第656章悟空尋道，來自於師兄的關愛
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第656章 悟空尋道，來自於師兄的關愛
呂雲澄揣著紫金葫蘆，輕輕地晃了晃身子，裏面傳出“嘩啦”之聲，說明葫蘆裏面有丹藥，不由面露滿意之色。
看太上老君吹胡子瞪眼的表情，想來一定很喜歡這種異樣的驚喜，畢竟淡定了好幾億年，實在是太過無趣了。
對於一個活了好幾億年的老古董而言，區區法寶金丹，算不得什麽珍貴之物，開心才是最重要的。
做神啊，最重要的就是開心！
實在不行我去給你煮碗面條，加兩個鹵蛋一只雞腿三塊豆幹……
呂雲澄輕撫懷中的紫金葫蘆，心中越發的滿意，忍不住浮想聯翩。
太上老君作為當世最大土豪，確實不怎麽在乎一葫蘆金丹，只是看不得呂雲澄這個“打土豪分田地”的模樣。
輕輕揮了揮手中拂塵，一陣狂風席卷而來，呂雲澄倒著飛出了兜率宮。
看著呂雲澄化為天邊流星，太上老君面上終於露出了滿意的笑容。
金角童子還在玩游戲，對於外界的一切情況均不甚關註，沒有看到。
唯有銀角童子面露不舍。
——我的游戲機沒了啊！
呂雲澄飄飄蕩蕩，左沈不能落地，右墜不得存身，就如旋風翻敗葉，流水淌殘花，一路翻滾了不知多少萬裏，才迷迷糊糊的撞在山壁上。
念了幾遍“凈心神咒”穩固心神，暗暗腹誹太上老君小心眼。
不就拿了你一葫蘆丹麽。
活了好幾億年，煉的丹藥怕是能夠堆滿幾千倉庫，怎麽一葫蘆都不舍得？
罷了罷了，這次就拿了個盛丹的破葫蘆，下次去拿個盛水的瓶子，或者燒火的扇子，想來太上老君不會吝嗇。
牽牛的鼻環就不指望了，否則太上老君怕是會把自己拴在那裏。
可以讓牛大力去試試！
胡思亂想一陣，呂雲澄四下看看，發現遠處佛光繚繞，隱約可見一片紫竹林，凝神遠眺，又見“普陀”二字。
“普陀山？竟然把我吹到了南海？也罷，既然來了，便去拜會一番。”
普陀山是觀音菩薩的道場。
觀音菩薩雖不稱佛，卻也坐蓮臺，在靈山大雷音寺的地位極高，菩提祖師亦評價為“深不可測”。
這還僅僅是現今，到了後世，觀音菩薩的地位與日俱增，地位甚至足以比肩佛祖，香火永世不絕。
不論是否信佛，是否對於佛門神系有了解，都一定知道佛祖，知道大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。
這麽厲害的菩薩，呂雲澄當然要默默盤算，算算雙方曾經的因果。
若是雙方曾經結下大冤仇，冒然撞上去，豈不是自投羅網！
佛門四大菩薩，呂雲澄或多或少都結了因果，兩個善果，兩個惡果。
《大唐雙龍傳》世界，把慈航靜齋變為活死人墓，重創帝心尊者間接導致其圓寂，算是惡了文殊菩薩。
上個世界，把法海引導成魔羅漢，又讓阿茶三七永占地府，想來地藏王菩薩會有幾分怨言。
同樣是上個世界，搞倒了峨眉派陳拾一脈，扶持風陵師太成為峨眉掌門。
風陵師太修佛，在佛門看來，峨眉山是普賢菩薩道場，算是一處善緣。
同樣是大唐雙龍，寇仲登基之後，物阜民豐，更貼近於家庭的觀音菩薩逐步成為主流，香火日益旺盛。
至於曾經拆毀的佛寺，呂雲澄百分百保證，每一處都是藏汙納垢之所。
倘若是真正的得道高僧，不僅不該怪罪，反而應該感激才是。
誒，對了。
我好像不只是天庭吏部尚書，在靈山貌似也算是個禮部侍郎吧？
“引導成仙，記錄仙篆”是吏部的事情，那麽“教化眾僧脫俗緣”就應該算是“禮部”的事情了。
靈山的“禮部尚書”是誰來著？
應該是文殊菩薩吧！
mmp！
就在呂雲澄胡思亂想的功夫，一個碧綠頭發的龍女怯生生的走了過來，小聲說道：“道長可是東華帝君？”
