第1384章神
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第1384章神
自從貓變成寵物後， 貝斯特變成埃及人家中很重要的神只及圖像，貓殺死攻擊太陽神的蛇神阿菲波斯常被畫在紙沙草上。另一方面，她同時也是太陽神拉的女兒和妻子。
貝斯特是守護古埃及城市比巴斯提斯的貓頭女神，當地是貝斯特的朝拜中心所在地。貝斯特以野貓形象出現，及後至公元前2100年左右，形象才轉為 以家庭寵物貓出現。以前，貝斯特的外觀是貓頭人身女性，後來，一些貝斯特雕塑卻替她戴上了後冠。 貝斯特雖然形象後來被改變為寵物貓，但受重視的程度並未減弱。埃及人此後大肆建築貝斯特神殿並每年舉行慶祝活動以表揚其功績和榮譽。在希臘，貝斯特與狩獵 之神阿耳特彌斯齊名，同樣受到尊崇。
貝斯特的最初原性是獅神，當時眾神之王拉自作主張生了獅神貝斯特。貝斯特出世後殘忍地殺害人類，每天沐浴在鮮血中，喝著鮮血狂亂地舞蹈著，這種暴虐的殺戮下，人間也從此民不聊生。諸神看見人世間慘不忍睹，都勸說拉讓他阻止這一切的發生。無奈拉也對暴虐成性的貝斯特束手無策。而後，眾神議論提出建議，用石榴汁混合酒成為鮮血一樣的液體送給貝斯特。貝斯特飲後大醉不起，拉借此機會，取走了貝斯特的"狂野"與"憎恨"，換成了"關愛"和"善良"醒來的貝斯特失去了本性，停止了殺戮，逐漸也由獅子轉化為貓。
對於這麽一只貓。
三相神當然還是有所警惕不已，因為，他很清楚，這個貓，倒是一點都不會差到哪裏去。
而在接下來。
也就是海奎特。
是古埃及神話中的蛙女神，她的形象或是青蛙，或是頭上爬一青蛙的婦女。海奎特幫助產婦分娩，在這方面與涅赫貝特(Nekhbet)近似。她還是冥界幫助亡靈。她與克奴姆一樣，也是人類的創造者，經常被人們稱為克奴姆的妻子。海奎特的偶像常放在石棺裏。
對她的崇拜至少出現在早王朝時期，她的名字是部分安葬在赫勒萬(Helwan)的埃及第二王朝貴族人名的一部分，並在 Wepemnofret 碑和金字塔文(Pyramid texts)中所提到的人。早期的青蛙雕像往往被認為就是指她。
婦女通常在產期將至時要戴上她的護身符，一只代表海奎特的坐在蓮花中的青蛙，以保佑分娩順利。她被認為是克奴姆的妻子，新生兒的身體是在克奴姆的陶輪上形成的，相傳，她與克奴姆在石樽上共同造人。
海奎特又被視為家庭保護神，庇佑家家戶戶逢兇化吉。石樽為她的棲息地，現在石樽尚可見到她的形象。
在奧西裏斯(Osiris)神話的發展過程中，據說，在荷魯斯(Horus)出生時，海奎特作為分娩最後一階段的女神，是她將生命的氣息吹進了荷魯斯的新體內。由於荷魯斯的降生與奧裏西斯的覆活變得更加密切相連，所以海奎特也成為了一名與覆活密切相關的角色。最終，這種關聯使她的護身符獲得了一句慣語:我就是覆活。因此，這種護身符被早期基督徒所使用。
三相神再一次的彎頭，表示最高的崇拜之色。
而在接下來的也就是塞克荷邁特。
母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裏的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪。
