落腳吃點東西時，意外的事就來了。
索巴指著街邊的一輛轎車說：“那是我安排的車，我們先去歇歇腳，之後再換車去羌塘，這種小轎車可不敢往那邊走.......”
還不等索巴再說什麽，幾個穿著紅色袈裟僧袍的喇嘛，毫無預兆的就從街邊一輛貨車裏跳了下來。
看見他們直沖我們走來時，索巴也顯得有些詫異。
“你朋友？”我不動聲色的問道，看著那些陌生的面孔，心裏也下意識的有些警惕。
索巴點點頭：“是朋友，不是敵人，但我不知道他們為什麽會來這裏。”
話音一落，索巴就走上前去，迎上了那些喇嘛。
不知道那些喇嘛跟他說了什麽，很快，索巴就一臉沈重的走了回來，臉上的表情不是一般的難看，眼神裏隱隱約約透著一種恐懼。
“老沈，他們說上師要見你。”
“上師？”我一楞：“哪個上師？”
索巴見我一臉迷茫，便湊到我耳邊解釋了幾句。
他口中所說的上師是官方的人，也是一個避世修行者，好像叫丹增......
“上師說，他感覺有什麽可怕的東西即將要降臨在這片佛土之上，而且他還預見了你的到來。”
“預見我的到來？？”我一楞一楞的看著索巴。
索巴點點頭，輕輕在我胳膊上拍了一下。
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