“是，女娃娃很可愛啊。”
“多謝帝君誇讚，菩薩有請。”
“帶路吧！”
這龍女是觀音菩薩的隨侍龍女，也被稱為“捧珠龍女”，和東西南北四海均無關，和十二元辰也無甚關聯。
龍女是佛門二十四諸天中的“娑竭龍王”之女，曾經向佛陀進獻寶珠，也就是她捧在手裏的這一顆。
此珠被稱為“如意寶珠”，又叫作“摩尼寶珠”、“無價寶珠”，曾得佛祖佛法加持，具有非常強大的法力。
因其成道之時年僅八歲，因此一直都是童女模樣，千年未有變化。
觀音菩薩在紫竹林珞珈崖，紫竹林則是在普陀山一處清幽山谷中。
山谷四面有高山環抱，口外雙峰對立，鳳翥龍伸，苔蘚肥厚，蒼潤欲流，粗略看去，氣勢已極雄渾奇秀。
等走進谷中一看，地勢愈發開展，平原繡野，樹樹繁花，盡態極妍。
一步踏入，氣候立變，天氣固是日麗風和，景物更是清淑明麗。
花開似錦，草軟如茵，白雲撐空，飛泉若練，另有紫竹百頃、神木萬株。
竹林之內，時常有珍禽奇獸與惡蟲毒蛇出沒，梟鸞並集，鹿虎同眠，看似有些別扭，卻異常的和諧。
樹色泉聲，花香鳥語，嵐光雲影，石韻松濤，端的靈境無邊，觀賞不盡。
早聽人說過，普陀山景物靈奇，終古清淑祥和，琪花瑤草，四時皆春。
山內所有生物，無論多兇惡的毒蛇猛獸，俱受菩薩佛法感化，並育同游，而不相悖，共躋仙域，永息殺機。
如今到了山內，果見氣象萬千，話不虛傳，當真佛法精微，不可思議。
再向前走四五裏，過了一片芳塘，望見對面一山突起於平地之上，宛如天柱矗立，通體瑩潔，更勝翠玉。
山勢雄峻，孔竅玲瓏，峰巒奇秀。
半山腰上有一塊突出的平石，此外都是嵯峨削立，無可著足。
石大畝許，祥雲環繞，左右兩邊各有一條瀑布貼壁斜下，玉龍飛舞，靈雨飄空，界破兩邊山谷。
那平石便是“珞珈崖”，是觀音菩薩打坐講經之所，常人不可靠近。
觀音菩薩端坐於崖上，含笑合目，神光外映，妙相莊嚴，氣象萬千，一望而知是一位得道仙佛、有道全真。
祥瑞的佛光消弭一切負面情緒，呂雲澄略一試探，戰意立被消弭，無心做惡客，客隨主便，直上珞珈崖。
龍女奉上香茶，呂雲澄掏出一個儲物袋，笑道：“裏面都是小孩子喜歡的小玩意兒，拿去玩兒吧！”
龍女看了觀音菩薩一眼，見菩薩微微點頭，立刻收了呂雲澄的禮物，隨後遠遠退開，不再打擾。
觀音菩薩打趣道：“沒想到聲名赫赫的東華帝君，竟還有這般溫情。”
“我家女兒出生不久，正是父愛最濃的時候，見到靈秀可愛的小孩子，自然而然會生出幾分歡喜。”
“帝君之女，端的不凡。”
觀音菩薩嘴上稱讚，但哪怕是淡定如祂，想到呂雲澄家中鶯鶯燕燕，也覺得這位大神通者太過風流。
風流也就罷了，還不知收斂。
前番和天兵天將大戰，各位夫人輪番出手，讓各路仙神又怕有羨。
就連靈山，都有數位護法羅漢因此而生出嫉妒心或者色心，不得不入輪回轉世重修，有些甚至要經歷情劫。
增長天王前番表示，有很多神仙想要下界，也有這方面的原因。
就連觀音菩薩，都因此而草草凝練一法相，欲去凡間試驗此番領悟。
若此事能成，便會聚齊三十三相，通天大道指日可待。
此事是因呂雲澄而起，雙方自然而然產生因果，觀音菩薩請呂雲澄入紫竹林品茶，主要就是因為這個。
談佛呂雲澄不擅長，說這個正是平生最得意之事，正要直抒胸臆，試試能不能忽悠菩薩，忽然打了兩個噴嚏。
以呂雲澄這種修為，當然不可能感冒著涼，打噴嚏顯然是被人罵了。
觀音菩薩打趣道：“莫不是帝君出門太久，家中嬌妻惦念？”
“那我應該打十個！”
呂雲澄揉了揉鼻子，笑道：“應該是有人背後罵我，我一向與人為善，罵我的想來不是什麽正經的！”