當時眾神之王拉自作主張生了獅神塞克荷邁特，讓她懲罰褻瀆神的人類。她出世後殘忍地殺害人類，每天沐浴在鮮血中，喝著鮮血狂亂地舞蹈著，這種暴虐的殺戮下，人間也從此民不聊生。諸神看見人世間慘不忍睹，都勸說拉讓他阻止這一切的發生。無奈拉也對暴虐成性的獅神束手無策。而後，眾神議論提出建議，讓勇士取來紅石榴汁，用紅石榴汁混合酒成為鮮血一樣的液體送給塞克荷邁特。她飲後大醉不起，拉借此機會，取走了塞克荷邁特的"狂野"與"憎恨"，換成了"關愛"和"善良"。醒來的獅神停止了殺戮，逐漸也由獅子轉化為貓，更名為貓神貝斯特。
也有另外一種說法，獅神雖然不再沈迷於殺戮之中，但是未變為貓，也未更名。而貓神貝斯特則是獅神塞克荷邁特的妹妹，兩位神都是由太陽神拉眼中的怒火所創造。
而最後一個。
塞勒凱特。
塞勒凱特(埃及語:Serqet;也可拼成 Selket)，是古埃及神話中的蠍子女神，專門治愈毒蟲螫咬，其源自對蠍子的崇拜。
蠍子的螫針會導致麻痹，而塞勒凱特的名字之意"(她)使喉嚨繃緊"便是在描述這種情況，不過她的名字也可以解釋為"(她)令喉嚨呼吸"。塞勒凱特除了被認為可以治愈蠍子螫傷外，她也被認為能夠治愈其他會中毒的傷害，例如蛇咬。
在埃及神話中，塞勒凱特常被描繪成一只蠍子或是一位頭頂蠍子的女性。而雖然這位女神似乎並沒有任何專祀的神廟，但在各地聚落中還是有相當數量的祭司。而由於在各種蠍子之中最危險的品種在生活在北非，其螫針毒性足以致命，所以塞爾凱特被認為是一位相當重要的女神，且被許多法老視為守護神。她與早期國王的密切關系暗示她是他們的守護者，兩者之間的密切關系可在蠍子王這個稱號上看到。
而作為保護人們免於毒害與蛇咬的女神，塞勒凱特常被敘述成保護眾神免於巨大蛇魔阿佩普的傷害，此外她有時也被描述成在阿佩普受縛時的看守者。在農神與冥王奧西裏斯的崇拜流行後，她幫助生命女神伊西斯和死者守護神奈芙蒂斯照顧年幼的荷魯斯。此外塞勒凱特也被認為是死者的保護神，特別是中毒或溺斃的死者。
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自從貓變成寵物後， 貝斯特變成埃及人家中很重要的神只及圖像，貓殺死攻擊太陽神的蛇神阿菲波斯常被畫在紙沙草上。另一方面，她同時也是太陽神拉的女兒和妻子。
貝斯特是守護古埃及城市比巴斯提斯的貓頭女神，當地是貝斯特的朝拜中心所在地。貝斯特以野貓形象出現，及後至公元前2100年左右，形象才轉為 以家庭寵物貓出現。以前，貝斯特的外觀是貓頭人身女性，後來，一些貝斯特雕塑卻替她戴上了後冠。 貝斯特雖然形象後來被改變為寵物貓，但受重視的程度並未減弱。埃及人此後大肆建築貝斯特神殿並每年舉行慶祝活動以表揚其功績和榮譽。在希臘，貝斯特與狩獵 之神阿耳特彌斯齊名，同樣受到尊崇。
貝斯特的最初原性是獅神，當時眾神之王拉自作主張生了獅神貝斯特。貝斯特出世後殘忍地殺害人類，每天沐浴在鮮血中，喝著鮮血狂亂地舞蹈著，這種暴虐的殺戮下，人間也從此民不聊生。諸神看見人世間慘不忍睹，都勸說拉讓他阻止這一切的發生。無奈拉也對暴虐成性的貝斯特束手無策。而後，眾神議論提出建議，用石榴汁混合酒成為鮮血一樣的液體送給貝斯特。貝斯特飲後大醉不起，拉借此機會，取走了貝斯特的"狂野"與"憎恨"，換成了"關愛"和"善良"醒來的貝斯特失去了本性，停止了殺戮，逐漸也由獅子轉化為貓。
對於這麽一只貓。
三相神當然還是有所警惕不已，因為，他很清楚，這個貓，倒是一點都不會差到哪裏去。
而在接下來。
也就是海奎特。
是古埃及神話中的蛙女神，她的形象或是青蛙，或是頭上爬一青蛙的婦女。海奎特幫助產婦分娩，在這方面與涅赫貝特(Nekhbet)近似。她還是冥界幫助亡靈。她與克奴姆一樣，也是人類的創造者，經常被人們稱為克奴姆的妻子。海奎特的偶像常放在石棺裏。
