第1405章怪物
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第1405章怪物
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，給那城叫作以諾。以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。
拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫猶八;猶八是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。洗拉也生了土八該隱，就是打造各種銅鐵器具的匠人;土八該隱的妹妹是拿瑪。
拉麥對他的兩個妻子說:"亞大和洗拉，要聽我的聲音;拉麥的妻子，聆聽我的話:壯年人傷我，我必殺他;青年人損我，我必害他;人若殺該隱，要遭報七倍;人若殺拉麥，必遭報七十個七倍!"。
約壹
不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麽殺了他呢?因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
聖經的上述經文中都隱含了對該隱行為的描述--該隱的行為是惡的;其中，經文中更指出了因該隱行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麽，但記載了該隱之後因神不悅納供物而"大大向神發怒"，然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致殺了兄弟。當神質問該隱亞伯在哪裏的時候，該隱"撒了謊"，被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有為自己的做法有悔悟之意。
這樣，從聖經的觀點來看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物並不暗示著"神偏愛亞伯"，相反，體現了獻祭的公義性(不同於迷信裏"單求好處"的賄賂式獻祭)。
撒母耳記上
撒母耳說:"耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。
詩篇
神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言
惡人獻祭，為耶和華所憎惡;正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書
耶和華說:"你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的;作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩;我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。"
羅馬書
以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
這個時候，可以看見。
王拉拉倒是一臉疑惑。
葉凡倒是解釋說道：“他很有可能，就是吸血鬼的後代！因為，這個家夥，確實是摻雜了有吸血鬼的血液！相對來說，還是棘手一點！”
“什麽！？”
聽到這麽一說。
還真叫王拉拉並不是很好能夠接受的了！
因為要知道！
如果是這樣子的話！
幾乎是可以就這麽判斷的出來！
這種情況！
並不是王拉拉的範圍之內了！
因為！
這個玩意！
不是人類了！
所以，才會引起來，葉凡的註意力所在！
隨後！
就在這個時候，可以看見！
溫豪繼續說道：“而且，還有旱魃 ，它也來了。”
“旱魃？”
這要是別的也就算了，可是旱魃，對於葉凡來說，倒是意識到了。
這個比賽的難度所在。
如果也都是正常的人類。
對於葉凡來說，還針就可以拿捏得了。
但是，這要出現的，可也都是怪物啊！
而這個也正是沒錯！
旱魃，確實是怪物。
它是引起旱災的怪物。
關於旱魃的歷史傳說，當然是有的。
蚩尤經過長期準備，制造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裏有雷神，長著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的淒風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。
魃留居北方，從此北方多幹旱，她無論走到哪裏，都被人們詛咒驅逐，稱為"旱魃"。
外貌方面，也是有一定的描寫。
前面的時候，旱魃形象以天女形象為代表，其形象特征為身著青衣的女子。這一時期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對其進行驅逐，以實現驅旱求雨的目的。
後期天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過渡。產生這種變化的原因， 應是由於前面時期盛行的自然神崇拜至逐漸衰退， 旱魃神性的一面逐漸被人們否定， 她的女性身份因此也遭到了質疑， 其形象遂逐漸轉向另一種更為邪惡的面目。
越到後面，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助於張天師，天師就派關羽去降伏。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為"義勇武安王"。這一天恰好是農歷五月十三日，後民間便多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖，並把這天稱為雨節。且以為是日必雨，所謂"大旱不過五月十三"。倘若不雨，則求之關帝必驗。
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該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，給那城叫作以諾。以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。
拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫猶八;猶八是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。洗拉也生了土八該隱，就是打造各種銅鐵器具的匠人;土八該隱的妹妹是拿瑪。
拉麥對他的兩個妻子說:"亞大和洗拉，要聽我的聲音;拉麥的妻子，聆聽我的話:壯年人傷我，我必殺他;青年人損我，我必害他;人若殺該隱，要遭報七倍;人若殺拉麥，必遭報七十個七倍!"。
約壹
不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麽殺了他呢?因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
聖經的上述經文中都隱含了對該隱行為的描述--該隱的行為是惡的;其中，經文中更指出了因該隱行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麽，但記載了該隱之後因神不悅納供物而"大大向神發怒"，然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致殺了兄弟。當神質問該隱亞伯在哪裏的時候，該隱"撒了謊"，被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有為自己的做法有悔悟之意。
這樣，從聖經的觀點來看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物並不暗示著"神偏愛亞伯"，相反，體現了獻祭的公義性(不同於迷信裏"單求好處"的賄賂式獻祭)。
撒母耳記上
撒母耳說:"耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。
詩篇
神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言
惡人獻祭，為耶和華所憎惡;正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書
耶和華說:"你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的;作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩;我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。"
羅馬書
以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
這個時候，可以看見。
王拉拉倒是一臉疑惑。
葉凡倒是解釋說道：“他很有可能，就是吸血鬼的後代！因為，這個家夥，確實是摻雜了有吸血鬼的血液！相對來說，還是棘手一點！”
“什麽！？”
聽到這麽一說。
還真叫王拉拉並不是很好能夠接受的了！
因為要知道！
如果是這樣子的話！
幾乎是可以就這麽判斷的出來！
這種情況！
並不是王拉拉的範圍之內了！
因為！
這個玩意！
不是人類了！
所以，才會引起來，葉凡的註意力所在！
隨後！
就在這個時候，可以看見！
溫豪繼續說道：“而且，還有旱魃 ，它也來了。”
“旱魃？”
這要是別的也就算了，可是旱魃，對於葉凡來說，倒是意識到了。
這個比賽的難度所在。
如果也都是正常的人類。
對於葉凡來說，還針就可以拿捏得了。
但是，這要出現的，可也都是怪物啊！
而這個也正是沒錯！
旱魃，確實是怪物。
它是引起旱災的怪物。
關於旱魃的歷史傳說，當然是有的。
蚩尤經過長期準備，制造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裏有雷神，長著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的淒風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。
魃留居北方，從此北方多幹旱，她無論走到哪裏，都被人們詛咒驅逐，稱為"旱魃"。
外貌方面，也是有一定的描寫。
前面的時候，旱魃形象以天女形象為代表，其形象特征為身著青衣的女子。這一時期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對其進行驅逐，以實現驅旱求雨的目的。
後期天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過渡。產生這種變化的原因， 應是由於前面時期盛行的自然神崇拜至逐漸衰退， 旱魃神性的一面逐漸被人們否定， 她的女性身份因此也遭到了質疑， 其形象遂逐漸轉向另一種更為邪惡的面目。
越到後面，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助於張天師，天師就派關羽去降伏。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為"義勇武安王"。這一天恰好是農歷五月十三日，後民間便多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖，並把這天稱為雨節。且以為是日必雨，所謂"大旱不過五月十三"。倘若不雨，則求之關帝必驗。
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