說罷，呂雲澄說起了剛才的話題。
至於罵呂雲澄的，還真就不是什麽正經人，因為他根本就不是人。
他是猴！
石猴！
孫悟空！
……
卻說孫悟空自感記憶有缺，成為花果山猴王不久，便建了一艘船，去海外之地尋訪仙緣，以期長生。
他造的這艘船頗為堅固，足以抵擋海上風浪，帶的果子足夠多，還有猴兒酒的酒膏，閑暇時可以釣魚，短時間內倒也沒有什麽危險。
可四海之地何等龐大，想要一船渡海，實在是難如登天。
某一日，在孫悟空仰望天空，感覺天地之大己身之小的時候，一陣磅礴的風浪忽然卷了過來。
堅固的木船瞬間崩塌，眾多果品全部失散，孫悟空被大風吹的三魂不見七魄，迷迷糊糊被卷到了數萬裏外。
這陣風不是別個，正是呂雲澄等人和天兵天將交戰之時，鐵扇公主揮舞芭蕉扇卷起的無邊狂風。
等到孫悟空迷迷糊糊的醒來，發現已經被狂風吹到了岸邊，大喜過望。
按照腦海中不時傳來的記憶，雖然是猴兒之軀，在人間過得也算不錯。尋了數日，忽然聽到一陣歌聲。
“劃一葉扁舟~任我去遨游~逍逍啊遙遙~天地與我競自由~共飲一杯酒~人間本來情難求~相思啊難了~豪情再現~亂雲飛渡仍閑悠……”
這曲調既不是楚辭，也不是民歌，韻律奇怪至極，異常不合時宜，卻又頗有幾分逍遙自得之意。
孫悟空聽得歡喜，上前攔住唱歌的樵夫，叫道：“老神仙，弟子稽首！”
樵夫慌忙丟了斧，擺手道：“胡言亂語，我這山野村夫，衣食尚不周全，怎敢當得了‘神仙’二字？”
孫悟空道：“你不是神仙，如何說出神仙話來？莫非此曲非你所做？”
事實上，孫悟空早已看出，樵夫絕非作曲之人，只是要試試樵夫心性，看看他是否會如實相告。
樵夫笑道：“這是我打柴的時候，聽一個神仙人物唱歌，偷學來的，每日唱著解悶，倒也頗為逍遙。”
“偷學仙曲，神仙不怪你麽？”
“神仙不僅不怪，反而治好了我母親的舊疾，說我後世有一樁仙緣。”
“後世有，這輩子呢？”
“我這輩子，既無兄無弟，又無姐無妹，父親早逝，只有一母，惟願侍奉老母頤養天年，不求神仙之道。”
“原來是一孝子，失敬失敬，自古百善孝為先，有此孝心，日後必有仙緣在身，敢問神仙何在？”
“前面有座靈臺方寸山，山上有一斜月三星洞，洞裏面有一個老神仙。
教我唱歌的神仙，是那個老神仙的弟子，據說如今已經出師了。”
孫悟空大喜，辭別樵夫，徑直去往靈臺方寸山。
樵夫回家侍奉老母，百年後無疾而終，西晉時轉世重生，仍舊為樵夫。
這一世他名為王質，上山打柴之時見一仙洞，洞內有兩位高人下棋。
王質看得入迷，不知不覺間竟然過了足足百年，連斧柄都已經爛朽，自此明悟仙道，飛升為仙。
人世之間，亦有“爛柯人”傳說。
……
孫悟空入斜月三星洞，成功拜了菩提祖師為師，成為“悟”字輩的弟子，並正式得名為“孫悟空”。
按照原本的命數，應該是先去山中打柴挑水七年，磨煉心性，然後再傳授移山填海降龍伏虎的神通。
怎奈猴子生來帶有宿慧，雖然記憶變得異常模糊，玩鬧的性子卻比呂雲澄還要更甚十倍。
即便無人教導，他也會自行去斜月三星洞的藏書室，找尋相關的書籍，制作出一件件精巧至極的機關。
每當這個時候，菩提祖師都會想起呂雲澄，然後就想到呂雲澄離開之前，留給他的唯一一點溫暖。
菩提祖師覺得，有必要讓孫悟空也感受感受，這來自於師兄的溫暖。
次數多了，有時候菩提祖師甚至覺得，呂雲澄送的七匹狼，比鴻蒙量天尺更加順手。
畢竟這玩意既可以當腰帶，又能隨時解下來教訓“逆徒”，非常的實用。
菩提祖師覺得很溫暖，孫悟空卻大叫師兄不當人，你都已經出師了，留下這玩意兒做什麽？