對她的崇拜至少出現在早王朝時期，她的名字是部分安葬在赫勒萬(Helwan)的埃及第二王朝貴族人名的一部分，並在 Wepemnofret 碑和金字塔文(Pyramid texts)中所提到的人。早期的青蛙雕像往往被認為就是指她。
婦女通常在產期將至時要戴上她的護身符，一只代表海奎特的坐在蓮花中的青蛙，以保佑分娩順利。她被認為是克奴姆的妻子，新生兒的身體是在克奴姆的陶輪上形成的，相傳，她與克奴姆在石樽上共同造人。
海奎特又被視為家庭保護神，庇佑家家戶戶逢兇化吉。石樽為她的棲息地，現在石樽尚可見到她的形象。
在奧西裏斯(Osiris)神話的發展過程中，據說，在荷魯斯(Horus)出生時，海奎特作為分娩最後一階段的女神，是她將生命的氣息吹進了荷魯斯的新體內。由於荷魯斯的降生與奧裏西斯的覆活變得更加密切相連，所以海奎特也成為了一名與覆活密切相關的角色。最終，這種關聯使她的護身符獲得了一句慣語:我就是覆活。因此，這種護身符被早期基督徒所使用。
三相神再一次的彎頭，表示最高的崇拜之色。
而在接下來的也就是塞克荷邁特。
母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裏的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪。
當時眾神之王拉自作主張生了獅神塞克荷邁特，讓她懲罰褻瀆神的人類。她出世後殘忍地殺害人類，每天沐浴在鮮血中，喝著鮮血狂亂地舞蹈著，這種暴虐的殺戮下，人間也從此民不聊生。諸神看見人世間慘不忍睹，都勸說拉讓他阻止這一切的發生。無奈拉也對暴虐成性的獅神束手無策。而後，眾神議論提出建議，讓勇士取來紅石榴汁，用紅石榴汁混合酒成為鮮血一樣的液體送給塞克荷邁特。她飲後大醉不起，拉借此機會，取走了塞克荷邁特的"狂野"與"憎恨"，換成了"關愛"和"善良"。醒來的獅神停止了殺戮，逐漸也由獅子轉化為貓，更名為貓神貝斯特。
也有另外一種說法，獅神雖然不再沈迷於殺戮之中，但是未變為貓，也未更名。而貓神貝斯特則是獅神塞克荷邁特的妹妹，兩位神都是由太陽神拉眼中的怒火所創造。
而最後一個。
塞勒凱特。
塞勒凱特(埃及語:Serqet;也可拼成 Selket)，是古埃及神話中的蠍子女神，專門治愈毒蟲螫咬，其源自對蠍子的崇拜。
蠍子的螫針會導致麻痹，而塞勒凱特的名字之意"(她)使喉嚨繃緊"便是在描述這種情況，不過她的名字也可以解釋為"(她)令喉嚨呼吸"。塞勒凱特除了被認為可以治愈蠍子螫傷外，她也被認為能夠治愈其他會中毒的傷害，例如蛇咬。
在埃及神話中，塞勒凱特常被描繪成一只蠍子或是一位頭頂蠍子的女性。而雖然這位女神似乎並沒有任何專祀的神廟，但在各地聚落中還是有相當數量的祭司。而由於在各種蠍子之中最危險的品種在生活在北非，其螫針毒性足以致命，所以塞爾凱特被認為是一位相當重要的女神，且被許多法老視為守護神。她與早期國王的密切關系暗示她是他們的守護者，兩者之間的密切關系可在蠍子王這個稱號上看到。
而作為保護人們免於毒害與蛇咬的女神，塞勒凱特常被敘述成保護眾神免於巨大蛇魔阿佩普的傷害，此外她有時也被描述成在阿佩普受縛時的看守者。在農神與冥王奧西裏斯的崇拜流行後，她幫助生命女神伊西斯和死者守護神奈芙蒂斯照顧年幼的荷魯斯。此外塞勒凱特也被認為是死者的保護神，特別是中毒或溺斃的死者。
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