第435章 遙相呼應

達貢與眾人的辯論一直進行的非常平穩，這主要得益於三點：菲尼克斯有效地維持了現場的秩序，對神啟之路參與者的尊重，達貢的理論質量過硬。

在引經據典方面，達貢萬不是那麽多牧師的對手，他盡量不引用舊典籍，甚至一直在想辦法規避。這是瑞德給他的建議：將話題範圍盡可能限定在《談話紀要》上，不要理會向他提出“你對《xx》中的oo怎麽看”的問題。

《談話紀要》是達貢和奧力進行對話的記錄，本身就是“典籍”，在神力加持的光環下，在場的牧師只能表示不理解，而不能表示質疑。但是那些往昔的教典，由於經過多次重修，加上不同派別用摳字眼的方法制造對自己有利的解釋，神殿都沒有統一的解答，問達貢有什麽意義？

“我的時間有限，這麽多人等著，關於其他典籍的疑問你們可以自己找時間商量。我是來解釋《談話紀要》和神啟之路的，並沒有資格召集辯經大會。”

幾次拒絕類似提問後，達貢和一部分在場的牧師也漸漸看出來了，大部分人是來了解神啟之路和《談話紀要》的，一小部分人是來搗亂的。每個牧師都具備施法能力，若鐵了心要搗亂，那場面肯定控制不住——總不能拿出矮人小夥兒開殺戒吧？

好在奧力大神對堅古族人的教導一貫不錯，奧力的神殿也沒有完全墮落成推選王的工具，針對達貢的搗亂行動在眾人的關註壓力下無法展開。解決了這個隱患，後面的討論就特別平穩，達貢也有機會向眾人闡述自己的見解。

生產力、生產關系、生產資料，這三個概念是從普遍的生產過程中提煉出來的，其實和神靈沒有關系，也不會在任何神的典籍中存在。但是達貢將它放置在“奧力大神”的概念之下，將其和堅古族人挖礦、種植、鍛造和建築的喜好進行捆綁。

“我們能夠建造無限迷宮那樣的偉大工程，靠的只是勤勞和吃苦耐勞嗎？這顯然太片面了。”達貢說道：“我們的祖先在其中應用了許多智慧，應該把它們總結出來，教導現在的堅古族人，就像神殿一直在教導堅古族人如何對待生活和戰鬥一樣。神殿對生產的關註太少了，一直都把這個職責交給各個地方的領主。領主們的確有這方面的責任，應該負責具體的工作，但是教導的責任一直就是神殿的，從未發生過改變！”

達貢的話完全符合奧力神的教義，眾人挑不出錯來，但每個人心裏都有疑問：怎麽聽起來和神殿的傳統並不一樣呢？神殿從創立伊始就沒有去管生產，哪怕奧力大神經常下凡的第一代神殿，也把涉及生產的內容全都放給部落的首領。治病救人、祈福消災、慈善施舍，這些才是神殿的日常工作。

“奧力神的領域是清晰的，沒有疑義的，哪怕有些神殿對教義會有不同解釋，可‘工匠’領域毋庸置疑。我們都知道奧力神殿初創的時候規模有限、力量有限，有顧不過來的地方，而且那個時侯也沒有理論來總結與指導生產，靠的是摸索。但是過了這麽多年，還在這裏摸索，還不註重工匠領域的工作，這簡直就是瀆職！”

達貢將堅古族的停滯不前——他還留了點面子，沒說倒退——歸咎於神殿功能的缺失，而奧力大神讓他作為先知和教導者就是為了補齊這一部分的功能。這時，眾多牧師終於將達貢的《代數》系列著作與他現在的思想聯系起來，原來還真是用數字和算法來總結生產經驗，從而強化“工匠”這一領域的能力。

將“生產力與生產關系”的理論嵌套在奧力的“工匠”領域內，這個絕妙的主意讓瑞德也大為稱讚。“借屍還魂？不，太貶義了，借雞生蛋還差不多。”瑞德也認識到神在這個世界的影響力實際存在，既然宗旨就是爭取一切進步力量，改造落後的力量使其進步，那麽達貢的方法顯然要比他的“推倒重建”更加聰明。

“堅古族人、保護、秩序、土、工匠”，奧力的五大領域，工匠是排在最後的，但現在達貢所表現出來的意思仿佛要把新的“工匠”領域拍到最前。許多牧師認為這個改變太過劇烈，達貢就說這是在補課，不加強怎麽補？而且五大領域並沒有先後之說，至少奧力大神從沒有根據重要性將它們排序，神殿不能在這一點上添油加醋。

辯論的一開始還比較激烈，各種意見層出不窮，達貢左支右擋，顯得有些被動。但是隨著辯論和講解的不斷延續，達貢撐過了最初的狂攻，建立起了堅固的理論防線，開始變得有來有回。他最主要的武器並不是口才，而是計算能力。那些建立模型進行計算，快速量化並找到事物之間關系的能力淩駕於所有奧力牧師之上。達貢能夠通過計算的結果來證明自己的理論和方法有可能提升“工匠”領域，而其他牧師永遠停留在“典籍”層面，也就是口舌能力上，這是很明顯的差距。

