第157章申遺問題
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第157章申遺問題
王哥和王秘書見楊光欣這個態度，對他倒是沒太多反感。他們本身對申遺工作已經到快要崩潰的邊緣，從內心說，對這個工作已經厭煩到極點了。
申遺有什麽好處？即便申遺成功，國家給不出多少資金來保護、搜集和整理，民間山歌。即使有人肯做，做出來有什麽用？他們對文化的確喜好，但喜好的方式卻不同。
特別是經過幾次提交材料都沒過，對中國工作更惱火，但在行政使命的工作中，沒有討價還價的可能，情緒再大，工作還得做。當然，劉老確實不同，官面上的人都不能約束他，但縣長等人對他給予足夠的尊重，請他出山來幫忙，到如今工作沒做好，當然不好甩手不管。
楊光欣突然到來，是縣裏的意思，這個年輕人到底有多少能耐不好說，不過，縣長有意思，縣長秘書親自帶過來，他們也不能給任何阻力。好在這個年輕人態度上還好，沒有任何不敬的意思。
想想也是，人家年輕輕的一個副鎮長，如果不是縣長有意，他肯過來摻和申遺工作？
回到辦公室，楊光欣說，“王秘書，有沒有申遺相關的資料索引？”
“索引？”王秘書說。
楊光欣頓時有種失敗的感覺，做一個不小的文案，是靠資料、材料等堆積起來的東西。這些材料如果沒有一個統一的整理，別人如何看得明白？做這樣的材料邏輯是什麽？總得有一個邏輯作為核心，建立起骨架，然後用材料來豐滿、論證、呈現需要表達的東西。
如果搞一攤子像小孩子的一盒子玩具一樣，誰還幫你重新整理材料？
“要不這樣吧，能不能將目前我們手裏有的材料，列出一個表格，梳理成冊？”楊光欣說出自己第二個想法。
“沒問題，兩三天時間可整理好的。”王秘書說。
“好，我這幾天隨意地看看已有資料，如果提到相關的東西，還要請王秘書幫忙找找。”楊光欣說後也不管了，先在網上查找申遺的相關內容。
根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
公約所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面：1、 口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言； 2、表演藝術；3、 社會實踐、儀式、節慶活動；4、 有關自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統手工藝。
在我國，主要指非物質類包括：口頭傳統、民俗活動和禮儀節慶、傳統手工藝等以及與此相關的文化空間。
更具體一些，則包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。
雙星縣的民間山歌應該歸屬在“口頭傳統”或“表演藝術”，主要是以語言、曲調等結合在一起的，確實可歸結在申遺範濤，關鍵就是要國際上的組織認可。
楊光欣仔細琢磨，應該從這麽幾個方面來描述這個山歌：一是群體的認同感，也就是在雙星縣一定範圍內有影響力、得到大家認可；二是歷史感，那就要有縱深的資料，搜集的資料可能要有一定的文物文獻作為依據，或碑巖、遺跡等進行佐證，證實代代相傳的事實。
目前，申遺組得到的資料除了視頻、記錄、歌詞、曲調之外，最多的是兩大類：一是訪談：包括視頻和文字記載，一年多在鄉村的訪談，足有幾百人了；二是歌詞。雙星縣的山歌曲調主要有三種，基調是一樣的，三種曲調主要是在不同的場合、情景下唱出。
比如重大活動，的唱調顯得莊重、厚實、大氣；而在歡快的場合下聚會、喜慶或多方對歌，曲調則靈活、輕快，充滿歡樂；男女青年之間的山歌，調子就更加寬松，隨意性也比較強，沒什麽要求。
這些資料，楊光欣大差不差過一遍已經是三天之後，這幾天天天就在辦公室，除了吃飯和適當休息，甚至夜裏都是半夜才離開。
如此認真、下力也是想盡快了解申遺工作的準備，另外也是要做給劉韜和申遺小組的人看，自己真的好好做了，至於結果，當然想申遺成功。
跟王秘書有少量交流，等楊光欣將資料都過一遍後，王秘書那邊也將資料查不多整理了。不分門別類，先進行記錄，將目錄做出來，並整理出來，使得見到目錄可將對於的資料拿得到。這一點，楊光欣總覺得比之前要好。
資料雖過一遍了，楊光欣還是沒有眉目，主要是資料太亂，當初下村搜找資料，本身就沒有一個清晰的目標。如今，要重新建立一個邏輯關系來，不是一句話就可解決的。
劉老這三條也是在觀察，見楊光欣看完最後一班資料，卻先離開。見王哥看過來，便笑著說，“老弟，我看啊，申遺工作用不了多久會了結，你又可清閑自在了。”
“老革命，這話怎麽說，您是我們的前輩加老師，可不能謊騙群眾。”王哥呵呵地說。
“楊鎮長這個年輕人不簡單。”劉老說，其他幾個人都不以為然，因為劉老一向如此，見到誰都會誇兩句，也不管是不是名實相符。
“您老師說他沈得住氣將資料看完？”王哥說。
“我也覺得楊鎮長很了不得。”君君說，“至少，是一個做事的人。”
