第四十二章諸子百家
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第四十二章 諸子百家
“大人，這些皆是報名的士人，來自歷朝歷代。”
劉齊蘇向張華引薦報名的五十餘人。
這些人有一個特點，盡數會識字。
如果不識字，在夏村也不是沒有機會出人頭地，可以選擇從軍。
“小人名為趙二郎，乃是至道三年的舉人。”
“小人名為陳建知，乃是貞觀九年的秀才。”
……
這些應征村吏的士人一一向張華毛遂自薦。
張華查看他們的英雄屬性，智力值、政治值介於55~70之間。
這群士人治理七座村莊，綽綽有餘了。
不過，張華還沒有找到一名合適的內政大臣相助自己治理領地。
陳宮側重於謀略，擅長排兵布陣，並非真正的內政大臣。
“在下韓非，並非舉人，也非秀才。我之朝代，尚未有秀才、舉人之稱呼。”
一個眉星劍目的中年男子自報家門，腰間掛著一把用於裝飾的長劍，舉手投足之間，有貴族風範。
該人話音一落，在場眾人無不錯愕，下巴驚訝地差點掉在地上。
韓非？！
張華想到了戰國時期的一個法家大人物。
張華試探問道：“可是韓國宗室的韓非？”
那人答道：“正是。”
“嘩……”
在場眾人此時已經不是錯愕，而是一片嘩然！
韓國的韓非子！
但凡後面帶個“子”的先秦人物，那可都是諸子百家各個流派的代表人物，比如老子、孔子、墨子、莊子、荀子、尉繚子！
韓非與李斯一樣，都是儒家荀子的學生。
不過，儒家代表人物荀子卻有法治思想，以至於弟子韓非、李斯成為諸子百家的法家流派的代表人物。
韓非、李斯為當時最強大的秦國效力。
後來，韓非遭到李斯妒忌，因此在秦國遇害。
在場的眾人，恐怕無人不知道韓非之名，只是懷疑是其他朝代同名者。
畢竟，古往今來，不知道有多少人叫做韓非。
既然此人是戰國時代韓國宗室出身的韓非，那麽十有八九就是真正的韓非子了。
一時間，唐朝、宋朝的秀才、舉人們，紛紛圍了上來。
好家夥，誰能想到張華招募一批小小的村吏，會招來這麽一個大人物？
“先生裏面談。”
張華請韓非到行政木屋詳談。
尋常秀才、舉人，與韓非無法相提並論。
韓非與李斯兩人同為荀子門生，能力相近，否則李斯也不會妒忌韓非，以至於要陷害韓非。
韓非見過韓王、秦王，並不怯陣，向張華闡述自己的來歷和理念。
韓非被陷害之後，關於秦國地牢之中，穿越到這個世界，混在流民之中，被金兵虜獲到金村。
由於韓非不主動表明身份，金兀術也就不知道法家代表人物韓非子就在金村。
再之後，就是張華攻占金村，遷徙部分人口前來夏村。
如果不是張貼告示招募村吏，或許韓非還不會出現。
“李斯與我師出同門，卻陷害於我，法家為了權勢，未免過於無情。看來老師所說的‘禮法並施’，才是真正的智慧。”
韓非提及在秦國受李斯迫害，又想到荀子的理論，不禁感慨老師的智慧。
荀子雖然是儒家代表人物，但荀子吸收了法家思想，認為禮法缺一不可，算是儒家的異類。
偏偏荀子的思想，貫穿了兩千多年。
“荀子的思想，大概就是外儒內法。法為底線，禮為要求，表面上推崇儒家，但是實際統治依賴法家，儒法結合、儒法互濟。”
張華對此也有了解，因此認可韓非的思想。
“好一個外儒內法。”
韓非見張華支持他的理論，不由觸動。
“我欲以法治理七村之地，韓非你為效力，不知如何？”
張華嘗試招攬韓非為夏村的內政大臣。
韓非正襟危坐：“如能推行法治，在下願效犬馬之勞。”
“今後你暫且負責村裏治獄，審查案件，打壓豪強。”
張華相信韓非既然強調重刑，那麽辦事定然嚴厲。
正好，亂世用重典，夏村需要一個鐵腕人物，保證吏治清明。
