第1540章二郎
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第1540章二郎
關於他的傳說。
李冰是秦蜀郡守，在任期間，領導民眾建成了功德綿延千年的都江堰。而蜀中民間傳說，在這個浩大的工程中，他的次子"二郎"有協助父親鑿離堆、開二江的大功，因而被民眾作為神靈奉祀。此類傳說見於文字記載的時間，似始於北宋。《宋會要》記宋仁宗嘉佑八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈侯，並言"神即李冰次子"，表明"二郎"即次子之意。南宋範成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰過這位"郎君神"，其《吳船錄》稱:"崇德廟在(永康)軍(今灌口鎮)城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。"《通俗編》引《朱子語錄》進一步點明:"蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪，乃是他第二兒子。"其後，這位李二郎曾被元朝封為"英烈昭惠顯聖仁佑王"，被清朝封為"承績廣惠顯英王"。當四川巡撫上疏清雍正帝給二郎加封號時，禮部認為封兒子而不封父親，似不妥當，
所以雍正同時給李冰加封"敷澤興濟通佑王"(《清朝文獻通考·群祀考二》)。這就是灌口二郎廟由原名崇德祠改為現名二王廟的由來。由於皇帝敕封，方志見載，李二郎享祀灌口的說法長期流布全國，尤其受到講究引經據典的士大夫文人的支持。
關於趙二郎說。
據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，隋末拜四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰，頃刻間江水盡赤，石岸半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。於是州人頂戴，奉為神明。其後趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度"顯神"。唐太宗從地方官的奏折中獲知後，即封他為神勇大將軍，在灌江口為之立廟。後來唐玄宗避安史之亂逃到四川時，又加封赤城王。據學人考證，《龍城錄》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有關趙昱入江斬蛟的事跡，應在五代時已經流傳，王铚只是作了總結並加以記載。而據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗時，益州大亂，張乖崖奉旨入蜀治之，曾詣祠下求助於神，事後請皇帝追尊聖號，
曰"清源妙道真君"。從此，這位"二郎神"聲望日隆，宋元時代小說戲曲及民間傳說中的二郎神，基本上就是這位趙二郎的形象和"神跡"，並對其後《西游記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神形象的塑造產生了重要影響。
關於楊二郎說。
憑借小說的力量，楊二郎成為明清以來人們最熟悉的"二郎神"。《西游記》第六回稱他是"顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口"，又借孫悟空之口點出其來歷:"當年玉皇大帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子。"，不過只稱他為二郎，《封神演義》首創以二郎神為原型的人物名為楊戩，是玉鼎真人的徒弟。其實遠在北宋初年，"楊二郎"之說就已在民間流傳，如《太平廣記》卷三百四十引《通幽錄》即有盧頊之舅在塔上"與楊二郎(打)雙陸"等語，因知俗信以二郎神姓楊並非沒有由來。
那麽這個"楊二郎"又是誰呢?李思純認為其原型是南北朝時氐族的英雄人物楊難當，他是氐王楊盛的第二子，繼承長兄楊玄之位，故在傳說中稱為二郎。歷史上楊難當的統治中心在甘肅武都的仇池，曾據有宕昌之地，即今鄰近灌口的松潘，還曾派兵深入川境。四川本是羌氐族舊地，容易懾服於他的兵威。於是由傳說而信仰而立廟崇祀，便成為唐宋以來所謂灌口神的起源(《江村十論》，上海人民出版社，1957)。趙逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，並且以豐富的史料證明，氐族先民最早生活在我國西北部，一直保持有"剠(黥)額為天"的習俗，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂"天眼"--這就是二郎神有三只眼的來歷。東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以"二郎"名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崍縣志》卷三記"蜀中古廟多藍面神像……頭上額中有縱目"，反映了氐人宗教的遺存。唐以後，氐人逐漸融合於漢族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也隨之成了大一統中華民族神仙世界中的成員。甘藏地區的青衣神，也是三只眼，恐怕很多與氐藏融合有關，並不是如有的學者所說的來自印度(《三目神與氐族淵源》，《文史知識》1997年第6期)。
古西北游牧民族氐族流傳下來的說法:楊二郎為氐族牧獵神，三只眼睛，一匹白色駿馬，一條白毛細犬，手拿三尖兩刃刀，善射箭。氐族以牧馬為生，族中產好馬和好狗，但是因馬跑的快，經常會走失，找馬就成了一大難題。所以人們希望有一位神，他有三只眼睛，能很容易幫大家找到馬。這個神就是馬神，馬王爺!由於環境險惡，馬群經常遭到狼、熊等猛獸的襲擊，所以人們希望這尊大神手下有一條天下無敵的神犬，胯下一匹天下絕倫的奔馬，以便追上馬群和獵殺猛獸。再加上精準的箭術，這大神就無敵了!!漢朝時，張騫出使西域，帶回的好馬大部分是氐族的馬，氐族地域內有很多胡楊，所以漢武帝賜氐族王室姓楊。後來氐漢融合，融合之後的神話裏就出現了一個三只眼，白馬，白犬的大神--二郎神。由於氐族王室姓楊，所以二郎神也姓楊。
又有二郎神為楊煜的說法，《河南府志》載"河南有二郎神廟在府城南關，祀隋灌州刺史楊煜，煜嘗斬蛟築堤，遏水患，故民為立廟。"
建於1211年的丹鳳二郎廟則記錄水神楊泗為二郎神。