同時心中暗忖，自己出師之後，應該給師弟師妹們留下什麽寶貝。
菩提祖師時常被氣的吹胡子瞪眼，但卻沒有半點趕猴的意思。
一來猴子活躍，讓煩悶的斜月三星洞重新變得生機勃勃，二來猴子的天資絕世無雙，最合祂的收徒癖。
只不過每次孫悟空搗亂，都免不得要挨一頓七匹狼，每挨一頓七匹狼，都會暗罵一次師兄不當人。
念念不忘，必有回響！
孫悟空也是大神通者，念叨的次數多了，返還在呂雲澄身上，當著觀音菩薩的面，連打了兩個大噴嚏。
觀音菩薩不知其中因果，打趣是諸多道侶惦念，呂雲澄又怎能不知！
若不是菩提祖師不許門人返回三星洞，呂雲澄必然要讓猴子明白，什麽叫做來自於師兄的關愛！
……
“按照帝君所說，人世間的欲念是無法消除的，神佛亦不例外？”
“那是自然。”
“阿彌陀佛，不知帝君覺得，貧僧有什麽欲望？該當如何消除？”
“求知欲。”
“求知欲？”
“每一個能憑己身之力，達成天地同壽、日月同庚、無漏無垢的仙神，都有一種深入骨髓的求知欲。
天地萬物因何而來？宇宙星空中有何等神妙？時間在什麽時候開始，又會在什麽時刻完結？
最重要的是，對於菩薩而言，凡俗的榮辱勝敗全無意義，相信菩薩億萬年前便已經參透了這些庸俗。
但菩薩此時仍在追求的，那一點靈機中隱藏的未知，那一閃而逝的智慧之火，豈不也是一種美感？”
“阿彌陀佛，貧僧著相了。”
“著相又如何？道門有‘不著形相無跡可尋’，佛門有‘無色無相’，但如不能著相，如何能夠無相？”
“所以帝君一直都保留著欲念。”
“我所保留的，是我內心真正覺得應該留下來的，證明我是一個人，我曾經存在過，留下過我的痕跡。
哪怕這個痕跡是浮光掠影、飛火流星，至少我曾經來過，不是麽？”
“除了求知欲呢？”
“當然是一種與生俱來的欲望，這種欲望可以被壓制，但無法消除。”
“什麽？”
“求生欲。”
“帝君以為貧僧怕死？”
“求生欲和怕死無關，尤其佛門有涅盤之法，生死並非涇渭分明。
莪所說的求生欲，是每一種生物與生俱來的對於生存的渴望。
每一種生物，在誕生之初，不論有沒有智慧，便在用各種各樣的方式尋求生存，比如嬰孩吃奶的本能。
又比如，神聖仙佛所謂的長生，不也是在追求悠長的存在麽？
哪怕是涅盤輪回，也不過是利用所謂的‘死’，去尋求嶄新的‘生’。
這種欲望雖然與生俱來，但卻不是最為強烈的，總有人會因為各式各樣的理由，壓制這種欲望。
比如忠義，比如志趣，比如對於未知的追逐，比如對於冒險的渴望。
我相信，如果菩薩倒在某一次涅盤之中，絕不會為此而失落，只會用最後的時間感慨探尋的美好。
——盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，菩薩覺得呢？”
觀音菩薩笑道：“如果帝君倒在這條路上呢？又會如何？”
“我修的是人道，雜念多，沒有菩薩的高境界，到時候很可能會非常的丟臉，不提也罷！不提也罷！”
觀音菩薩氣的差點從珞珈崖上摔下去，心說你這混蛋真不是個玩意兒，你不想死我就想死了？
羅裏吧嗦一大堆人道，人間的聖人還說“己所不欲勿施於人”呢，你咋不好好想想這句話！
菩薩畢竟是菩薩，雖然被呂雲澄的歪理氣的有些頭昏腦漲，但還是快速穩定心神，面色一如既往神聖。
“帝君能有此領悟，想來也是求道無悔之人，否則怎會沐浴八十一日太陽真火？帝君實在是太謙遜了。”
“菩薩謬讚，愧不敢當！”
論道數日，呂雲澄離開普陀山，觀音菩薩立刻去五臺山找文殊菩薩，把呂雲澄說的歪理盡數告知。