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王哥和王秘書見楊光欣這個態度，對他倒是沒太多反感。他們本身對申遺工作已經到快要崩潰的邊緣，從內心說，對這個工作已經厭煩到極點了。
申遺有什麽好處？即便申遺成功，國家給不出多少資金來保護、搜集和整理，民間山歌。即使有人肯做，做出來有什麽用？他們對文化的確喜好，但喜好的方式卻不同。
特別是經過幾次提交材料都沒過，對中國工作更惱火，但在行政使命的工作中，沒有討價還價的可能，情緒再大，工作還得做。當然，劉老確實不同，官面上的人都不能約束他，但縣長等人對他給予足夠的尊重，請他出山來幫忙，到如今工作沒做好，當然不好甩手不管。
楊光欣突然到來，是縣裏的意思，這個年輕人到底有多少能耐不好說，不過，縣長有意思，縣長秘書親自帶過來，他們也不能給任何阻力。好在這個年輕人態度上還好，沒有任何不敬的意思。
想想也是，人家年輕輕的一個副鎮長，如果不是縣長有意，他肯過來摻和申遺工作？
回到辦公室，楊光欣說，“王秘書，有沒有申遺相關的資料索引？”
“索引？”王秘書說。
楊光欣頓時有種失敗的感覺，做一個不小的文案，是靠資料、材料等堆積起來的東西。這些材料如果沒有一個統一的整理，別人如何看得明白？做這樣的材料邏輯是什麽？總得有一個邏輯作為核心，建立起骨架，然後用材料來豐滿、論證、呈現需要表達的東西。
如果搞一攤子像小孩子的一盒子玩具一樣，誰還幫你重新整理材料？
“要不這樣吧，能不能將目前我們手裏有的材料，列出一個表格，梳理成冊？”楊光欣說出自己第二個想法。
“沒問題，兩三天時間可整理好的。”王秘書說。
“好，我這幾天隨意地看看已有資料，如果提到相關的東西，還要請王秘書幫忙找找。”楊光欣說後也不管了，先在網上查找申遺的相關內容。
根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
公約所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面：1、 口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言； 2、表演藝術；3、 社會實踐、儀式、節慶活動；4、 有關自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統手工藝。
在我國，主要指非物質類包括：口頭傳統、民俗活動和禮儀節慶、傳統手工藝等以及與此相關的文化空間。
更具體一些，則包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。
雙星縣的民間山歌應該歸屬在“口頭傳統”或“表演藝術”，主要是以語言、曲調等結合在一起的，確實可歸結在申遺範濤，關鍵就是要國際上的組織認可。
楊光欣仔細琢磨，應該從這麽幾個方面來描述這個山歌：一是群體的認同感，也就是在雙星縣一定範圍內有影響力、得到大家認可；二是歷史感，那就要有縱深的資料，搜集的資料可能要有一定的文物文獻作為依據，或碑巖、遺跡等進行佐證，證實代代相傳的事實。
目前，申遺組得到的資料除了視頻、記錄、歌詞、曲調之外，最多的是兩大類：一是訪談：包括視頻和文字記載，一年多在鄉村的訪談，足有幾百人了；二是歌詞。雙星縣的山歌曲調主要有三種，基調是一樣的，三種曲調主要是在不同的場合、情景下唱出。
比如重大活動，的唱調顯得莊重、厚實、大氣；而在歡快的場合下聚會、喜慶或多方對歌，曲調則靈活、輕快，充滿歡樂；男女青年之間的山歌，調子就更加寬松，隨意性也比較強，沒什麽要求。
這些資料，楊光欣大差不差過一遍已經是三天之後，這幾天天天就在辦公室，除了吃飯和適當休息，甚至夜裏都是半夜才離開。
如此認真、下力也是想盡快了解申遺工作的準備，另外也是要做給劉韜和申遺小組的人看，自己真的好好做了，至於結果，當然想申遺成功。
跟王秘書有少量交流，等楊光欣將資料都過一遍後，王秘書那邊也將資料查不多整理了。不分門別類，先進行記錄，將目錄做出來，並整理出來，使得見到目錄可將對於的資料拿得到。這一點，楊光欣總覺得比之前要好。
資料雖過一遍了，楊光欣還是沒有眉目，主要是資料太亂，當初下村搜找資料，本身就沒有一個清晰的目標。如今，要重新建立一個邏輯關系來，不是一句話就可解決的。
劉老這三條也是在觀察，見楊光欣看完最後一班資料，卻先離開。見王哥看過來，便笑著說，“老弟，我看啊，申遺工作用不了多久會了結，你又可清閑自在了。”
“老革命，這話怎麽說，您是我們的前輩加老師，可不能謊騙群眾。”王哥呵呵地說。
“楊鎮長這個年輕人不簡單。”劉老說，其他幾個人都不以為然，因為劉老一向如此，見到誰都會誇兩句，也不管是不是名實相符。
“您老師說他沈得住氣將資料看完？”王哥說。
“我也覺得楊鎮長很了不得。”君君說，“至少，是一個做事的人。”
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