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關於他的傳說。
李冰是秦蜀郡守，在任期間，領導民眾建成了功德綿延千年的都江堰。而蜀中民間傳說，在這個浩大的工程中，他的次子"二郎"有協助父親鑿離堆、開二江的大功，因而被民眾作為神靈奉祀。此類傳說見於文字記載的時間，似始於北宋。《宋會要》記宋仁宗嘉佑八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈侯，並言"神即李冰次子"，表明"二郎"即次子之意。南宋範成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰過這位"郎君神"，其《吳船錄》稱:"崇德廟在(永康)軍(今灌口鎮)城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。"《通俗編》引《朱子語錄》進一步點明:"蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪，乃是他第二兒子。"其後，這位李二郎曾被元朝封為"英烈昭惠顯聖仁佑王"，被清朝封為"承績廣惠顯英王"。當四川巡撫上疏清雍正帝給二郎加封號時，禮部認為封兒子而不封父親，似不妥當，
所以雍正同時給李冰加封"敷澤興濟通佑王"(《清朝文獻通考·群祀考二》)。這就是灌口二郎廟由原名崇德祠改為現名二王廟的由來。由於皇帝敕封，方志見載，李二郎享祀灌口的說法長期流布全國，尤其受到講究引經據典的士大夫文人的支持。
關於趙二郎說。
據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，隋末拜四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰，頃刻間江水盡赤，石岸半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。於是州人頂戴，奉為神明。其後趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度"顯神"。唐太宗從地方官的奏折中獲知後，即封他為神勇大將軍，在灌江口為之立廟。後來唐玄宗避安史之亂逃到四川時，又加封赤城王。據學人考證，《龍城錄》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有關趙昱入江斬蛟的事跡，應在五代時已經流傳，王铚只是作了總結並加以記載。而據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗時，益州大亂，張乖崖奉旨入蜀治之，曾詣祠下求助於神，事後請皇帝追尊聖號，
曰"清源妙道真君"。從此，這位"二郎神"聲望日隆，宋元時代小說戲曲及民間傳說中的二郎神，基本上就是這位趙二郎的形象和"神跡"，並對其後《西游記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神形象的塑造產生了重要影響。
關於楊二郎說。
憑借小說的力量，楊二郎成為明清以來人們最熟悉的"二郎神"。《西游記》第六回稱他是"顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口"，又借孫悟空之口點出其來歷:"當年玉皇大帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子。"，不過只稱他為二郎，《封神演義》首創以二郎神為原型的人物名為楊戩，是玉鼎真人的徒弟。其實遠在北宋初年，"楊二郎"之說就已在民間流傳，如《太平廣記》卷三百四十引《通幽錄》即有盧頊之舅在塔上"與楊二郎(打)雙陸"等語，因知俗信以二郎神姓楊並非沒有由來。
那麽這個"楊二郎"又是誰呢?李思純認為其原型是南北朝時氐族的英雄人物楊難當，他是氐王楊盛的第二子，繼承長兄楊玄之位，故在傳說中稱為二郎。歷史上楊難當的統治中心在甘肅武都的仇池，曾據有宕昌之地，即今鄰近灌口的松潘，還曾派兵深入川境。四川本是羌氐族舊地，容易懾服於他的兵威。於是由傳說而信仰而立廟崇祀，便成為唐宋以來所謂灌口神的起源(《江村十論》，上海人民出版社，1957)。趙逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，並且以豐富的史料證明，氐族先民最早生活在我國西北部，一直保持有"剠(黥)額為天"的習俗，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂"天眼"--這就是二郎神有三只眼的來歷。東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以"二郎"名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崍縣志》卷三記"蜀中古廟多藍面神像……頭上額中有縱目"，反映了氐人宗教的遺存。唐以後，氐人逐漸融合於漢族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也隨之成了大一統中華民族神仙世界中的成員。甘藏地區的青衣神，也是三只眼，恐怕很多與氐藏融合有關，並不是如有的學者所說的來自印度(《三目神與氐族淵源》，《文史知識》1997年第6期)。
古西北游牧民族氐族流傳下來的說法:楊二郎為氐族牧獵神，三只眼睛，一匹白色駿馬，一條白毛細犬，手拿三尖兩刃刀，善射箭。氐族以牧馬為生，族中產好馬和好狗，但是因馬跑的快，經常會走失，找馬就成了一大難題。所以人們希望有一位神，他有三只眼睛，能很容易幫大家找到馬。這個神就是馬神，馬王爺!由於環境險惡，馬群經常遭到狼、熊等猛獸的襲擊，所以人們希望這尊大神手下有一條天下無敵的神犬，胯下一匹天下絕倫的奔馬，以便追上馬群和獵殺猛獸。再加上精準的箭術，這大神就無敵了!!漢朝時，張騫出使西域，帶回的好馬大部分是氐族的馬，氐族地域內有很多胡楊，所以漢武帝賜氐族王室姓楊。後來氐漢融合，融合之後的神話裏就出現了一個三只眼，白馬，白犬的大神--二郎神。由於氐族王室姓楊，所以二郎神也姓楊。
又有二郎神為楊煜的說法，《河南府志》載"河南有二郎神廟在府城南關，祀隋灌州刺史楊煜，煜嘗斬蛟築堤，遏水患，故民為立廟。"
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