第768章話說流珠
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第768章 話說流珠
第768章 話說流珠
陳若冰一邊把玩著手上的手珠，一邊好奇的問道：“這個佛珠不是和尚才用的嗎？怎麽道士也用上了？”
“這不是和尚用的佛珠，而是道士用的念珠，最早的時候也叫‘流珠’。
《太上三元流珠經》雲說：‘受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。’
《太玄金鎖流珠引》說“：晝夜鬥轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。”徐風不假思索的說道，各種典故信手拈來。
當然了這不是徐風自己的本事，這是完全來自陳清遠的記憶。
要知道陳清遠原本一個博聞強記，過目不忘的人，金丹煉成之後，他那的眼睛就像掃描儀一樣，只要他看過的東西，他就永遠不會忘記。
現在他記下來的那些東西都采用一股腦的塞到了徐風的腦子裏面去了。
有些東西在沒有接觸過之前，徐風都不知道自己會還是不會，但是當他看到某物的時候，他的腦海中就會自動的從陳清遠傳給自己的那些海量的記憶中調了出來，非常的快捷，一點都不打磕絆。
就好像現在關於這個念珠的事知道的也就是關於但是那些經典上的話全都是師父陳清遠的功勞了。
“這和尚用念珠是在念佛號或經咒時，用來計數用的，可是這道士也不年佛號，用這個幹嘛？”陳若冰好奇的問道。
“也是用來念聖號的啊。當然佛教念的是‘阿彌陀佛’，道教念得則是玉帝全號。”徐風解釋道的。
“玉帝全號，還有這事？”“當然了，漢末魏晉初期，太極仙翁葛洪葛仙公首先以念珠作為念誦聖號的計數之用。白玉蟾真人《上清集》中記載，葛仙公“初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝全號一萬遍。”開啟了
道教念誦聖號法門的先河，也開啟了道教使用念珠的先河。”徐風道。
“魏晉時期，這個歷史很久遠啊。”陳若冰詫異的說道。
“那是。當然了後來這個念珠不單單用來念誦佛號，也是修煉是幫助入定用的輔助用具。比方說宋元時期，道教雷法和內丹修法開始流行。
許多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習定的工具。有一個口訣叫做：八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數呼吸。
至於後來也有高人將這個有祭煉念珠作為驅邪伏魔的法器之用。
總之，你別看這串小小的念珠，他的作用大著嘞。”
徐風詳細的解釋道。
“那這串念珠是做什麽用的？”陳若冰問道。“這個不清楚，但是至少一點是可以確定的，那就是這是一件非常的好的法器，經常隨身攜帶不但可以不讓那些歪魔邪祟近身，還可以改變你的氣場，強身健體，甚至還能在為威脅時刻幫助你化險為夷，總
之以後除了洗澡之外，就別摘下來了。”徐風鄭重其事的說道。
“那上衛生間呢？我可是聽說課不能帶著這個進衛生間的。”“這只是一家之言，並不是一個定律，你可以遵守也可以置之不理，當然如果你絕得洗禮不踏實的話，你可以在上衛生間的時候，你把它取下來放在一個文玩袋子裏，然後放進包包裏面，只要不暴露在外面
就可以了。”
“你說這念珠到底是佛教學道教的，還是道教學佛教？”陳若冰好奇的問道。“這誰知道啊，我又沒有研究過。不過也許是英雄所見略同也說不定啊。再說了這世界上又不止佛教和道教用到這個念珠。其他的諸如其實不單單這個佛教、道教有這個念珠，其他的如羅馬天主教、東正教
、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教也都會用到這個。
當然了雖然他們都用念珠，但是不同宗教之間，因為文化和教義的不同，他們的念珠的數量也是不同的，其代表的含義也是不一樣的。比如說如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦"安拉真主"的九十九個名字，佛
教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。”徐風笑著說道。
“不對啊，我這個不止八十一顆啊。”陳若冰指著手上的念珠說道。“你手上的這串有108顆，代表著周天星鬥運轉之數，也是天罡地煞的總和。道教念珠還有十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十
六課代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣以及三百六十五顆珠子代表星宿運轉的度數。”徐風繼續普及道。
“那怎麽沒有七十二顆？既然有天罡那就應該有地煞啊。”陳若冰好奇的問道。
“呵呵，你都說了是地煞了，在我們的文化中，帶有煞的可都不是什麽吉祥的東西啊，你想一下誰會把不吉祥的東西戴在手上？”徐風笑著解釋道啊。
“這倒也是。”聞言，陳若冰點頭表示同意，然後突然質疑的問道：“咦，你剛才不說這串珠子應該有108嗎？怎麽這裏有109顆啊？是不是你記錯了，還是做手串的人做錯了？”
“都沒錯。”
“什麽意思？”“多出來的那一顆叫做頭珠。頭珠則代表北極，《北鬥經》雲：“北辰垂象，而眾星拱之。”在撥轉念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉到頭珠的時候，應當掉轉過來往回繼續撥
，此乃周天循環之意也。
另外，頭珠之上有一個葫蘆狀珠，上有三階，代表三臺。《玉樞經》中所謂：“北辰之上，上有三臺……疊為三級，以覆鬥魁”是也。
三臺下有一個中國結，結下綴六顆小珠，代表南鬥六星，加上頭珠，則為北鬥七星。所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。
其實不單單這個道教的念珠有這麽多的說法，佛教的珠子的名堂也是很多的。”徐風滔滔不絕的解釋道。
“都有那些說法？說來聽聽，也然我學習學習？”陳若冰笑著說道。
“你當是累傻小子呢，想知道自己問度娘去，上面有非常詳細的解釋。”徐風沒好氣的說道。
“呵呵，我看是你不知道了吧，要是知道的話，你肯定會在我面前顯擺一下的，就像剛才一樣。”陳若冰眼珠一轉，壞笑著說道。“………”