韓非遇到張華，也認為自己遇到了明主，張華十分推崇他的主張，他可以不用受到掣肘，盡其所能，施展才能。
韓非起身，再三作揖：“此事就交給在下吧。”
張華又與韓非交談良久，交代韓非有關七座村莊的情況，以便韓非可以快速上手。
除了張華，其餘五十人，全部任用，擔任典農官、鐵礦監、糧倉監等要職。
在人才匱乏之際，唯才是舉。
等以後這些人做出政績以後，再進行考核，到時候又要設立監察官吏。
張華補充一批人才之後，夏村的行政指數上升到了100以上。
張華在夏村的入駐英雄列表看到了韓非的屬性。
【英雄】：韓非
【等級】：11
【統帥】：51 【武力】：44 【智力】：90 【政治】：97
【血量】：20
【攻擊】：3~5
【防禦】：1
【敏捷】：4
【覺醒天賦】：法、術、勢（韓非集早期法家三大人物——商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，渴望建立一個君主集權的封建帝國，且以其思想為基礎治國。隨著韓非的學說在所屬勢力的影響力擴大，接受韓非學說的官吏、平民法治意識加強，治安容易達到路不拾遺的地步，犯罪下降，吏治清明，且君王的權勢加強，世家權貴的影響力下降。）
【來歷】：諸子百家法家思想之集大成者。
……
張華看到韓非驚人的天賦，不由驚訝。
韓非的天賦是為了建立集權的大帝國而生，堪稱思想教主級別的人物。
韓非與孔子、墨子、荀子一樣，開創自己的學說流派，信奉法家學說的人越多，法治精神也就更強。
秦朝的誕生就是基於商鞅、韓非、李斯等法家人物打下的理論基礎。
沒有法家精神，秦國未必會成為戰國七雄的最強者。
既然韓非子穿越到了這個世界，那麽孔子、老子、墨子等諸子百家的人物，也在這個世界。
如果孔子、老子、墨子等人也來到夏村，那麽，以後說不定會重現百家爭鳴的盛況。
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劉齊蘇向張華引薦報名的五十餘人。
這些人有一個特點，盡數會識字。
如果不識字，在夏村也不是沒有機會出人頭地，可以選擇從軍。
“小人名為趙二郎，乃是至道三年的舉人。”
“小人名為陳建知，乃是貞觀九年的秀才。”
……
這些應征村吏的士人一一向張華毛遂自薦。
張華查看他們的英雄屬性，智力值、政治值介於55~70之間。
這群士人治理七座村莊，綽綽有餘了。
不過，張華還沒有找到一名合適的內政大臣相助自己治理領地。
陳宮側重於謀略，擅長排兵布陣，並非真正的內政大臣。
“在下韓非，並非舉人，也非秀才。我之朝代，尚未有秀才、舉人之稱呼。”
一個眉星劍目的中年男子自報家門，腰間掛著一把用於裝飾的長劍，舉手投足之間，有貴族風範。
該人話音一落，在場眾人無不錯愕，下巴驚訝地差點掉在地上。
韓非？！
張華想到了戰國時期的一個法家大人物。
張華試探問道：“可是韓國宗室的韓非？”
那人答道：“正是。”
“嘩……”
在場眾人此時已經不是錯愕，而是一片嘩然！
韓國的韓非子！
但凡後面帶個“子”的先秦人物，那可都是諸子百家各個流派的代表人物，比如老子、孔子、墨子、莊子、荀子、尉繚子！
韓非與李斯一樣，都是儒家荀子的學生。
不過，儒家代表人物荀子卻有法治思想，以至於弟子韓非、李斯成為諸子百家的法家流派的代表人物。
韓非、李斯為當時最強大的秦國效力。
後來，韓非遭到李斯妒忌，因此在秦國遇害。
在場的眾人，恐怕無人不知道韓非之名，只是懷疑是其他朝代同名者。
畢竟，古往今來，不知道有多少人叫做韓非。
既然此人是戰國時代韓國宗室出身的韓非，那麽十有八九就是真正的韓非子了。