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呂雲澄揣著紫金葫蘆，輕輕地晃了晃身子，裏面傳出“嘩啦”之聲，說明葫蘆裏面有丹藥，不由面露滿意之色。
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對於一個活了好幾億年的老古董而言，區區法寶金丹，算不得什麽珍貴之物，開心才是最重要的。
做神啊，最重要的就是開心！
實在不行我去給你煮碗面條，加兩個鹵蛋一只雞腿三塊豆幹……
呂雲澄輕撫懷中的紫金葫蘆，心中越發的滿意，忍不住浮想聯翩。
太上老君作為當世最大土豪，確實不怎麽在乎一葫蘆金丹，只是看不得呂雲澄這個“打土豪分田地”的模樣。
輕輕揮了揮手中拂塵，一陣狂風席卷而來，呂雲澄倒著飛出了兜率宮。
看著呂雲澄化為天邊流星，太上老君面上終於露出了滿意的笑容。
金角童子還在玩游戲，對於外界的一切情況均不甚關註，沒有看到。
唯有銀角童子面露不舍。
——我的游戲機沒了啊！
呂雲澄飄飄蕩蕩，左沈不能落地，右墜不得存身，就如旋風翻敗葉，流水淌殘花，一路翻滾了不知多少萬裏，才迷迷糊糊的撞在山壁上。
念了幾遍“凈心神咒”穩固心神，暗暗腹誹太上老君小心眼。
不就拿了你一葫蘆丹麽。
活了好幾億年，煉的丹藥怕是能夠堆滿幾千倉庫，怎麽一葫蘆都不舍得？
罷了罷了，這次就拿了個盛丹的破葫蘆，下次去拿個盛水的瓶子，或者燒火的扇子，想來太上老君不會吝嗇。
牽牛的鼻環就不指望了，否則太上老君怕是會把自己拴在那裏。
可以讓牛大力去試試！
胡思亂想一陣，呂雲澄四下看看，發現遠處佛光繚繞，隱約可見一片紫竹林，凝神遠眺，又見“普陀”二字。
“普陀山？竟然把我吹到了南海？也罷，既然來了，便去拜會一番。”
普陀山是觀音菩薩的道場。
觀音菩薩雖不稱佛，卻也坐蓮臺，在靈山大雷音寺的地位極高，菩提祖師亦評價為“深不可測”。
這還僅僅是現今，到了後世，觀音菩薩的地位與日俱增，地位甚至足以比肩佛祖，香火永世不絕。
不論是否信佛，是否對於佛門神系有了解，都一定知道佛祖，知道大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。
這麽厲害的菩薩，呂雲澄當然要默默盤算，算算雙方曾經的因果。
若是雙方曾經結下大冤仇，冒然撞上去，豈不是自投羅網！
佛門四大菩薩，呂雲澄或多或少都結了因果，兩個善果，兩個惡果。
《大唐雙龍傳》世界，把慈航靜齋變為活死人墓，重創帝心尊者間接導致其圓寂，算是惡了文殊菩薩。
上個世界，把法海引導成魔羅漢，又讓阿茶三七永占地府，想來地藏王菩薩會有幾分怨言。
同樣是上個世界，搞倒了峨眉派陳拾一脈，扶持風陵師太成為峨眉掌門。
風陵師太修佛，在佛門看來，峨眉山是普賢菩薩道場，算是一處善緣。
同樣是大唐雙龍，寇仲登基之後，物阜民豐，更貼近於家庭的觀音菩薩逐步成為主流，香火日益旺盛。
至於曾經拆毀的佛寺，呂雲澄百分百保證，每一處都是藏汙納垢之所。
倘若是真正的得道高僧，不僅不該怪罪，反而應該感激才是。
誒，對了。
我好像不只是天庭吏部尚書，在靈山貌似也算是個禮部侍郎吧？
“引導成仙，記錄仙篆”是吏部的事情，那麽“教化眾僧脫俗緣”就應該算是“禮部”的事情了。
靈山的“禮部尚書”是誰來著？
應該是文殊菩薩吧！
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就在呂雲澄胡思亂想的功夫，一個碧綠頭發的龍女怯生生的走了過來，小聲說道：“道長可是東華帝君？”