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第768章 話說流珠
陳若冰一邊把玩著手上的手珠，一邊好奇的問道：“這個佛珠不是和尚才用的嗎？怎麽道士也用上了？”
“這不是和尚用的佛珠，而是道士用的念珠，最早的時候也叫‘流珠’。
《太上三元流珠經》雲說：‘受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。’
《太玄金鎖流珠引》說“：晝夜鬥轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。”徐風不假思索的說道，各種典故信手拈來。
當然了這不是徐風自己的本事，這是完全來自陳清遠的記憶。
要知道陳清遠原本一個博聞強記，過目不忘的人，金丹煉成之後，他那的眼睛就像掃描儀一樣，只要他看過的東西，他就永遠不會忘記。
現在他記下來的那些東西都采用一股腦的塞到了徐風的腦子裏面去了。
有些東西在沒有接觸過之前，徐風都不知道自己會還是不會，但是當他看到某物的時候，他的腦海中就會自動的從陳清遠傳給自己的那些海量的記憶中調了出來，非常的快捷，一點都不打磕絆。
就好像現在關於這個念珠的事知道的也就是關於但是那些經典上的話全都是師父陳清遠的功勞了。
“這和尚用念珠是在念佛號或經咒時，用來計數用的，可是這道士也不年佛號，用這個幹嘛？”陳若冰好奇的問道。
“也是用來念聖號的啊。當然佛教念的是‘阿彌陀佛’，道教念得則是玉帝全號。”徐風解釋道的。
“玉帝全號，還有這事？”“當然了，漢末魏晉初期，太極仙翁葛洪葛仙公首先以念珠作為念誦聖號的計數之用。白玉蟾真人《上清集》中記載，葛仙公“初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝全號一萬遍。”開啟了
道教念誦聖號法門的先河，也開啟了道教使用念珠的先河。”徐風道。
“魏晉時期，這個歷史很久遠啊。”陳若冰詫異的說道。
“那是。當然了後來這個念珠不單單用來念誦佛號，也是修煉是幫助入定用的輔助用具。比方說宋元時期，道教雷法和內丹修法開始流行。
許多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習定的工具。有一個口訣叫做：八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數呼吸。
至於後來也有高人將這個有祭煉念珠作為驅邪伏魔的法器之用。
總之，你別看這串小小的念珠，他的作用大著嘞。”
徐風詳細的解釋道。
“那這串念珠是做什麽用的？”陳若冰問道。“這個不清楚，但是至少一點是可以確定的，那就是這是一件非常的好的法器，經常隨身攜帶不但可以不讓那些歪魔邪祟近身，還可以改變你的氣場，強身健體，甚至還能在為威脅時刻幫助你化險為夷，總
之以後除了洗澡之外，就別摘下來了。”徐風鄭重其事的說道。
“那上衛生間呢？我可是聽說課不能帶著這個進衛生間的。”“這只是一家之言，並不是一個定律，你可以遵守也可以置之不理，當然如果你絕得洗禮不踏實的話，你可以在上衛生間的時候，你把它取下來放在一個文玩袋子裏，然後放進包包裏面，只要不暴露在外面
就可以了。”
“你說這念珠到底是佛教學道教的，還是道教學佛教？”陳若冰好奇的問道。“這誰知道啊，我又沒有研究過。不過也許是英雄所見略同也說不定啊。再說了這世界上又不止佛教和道教用到這個念珠。其他的諸如其實不單單這個佛教、道教有這個念珠，其他的如羅馬天主教、東正教
、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教也都會用到這個。
當然了雖然他們都用念珠，但是不同宗教之間，因為文化和教義的不同，他們的念珠的數量也是不同的，其代表的含義也是不一樣的。比如說如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦"安拉真主"的九十九個名字，佛
教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。”徐風笑著說道。
“不對啊，我這個不止八十一顆啊。”陳若冰指著手上的念珠說道。“你手上的這串有108顆，代表著周天星鬥運轉之數，也是天罡地煞的總和。道教念珠還有十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十
六課代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣以及三百六十五顆珠子代表星宿運轉的度數。”徐風繼續普及道。
“那怎麽沒有七十二顆？既然有天罡那就應該有地煞啊。”陳若冰好奇的問道。
“呵呵，你都說了是地煞了，在我們的文化中，帶有煞的可都不是什麽吉祥的東西啊，你想一下誰會把不吉祥的東西戴在手上？”徐風笑著解釋道啊。
“這倒也是。”聞言，陳若冰點頭表示同意，然後突然質疑的問道：“咦，你剛才不說這串珠子應該有108嗎？怎麽這裏有109顆啊？是不是你記錯了，還是做手串的人做錯了？”
“都沒錯。”
“什麽意思？”“多出來的那一顆叫做頭珠。頭珠則代表北極，《北鬥經》雲：“北辰垂象，而眾星拱之。”在撥轉念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉到頭珠的時候，應當掉轉過來往回繼續撥
，此乃周天循環之意也。
另外，頭珠之上有一個葫蘆狀珠，上有三階，代表三臺。《玉樞經》中所謂：“北辰之上，上有三臺……疊為三級，以覆鬥魁”是也。
三臺下有一個中國結，結下綴六顆小珠，代表南鬥六星，加上頭珠，則為北鬥七星。所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。
其實不單單這個道教的念珠有這麽多的說法，佛教的珠子的名堂也是很多的。”徐風滔滔不絕的解釋道。
“都有那些說法？說來聽聽，也然我學習學習？”陳若冰笑著說道。
“你當是累傻小子呢，想知道自己問度娘去，上面有非常詳細的解釋。”徐風沒好氣的說道。
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