登基以後的日子出乎玉江預料的輕松。

入了仙籍便可不老不死，凡器甚至無法對其造成傷害，除了失道，玉江甚至不用擔心戰爭——十二國內是不許打仗的，軍隊只針對反賊和入侵的妖魔。

若是沒什麽太大的追求，就這樣得過且過的也算不錯，天帝要求的仁德是一種加分算法，有錯改錯，如果沒錯，那麽就算什麽都不做也不算錯。

舜國現在的大環境本就偏向於祥和，矛盾沖突點也大多在妖魔侵襲和不再產出的田地，王座上有人，這些事情自然迎刃而解，玉江就算什麽也不做，這個運行良好了將近二十五年的假朝也能把國家維持的很好。

其實想想就這樣輕輕松松的過日子也不錯，畢竟在現代，就算是她混成了大財閥的掌權人，也沒那個條件讓她享受這樣的封建權威啊。

三日之後，正殿。

禦座高懸，徇王一身華服端坐其上，臺甫立於一旁，庭內官員盡數下拜。

這是新王登基後的第一次大朝見，甚至連飛仙也要參與。

玉江現在非常喜歡這個世界，因為天帝保障了麒麟的權威，而麒麟保障了王的權威。

不論冢宰如何專權，只要新王出現，一切都順理成章，甚至因為王氣的選擇只看人的資質，而仙術給予了人性更多的可能。

裏木結胎果，女子不用生育。

這樣的世界，才是玉江看得最順眼的，真正算得上平等的世界。

她總是在思考，為什麽女讀者總是呼籲她些愛情小說呢？為什麽女性讀者的總是對戀愛情結念念不忘呢？

因為沒有選擇。

不論是在東方還是在西方，女性的附屬地位幾乎是固定的，不被允許學習，不被允許露面，不被允許選擇自己的未來。

男權社會讓女性只能通過婚姻來改變命運。

有人說結婚是女人的第二次投胎，還有人說男人征服世界，女人征服男人，不少人將之稱為精辟總結，但仔細看來全是悲哀，因為女性的一切都被寄予在一個男人身上。

照玉江的想法：你自己去打個天下能死？

因為環境，慢慢習慣了的女性自然的開始向往自己的婚姻，因為婚姻需要維系，有愛的婚姻才會幸福，進而又變成向往愛情。

都說女性天生感性，但自出生起接觸到的所有信息都這樣灌輸，當男性占有了理性，那麽被豢養的一方除了自我說服這是天性，還能怎麽樣呢？

男性讀者喜歡建功立業的故事源於天性，但女性讀者喜歡愛情故事，卻少不了人為的灌輸和千百年的環境影響。

如同前文提到的，高千穗玉江在面對校園暴力的時候，是把欺壓的人和妥協承受的人看成同案犯的，同理，大男子主義的男人和一邊嚷嚷女權又一遍指責男性沒有紳士風度的女人也是同樣的物種。

既然希望別人把你當弱者愛護，就不要說出妄圖變成強者的話。

所以她才看這個世界越來越順眼。

其實現代社會，男女雙方的生理差異所能造成的影響已經非常小了，但客觀存在就是客觀存在。

但在這個世界，超凡力量的存在消弭了男女雙方在體格力量上產生的差異，沒有一方對另一方的主權，就沒有了三妻四妾的男人，也就沒有了除了傷春悲秋家長裏短，被教育的只剩感性的女性。

總有些名留青史的女性被指責眼界狹窄，著眼點細小，或是不會把控全局，手段陰私之類的，但看看自古以來男女雙方的教育方式差別，男女雙方面對不同級別的社會壓力，女性可以出頭的方面本就稀少，每一個曾經想要反抗，或是突破了自我的女性都是難得的財富。

高千穗玉江其實挺感謝他親爹的，一個破碎的家庭可以解釋她性格中所有的鋒芒畢露和分秒必爭，這樣畸形的家庭環境給了她最好的發展後盾。

最起碼不用擔心會和日本籍的父親有什麽思想方面的沖突不是嗎？

在這個社會，這種沖突幾乎是不可避免的。

靠玩弄男人尋找成就感的壞女人和靠玩弄女人彰顯自己的花心男人是一樣的，男性在這方面的觀念是環境造就的，惡心歸惡心，打一頓算事，打死了另說。

玉江最不能理解的就是有一部分女性明明萬分厭惡男性這樣的行為，卻也選擇像男性一樣，依靠傷害異性來彰顯自己，甚至將其提高了女權的程度。

因為別人壞，所以你也可以壞的毫無愧疚？

不好意思理解不了。

高千穗玉江特別的現實，但她的現實也包含著天真的成分，穿越女主總是在各式各樣的後宅後宮中步步驚心，一步一步的謀劃著上位，要是讓高千穗玉江來，她能第一天劃了自己的臉，第二天背著包出逃，第三天就找個地方落草為寇，第四天揭著大旗就起義了。

當然，說不定第五天她的腦袋就掛在城門口了。

但這不重要，哪怕這樣並不符合最大限度保存自身利益的生存條件，但高千穗玉江自認臭不要臉的混了五六年了，什麽東西都習慣放到稱上量一量，還沒有落到需要拿自己的身體和感情去做籌碼的地步。