“是，女娃娃很可愛啊。”
“多謝帝君誇讚，菩薩有請。”
“帶路吧！”
這龍女是觀音菩薩的隨侍龍女，也被稱為“捧珠龍女”，和東西南北四海均無關，和十二元辰也無甚關聯。
龍女是佛門二十四諸天中的“娑竭龍王”之女，曾經向佛陀進獻寶珠，也就是她捧在手裏的這一顆。
此珠被稱為“如意寶珠”，又叫作“摩尼寶珠”、“無價寶珠”，曾得佛祖佛法加持，具有非常強大的法力。
因其成道之時年僅八歲，因此一直都是童女模樣，千年未有變化。
觀音菩薩在紫竹林珞珈崖，紫竹林則是在普陀山一處清幽山谷中。
山谷四面有高山環抱，口外雙峰對立，鳳翥龍伸，苔蘚肥厚，蒼潤欲流，粗略看去，氣勢已極雄渾奇秀。
等走進谷中一看，地勢愈發開展，平原繡野，樹樹繁花，盡態極妍。
一步踏入，氣候立變，天氣固是日麗風和，景物更是清淑明麗。
花開似錦，草軟如茵，白雲撐空，飛泉若練，另有紫竹百頃、神木萬株。
竹林之內，時常有珍禽奇獸與惡蟲毒蛇出沒，梟鸞並集，鹿虎同眠，看似有些別扭，卻異常的和諧。
樹色泉聲，花香鳥語，嵐光雲影，石韻松濤，端的靈境無邊，觀賞不盡。
早聽人說過，普陀山景物靈奇，終古清淑祥和，琪花瑤草，四時皆春。
山內所有生物，無論多兇惡的毒蛇猛獸，俱受菩薩佛法感化，並育同游，而不相悖，共躋仙域，永息殺機。
如今到了山內，果見氣象萬千，話不虛傳，當真佛法精微，不可思議。
再向前走四五裏，過了一片芳塘，望見對面一山突起於平地之上，宛如天柱矗立，通體瑩潔，更勝翠玉。
山勢雄峻，孔竅玲瓏，峰巒奇秀。
半山腰上有一塊突出的平石，此外都是嵯峨削立，無可著足。
石大畝許，祥雲環繞，左右兩邊各有一條瀑布貼壁斜下，玉龍飛舞，靈雨飄空，界破兩邊山谷。
那平石便是“珞珈崖”，是觀音菩薩打坐講經之所，常人不可靠近。
觀音菩薩端坐於崖上，含笑合目，神光外映，妙相莊嚴，氣象萬千，一望而知是一位得道仙佛、有道全真。
祥瑞的佛光消弭一切負面情緒，呂雲澄略一試探，戰意立被消弭，無心做惡客，客隨主便，直上珞珈崖。
龍女奉上香茶，呂雲澄掏出一個儲物袋，笑道：“裏面都是小孩子喜歡的小玩意兒，拿去玩兒吧！”
龍女看了觀音菩薩一眼，見菩薩微微點頭，立刻收了呂雲澄的禮物，隨後遠遠退開，不再打擾。
觀音菩薩打趣道：“沒想到聲名赫赫的東華帝君，竟還有這般溫情。”
“我家女兒出生不久，正是父愛最濃的時候，見到靈秀可愛的小孩子，自然而然會生出幾分歡喜。”
“帝君之女，端的不凡。”
觀音菩薩嘴上稱讚，但哪怕是淡定如祂，想到呂雲澄家中鶯鶯燕燕，也覺得這位大神通者太過風流。
風流也就罷了，還不知收斂。
前番和天兵天將大戰，各位夫人輪番出手，讓各路仙神又怕有羨。
就連靈山，都有數位護法羅漢因此而生出嫉妒心或者色心，不得不入輪回轉世重修，有些甚至要經歷情劫。
增長天王前番表示，有很多神仙想要下界，也有這方面的原因。
就連觀音菩薩，都因此而草草凝練一法相，欲去凡間試驗此番領悟。
若此事能成，便會聚齊三十三相，通天大道指日可待。
此事是因呂雲澄而起，雙方自然而然產生因果，觀音菩薩請呂雲澄入紫竹林品茶，主要就是因為這個。
談佛呂雲澄不擅長，說這個正是平生最得意之事，正要直抒胸臆，試試能不能忽悠菩薩，忽然打了兩個噴嚏。
以呂雲澄這種修為，當然不可能感冒著涼，打噴嚏顯然是被人罵了。
觀音菩薩打趣道：“莫不是帝君出門太久，家中嬌妻惦念？”
“那我應該打十個！”
呂雲澄揉了揉鼻子，笑道：“應該是有人背後罵我，我一向與人為善，罵我的想來不是什麽正經的！”