漸漸的，典籍中純理論的東西已經無法對達貢的新體系形成威脅，終於有一些牧師拿出實例來進攻，這是達貢最希望看到的。浮在上面的理論大師們被沖洗下去，堅古族中真正關心實踐和基層的真牧師顯露出來，這才是達貢最重視的部分。這時，他不再以反駁為主，而是耐心傾聽，小心謹慎地給出自己的建議，並總是加上一句“辦法好不好，還要看落實：是不是落實到實際的環境中，是不是落實到合適的執行者上，是不是能夠落實到最終的結果上，這才是最重要的。”

這種態度顯然贏得了牧師們的普遍歡迎，畢竟達貢這麽年輕，即便是先知和導師，謙遜的傳統美德永遠不能丟。這一次辯論，讓奧力神殿的牧師們認識了達貢，對他的品格和能力有了一個良好的初步印象，更關鍵的是讓大家基本形成了統一的意見：這小子非常獨特，有資格嘗試神啟之路，而且他若是能通過試煉，總體上對堅古族是一件好事。

神殿的牧師們能夠這麽快認可達貢，他的幾個頭銜也起到了不小的作用，比如（潛在的）堅古城領主，比如（還沒認證過的）武器大師，比如（法師協會也承認的）著名學者，比如《平等法案》的撰寫者和推動者。不過其中最重要的頭銜居然是“法師監獄的脫獄者”，這令達貢始料未及。在辯論的休息時間，有好幾波人向他詢問逃脫的過程……

“別被抓進去。”達貢雙手一攤，刻意避開這個話題，反問道：“你有認識的人被關進去了嗎？我幫不上忙，你得去找推選王或者精靈王。”

其實這些人也沒什麽惡意，他們只是想聽聽傳奇故事。但是從法師監獄逃離的過程實在不能公開，那樣做一點好處都沒有。達貢總是會提議將關註重點放在辯論會本身，或者放在即將到來的神啟之路上。

奧力大神說將在今年的最後一天在赤嶺城打開神啟之路，考慮到它從未對堅古族人食言，這一次應該也沒問題——除非，雷霆老頭或者其他神靈從中作梗。隨著時間的臨近，這種擔憂在達貢心裏其實是與日俱增的。他不禁想著，若是奧力這次沒能做到，它的神殿必然會陷入混亂，那還怎麽從神殿借力？

“要給力啊！”達貢在心中默默祈禱，當然也沒忘了利用這麽多牧師匯聚的好機會。可以說奧力神殿最“機動性”的力量都匯聚到赤嶺城，組織一場大型祈禱儀式就變成應有之意。托班自然不會放過這個機會，從密室裏搬出金幣購買法器和法術儀式材料，天天拽著幾個德高望重的牧師不撒手。

最後還是在達貢的提議下（其實是趕鴨子上架），牧師們抽出一天的時間來為赤嶺城舉辦祈福儀式。不過達貢並沒有加入，他自己單獨開了一場，就在牧師們的集體祈禱儀式附近。

“這是要鬥法啊？”不少牧師都覺得達貢太托大了。但也有人覺得達貢這是在用激將法，想用自己的落敗為托班的領地爭取更好的祈福效果，畢竟他們是同學也是朋友，而且托班也在達貢最艱難的時候選擇庇護他，這個人情可不小。

大家一開始並沒有一爭高下的想法，但是達貢卻不這樣想，他可是有備而來！希洛艾幫他繪制法陣，用上了完美的爆沖技巧，再加上浮空城那樣規模的法陣才會用的元素結晶能量抽取通道技術，制作了一個威力巨大的元素能量運轉法陣。

達貢與他的法陣，牧師們與他們的集體祈禱儀式，在距離神啟之路開啟還有三天的時候同時開啟——結果令人大跌眼鏡。達貢，一個人都能制造近乎神跡的牧師，這次終於配齊了裝備和材料，全力運轉法陣，將元素能量轉為神聖能量，直接撐開一個十米直徑的靈域通道，把牧師們的聯合祈福儀式都壓了下去。而且不僅僅是贏了，還直接超過了聯合祈福儀式可能達到的神聖能量峰值，讓他們連追趕的勁頭都提不起來。

“這是什麽樣的實力？原來傳聞都是真的，而且還被精靈抹黑過……”

眼見為實，神殿的牧師們可算是服氣了。他們也看到了元素結晶，知道達貢並不是只用自己的力量，但換成他們，有那些晶石就能發揮出來嗎？被元素能量撐爆才是大概率的結果吧。不過大家也看出來了，達貢能產生巨大的神聖能量，但他的祈福效果肯定不如聯合法陣。他的行為，更像是直接為奧力大神服務，而不是施展法術儀式的效果——嗯？難道奧力喜歡他，是因為他能提供更多的神聖能量嗎？

或許是得到了神聖力量的補充，神啟之路的先兆終於出現。赤嶺山峰上空開始浮現出一座紅色城池的虛影，它不斷下降，而且越來越清晰。那是一座鋼鐵城市，眾人看不到石頭、木頭，只能看到不知什麽材質的金屬、各種顏色的玻璃、不同形狀的水晶和一些完全不知道該怎麽形容的東西。

作為見證者，奧力的牧師們都很興奮，他們廢寢忘食地看著天空中的巨大城市，心中都在計算著日期。只是在舊年的倒數第二天，另一個奇觀仿佛要搶走神啟之路的風頭。

魔物的熔火門柱再次升起，刺穿了南面的天空。

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