生活啊，就是這樣的不完美。

那麽，完美的生活是怎麽樣的呢？

拋去性別問題，只看作為一個人的基本前提：豐富的物質生活和豐富的精神世界並存。

腦子裏全是怎麽樣吸引男人是一種悲哀，但腦子裏一直是怎麽樣賺錢也是一種悲哀，玉江這回終於給自己的精神世界找到了一個自己感興趣，聽起來也格外高大上的目標。

做一個合格的王。

十二國的官制和禮制都承自周禮，玉江射禮結束之後除了額外要求了一位仙籍（給後媽的），沒有對假朝的諭令做任何改變。

還是那句老話，敵不動，我不動。

在十二國記裏當皇帝，最重要的教科書是天綱，王只要不違背天綱就百無禁忌，登基之時會有女仙在旁誦讀，但玉江那會兒興奮的有些克制不住，聽完了也只有些大致的印象，她很自覺的安生了小半年，仔細的研讀了一下條例，確定自己能做什麽，能做到什麽程度。

看大環境，這樣的狀況和今穿古沒有多少區別，按照大部分歷史穿小說的套路，琉璃，肥皂，葡萄酒，炸藥，火藥，青黴素，教物理化學近代戰爭，如果穿得太早還可以改官制和科舉。

但事實上呢？

玉江仔細的考慮過，這個世界有天帝，一切制度是天地早就定好的，天地春夏秋冬的官制不可更改，國境之間不許戰爭，侵略殖民更是天方夜譚！

大家都是戴著枷鎖跳舞的人，撐死了看誰身材好，轉起圈來美觀一點。

改毛改，改不好就得死了。

自力成仙的是飛仙，王冊封的官吏都是地仙，面對這個延續了二十五年的假朝，玉江手頭現在最大的武器，就是那本勾一勾就能送人去死的仙籍。

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徇王行事四平八穩，政令的下達也總是再三斟酌，最起碼她這樣的溫和了三年以後，全國上下對她的風評還都挺好。

不著急著集權，官吏們可不就覺得你挺好嗎？

三年，玉江發布了超過一百道政令，據她私下裏觀察，行駛程度八成以上不到四分之一，五成的占了二分之一，剩下的大家都跟沒聽見一樣，該幹什麽幹什麽。

至於私藏冬器啊，圈養私兵啊，準備造反啊，因為王的權威性，這些人都默默的潛水了，但只要人手夠【人手不夠還有使令】，花上兩三年，把那些著名的野心家挨個觀察一遍，哪個能弄死，哪個要留下她心裏也決定的差不離了。

都說忍字頭上一把刀，人家當著她的面在聖旨上加加減減，她除了忍，可不就剩怎麽算計著弄死人家全家了嗎？

到了新王登基的第四年，舜國的朝廷開始隔三差五的罷免官員，失去了官位就等於失去仙籍，失去了仙籍便失去了長生不老的能力。

那就剩下等死了。

給政令打過折扣的，得死；利用政令中飽私囊，得死；阻礙過官方行事的，得死；私下裏奴役百姓的，還是得死。

至於想造反的，那就更得死了。

甚至連內宰和內小臣之中都有一大批人無聲無息的消失了。

這個清洗的過程及其緩慢，臨州到底偏居一隅，放眼全國根本指望不上。她這三年之內能抓到手裏的人都拿來當探子用了，事實證明她真的是個很擅長帶鐐銬跳舞的人，對各方的忍耐程度有著天生的直感。

這導致了只要各方勢力的忍耐點快到了極限，有些州侯忍不住準備著下一次就要造反的時候——徇王她就安生了。

這一安生，又是三年。

就這樣一波低潮一波高峰，周而覆始的過了十二年，緩慢的，就是不踩死穴的方式保證著徇國既不會發生暴|亂，但也絕對不會有多大進步，整個國家的氣氛都時時刻刻的繃在弦上，百姓也只是稍有富餘，餓不死罷了。

到了第十三年，按理說是徇王第四波安生下來的第二年，預見到未來岌岌可危的、僅剩的幾名還未喪失野心的州侯，借由南方大旱絕收聯合了冬官長，很是迅捷的發動了一次叛亂。

玉江並不具備很高的軍事素養，但擒賊先擒王的老話還是知道的，她拿著天綱翻來覆去的確認了一遍，得到了一個讓滿朝文武啼笑皆非的結論。

使令為麒麟服務，麒麟為王服務，她指使使令殺了反軍統領，嚴格意義上來說不算失道。

聽起來在再傻逼這也是個辦法不是？

仙人和凡人對於時間的概念是不一樣的，十三年，要給康熙帝，鰲拜墳頭上的草都有一人高了，給玉江……

不好意思，這連一山都沒到呢！

她不過是個孤女，識個字就行了，算無遺策在這種事情，還是給各位胸懷大略的州侯留著吧。

撐死不過三五年，這幾位就可以一起在地底下，商討他們曾經的雄途偉業了。

等上三五年嘛，快了。

作者有話要說： 總覺得白蓮花啊綠茶婊啊這些人也是在下意識的利用自己的外貌或是氣質優勢使環境更利於自己生存，但這跟變色龍一樣，是因為本身在弱勢的地步所以才會選擇這樣想要控制或是影響強者的方式來成全自己，作者倒不是對這種生活方式有什麽意見，但我果然還是更喜歡哪怕自己一個人還是可以活得很好的女人！

畢竟別人的就是別人的，嫁個好男人和自己變成好女人雖然不是一種生活方式，但也並不沖突嘛！

最後慣例求留言:-D

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