說罷，呂雲澄說起了剛才的話題。
至於罵呂雲澄的，還真就不是什麽正經人，因為他根本就不是人。
他是猴！
石猴！
孫悟空！
……
卻說孫悟空自感記憶有缺，成為花果山猴王不久，便建了一艘船，去海外之地尋訪仙緣，以期長生。
他造的這艘船頗為堅固，足以抵擋海上風浪，帶的果子足夠多，還有猴兒酒的酒膏，閑暇時可以釣魚，短時間內倒也沒有什麽危險。
可四海之地何等龐大，想要一船渡海，實在是難如登天。
某一日，在孫悟空仰望天空，感覺天地之大己身之小的時候，一陣磅礴的風浪忽然卷了過來。
堅固的木船瞬間崩塌，眾多果品全部失散，孫悟空被大風吹的三魂不見七魄，迷迷糊糊被卷到了數萬裏外。
這陣風不是別個，正是呂雲澄等人和天兵天將交戰之時，鐵扇公主揮舞芭蕉扇卷起的無邊狂風。
等到孫悟空迷迷糊糊的醒來，發現已經被狂風吹到了岸邊，大喜過望。
按照腦海中不時傳來的記憶，雖然是猴兒之軀，在人間過得也算不錯。尋了數日，忽然聽到一陣歌聲。
“劃一葉扁舟~任我去遨游~逍逍啊遙遙~天地與我競自由~共飲一杯酒~人間本來情難求~相思啊難了~豪情再現~亂雲飛渡仍閑悠……”
這曲調既不是楚辭，也不是民歌，韻律奇怪至極，異常不合時宜，卻又頗有幾分逍遙自得之意。
孫悟空聽得歡喜，上前攔住唱歌的樵夫，叫道：“老神仙，弟子稽首！”
樵夫慌忙丟了斧，擺手道：“胡言亂語，我這山野村夫，衣食尚不周全，怎敢當得了‘神仙’二字？”
孫悟空道：“你不是神仙，如何說出神仙話來？莫非此曲非你所做？”
事實上，孫悟空早已看出，樵夫絕非作曲之人，只是要試試樵夫心性，看看他是否會如實相告。
樵夫笑道：“這是我打柴的時候，聽一個神仙人物唱歌，偷學來的，每日唱著解悶，倒也頗為逍遙。”
“偷學仙曲，神仙不怪你麽？”
“神仙不僅不怪，反而治好了我母親的舊疾，說我後世有一樁仙緣。”
“後世有，這輩子呢？”
“我這輩子，既無兄無弟，又無姐無妹，父親早逝，只有一母，惟願侍奉老母頤養天年，不求神仙之道。”
“原來是一孝子，失敬失敬，自古百善孝為先，有此孝心，日後必有仙緣在身，敢問神仙何在？”
“前面有座靈臺方寸山，山上有一斜月三星洞，洞裏面有一個老神仙。
教我唱歌的神仙，是那個老神仙的弟子，據說如今已經出師了。”
孫悟空大喜，辭別樵夫，徑直去往靈臺方寸山。
樵夫回家侍奉老母，百年後無疾而終，西晉時轉世重生，仍舊為樵夫。
這一世他名為王質，上山打柴之時見一仙洞，洞內有兩位高人下棋。
王質看得入迷，不知不覺間竟然過了足足百年，連斧柄都已經爛朽，自此明悟仙道，飛升為仙。
人世之間，亦有“爛柯人”傳說。
……
孫悟空入斜月三星洞，成功拜了菩提祖師為師，成為“悟”字輩的弟子，並正式得名為“孫悟空”。
按照原本的命數，應該是先去山中打柴挑水七年，磨煉心性，然後再傳授移山填海降龍伏虎的神通。
怎奈猴子生來帶有宿慧，雖然記憶變得異常模糊，玩鬧的性子卻比呂雲澄還要更甚十倍。
即便無人教導，他也會自行去斜月三星洞的藏書室，找尋相關的書籍，制作出一件件精巧至極的機關。
每當這個時候，菩提祖師都會想起呂雲澄，然後就想到呂雲澄離開之前，留給他的唯一一點溫暖。
菩提祖師覺得，有必要讓孫悟空也感受感受，這來自於師兄的溫暖。
次數多了，有時候菩提祖師甚至覺得，呂雲澄送的七匹狼，比鴻蒙量天尺更加順手。
畢竟這玩意既可以當腰帶，又能隨時解下來教訓“逆徒”，非常的實用。
菩提祖師覺得很溫暖，孫悟空卻大叫師兄不當人，你都已經出師了，留下這玩意兒做什麽？
同時心中暗忖，自己出師之後，應該給師弟師妹們留下什麽寶貝。