一時間，唐朝、宋朝的秀才、舉人們，紛紛圍了上來。
好家夥，誰能想到張華招募一批小小的村吏，會招來這麽一個大人物？
“先生裏面談。”
張華請韓非到行政木屋詳談。
尋常秀才、舉人，與韓非無法相提並論。
韓非與李斯兩人同為荀子門生，能力相近，否則李斯也不會妒忌韓非，以至於要陷害韓非。
韓非見過韓王、秦王，並不怯陣，向張華闡述自己的來歷和理念。
韓非被陷害之後，關於秦國地牢之中，穿越到這個世界，混在流民之中，被金兵虜獲到金村。
由於韓非不主動表明身份，金兀術也就不知道法家代表人物韓非子就在金村。
再之後，就是張華攻占金村，遷徙部分人口前來夏村。
如果不是張貼告示招募村吏，或許韓非還不會出現。
“李斯與我師出同門，卻陷害於我，法家為了權勢，未免過於無情。看來老師所說的‘禮法並施’，才是真正的智慧。”
韓非提及在秦國受李斯迫害，又想到荀子的理論，不禁感慨老師的智慧。
荀子雖然是儒家代表人物，但荀子吸收了法家思想，認為禮法缺一不可，算是儒家的異類。
偏偏荀子的思想，貫穿了兩千多年。
“荀子的思想，大概就是外儒內法。法為底線，禮為要求，表面上推崇儒家，但是實際統治依賴法家，儒法結合、儒法互濟。”
張華對此也有了解，因此認可韓非的思想。
“好一個外儒內法。”
韓非見張華支持他的理論，不由觸動。
“我欲以法治理七村之地，韓非你為效力，不知如何？”
張華嘗試招攬韓非為夏村的內政大臣。
韓非正襟危坐：“如能推行法治，在下願效犬馬之勞。”
“今後你暫且負責村裏治獄，審查案件，打壓豪強。”
張華相信韓非既然強調重刑，那麽辦事定然嚴厲。
正好，亂世用重典，夏村需要一個鐵腕人物，保證吏治清明。
韓非遇到張華，也認為自己遇到了明主，張華十分推崇他的主張，他可以不用受到掣肘，盡其所能，施展才能。
韓非起身，再三作揖：“此事就交給在下吧。”
張華又與韓非交談良久，交代韓非有關七座村莊的情況，以便韓非可以快速上手。
除了張華，其餘五十人，全部任用，擔任典農官、鐵礦監、糧倉監等要職。
在人才匱乏之際，唯才是舉。
等以後這些人做出政績以後，再進行考核，到時候又要設立監察官吏。
張華補充一批人才之後，夏村的行政指數上升到了100以上。
張華在夏村的入駐英雄列表看到了韓非的屬性。
【英雄】：韓非
【等級】：11
【統帥】：51 【武力】：44 【智力】：90 【政治】：97
【血量】：20
【攻擊】：3~5
【防禦】：1
【敏捷】：4
【覺醒天賦】：法、術、勢（韓非集早期法家三大人物——商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，渴望建立一個君主集權的封建帝國，且以其思想為基礎治國。隨著韓非的學說在所屬勢力的影響力擴大，接受韓非學說的官吏、平民法治意識加強，治安容易達到路不拾遺的地步，犯罪下降，吏治清明，且君王的權勢加強，世家權貴的影響力下降。）
【來歷】：諸子百家法家思想之集大成者。
……
張華看到韓非驚人的天賦，不由驚訝。
韓非的天賦是為了建立集權的大帝國而生，堪稱思想教主級別的人物。
韓非與孔子、墨子、荀子一樣，開創自己的學說流派，信奉法家學說的人越多，法治精神也就更強。
秦朝的誕生就是基於商鞅、韓非、李斯等法家人物打下的理論基礎。
沒有法家精神，秦國未必會成為戰國七雄的最強者。
既然韓非子穿越到了這個世界，那麽孔子、老子、墨子等諸子百家的人物，也在這個世界。
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