菩提祖師時常被氣的吹胡子瞪眼，但卻沒有半點趕猴的意思。
一來猴子活躍，讓煩悶的斜月三星洞重新變得生機勃勃，二來猴子的天資絕世無雙，最合祂的收徒癖。
只不過每次孫悟空搗亂，都免不得要挨一頓七匹狼，每挨一頓七匹狼，都會暗罵一次師兄不當人。
念念不忘，必有回響！
孫悟空也是大神通者，念叨的次數多了，返還在呂雲澄身上，當著觀音菩薩的面，連打了兩個大噴嚏。
觀音菩薩不知其中因果，打趣是諸多道侶惦念，呂雲澄又怎能不知！
若不是菩提祖師不許門人返回三星洞，呂雲澄必然要讓猴子明白，什麽叫做來自於師兄的關愛！
……
“按照帝君所說，人世間的欲念是無法消除的，神佛亦不例外？”
“那是自然。”
“阿彌陀佛，不知帝君覺得，貧僧有什麽欲望？該當如何消除？”
“求知欲。”
“求知欲？”
“每一個能憑己身之力，達成天地同壽、日月同庚、無漏無垢的仙神，都有一種深入骨髓的求知欲。
天地萬物因何而來？宇宙星空中有何等神妙？時間在什麽時候開始，又會在什麽時刻完結？
最重要的是，對於菩薩而言，凡俗的榮辱勝敗全無意義，相信菩薩億萬年前便已經參透了這些庸俗。
但菩薩此時仍在追求的，那一點靈機中隱藏的未知，那一閃而逝的智慧之火，豈不也是一種美感？”
“阿彌陀佛，貧僧著相了。”
“著相又如何？道門有‘不著形相無跡可尋’，佛門有‘無色無相’，但如不能著相，如何能夠無相？”
“所以帝君一直都保留著欲念。”
“我所保留的，是我內心真正覺得應該留下來的，證明我是一個人，我曾經存在過，留下過我的痕跡。
哪怕這個痕跡是浮光掠影、飛火流星，至少我曾經來過，不是麽？”
“除了求知欲呢？”
“當然是一種與生俱來的欲望，這種欲望可以被壓制，但無法消除。”
“什麽？”
“求生欲。”
“帝君以為貧僧怕死？”
“求生欲和怕死無關，尤其佛門有涅盤之法，生死並非涇渭分明。
莪所說的求生欲，是每一種生物與生俱來的對於生存的渴望。
每一種生物，在誕生之初，不論有沒有智慧，便在用各種各樣的方式尋求生存，比如嬰孩吃奶的本能。
又比如，神聖仙佛所謂的長生，不也是在追求悠長的存在麽？
哪怕是涅盤輪回，也不過是利用所謂的‘死’，去尋求嶄新的‘生’。
這種欲望雖然與生俱來，但卻不是最為強烈的，總有人會因為各式各樣的理由，壓制這種欲望。
比如忠義，比如志趣，比如對於未知的追逐，比如對於冒險的渴望。
我相信，如果菩薩倒在某一次涅盤之中，絕不會為此而失落，只會用最後的時間感慨探尋的美好。
——盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，菩薩覺得呢？”
觀音菩薩笑道：“如果帝君倒在這條路上呢？又會如何？”
“我修的是人道，雜念多，沒有菩薩的高境界，到時候很可能會非常的丟臉，不提也罷！不提也罷！”
觀音菩薩氣的差點從珞珈崖上摔下去，心說你這混蛋真不是個玩意兒，你不想死我就想死了？
羅裏吧嗦一大堆人道，人間的聖人還說“己所不欲勿施於人”呢，你咋不好好想想這句話！
菩薩畢竟是菩薩，雖然被呂雲澄的歪理氣的有些頭昏腦漲，但還是快速穩定心神，面色一如既往神聖。
“帝君能有此領悟，想來也是求道無悔之人，否則怎會沐浴八十一日太陽真火？帝君實在是太謙遜了。”
“菩薩謬讚，愧不敢當！”
論道數日，呂雲澄離開普陀山，觀音菩薩立刻去五臺山找文殊菩薩，把呂雲澄說的歪理盡數告知。
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