“餵，你在發什麽呆呢？”彭佳扯了下林振邦。

“哦，晚上這裏不接待游客，我倒是忘了。”林振邦皺了下眉。

“什麽？你要在這個時候進去？”彭佳想的是夜晚能在外圍看看夜景就不錯了，看來林振邦的心肝更大，他居然想在夜裏進到布達拉宮。要知道，西藏的寶貝可都是放在布達拉宮，夜裏進去，恐怕是得不到允許的。別說其它戒備森嚴了，就連裏面那些神秘的高僧就讓人不敢接近。

此時華燈競放，照亮了雄偉的布達拉宮。伴隨著昂揚的樂曲，布達拉宮廣場南端的音樂噴泉水光沖天，人潮從四面八方湧來，盡情領略布達拉宮的迷人夜景。有的是夫妻雙雙，有的是攜全家老小，而那些在此轉經的老人，有的背著孩子，有的牽著小狗，還有的趕著放生的老羊，他們手搖轉經筒走到廣場前，面向布達拉宮摘下帽子，雙手合十口誦經文祈禱，隨後放下手中的佛珠、轉經筒，動作緩慢地磕起頭來。

氣勢非凡的布達拉宮在投光燈的照射下燦爛輝煌，更顯得更加雄偉壯觀，以傲立塵世的姿態莊嚴肅穆地高居在夜空之中，那種懾人心魄的威嚴和神秘讓人從心底敬仰，給人以強烈的震撼感和心靈上的沖擊力。宮中透過厚厚的窗口閃現出的燈光若隱若現，使得此時的深宮聖殿更顯神秘，恍忽中不知它是天上還是人間。各種射燈、彩燈，還有游人手中相機的閃光燈使廣場更顯得嫵媚迷離。

噴泉伴著優美的音樂，瀟灑恣意地湧出形態各異的水柱。濕潤的水霧在廣場彌散，給人送來涼爽的愜意，微風輕輕拂過面龐感覺是那麽的溫柔。

這是世界上海拔最高，規模最大最完整的古代宮堡式建築群。是藏族古代建築藝術的一座豐碑。依山而建，紅白相間的宮墻，金碧輝煌的宮頂。層層疊疊，蔚為壯觀。她是拉薩的標志，也是西藏的名片，無論是白天還是夜晚，布達拉宮都是如此讓人迷戀。

但是這樣的布達拉宮，林振邦顯然不止於純是欣賞這麽簡單。他對彭佳揮揮手道：“走，我們從另一個門走。”

“另一個門？”彭佳知道一般游客肯定走的是可以公開的正門。但這“另一個門”在哪裏？為什麽要在夜裏進布達拉宮？彭佳雖然心裏充滿了無數的好奇。但還是跟在林振邦身後，向布達拉宮下的一個角落走去。

林振邦走得這麽自信從容，就好象那“另一個門”始終存在，並且肯定會為他敞開一樣。但林振邦那樣的氣度，也讓彭佳對他的舉動不會充滿懷疑。反而是順理成章很自然地一般。

在布達拉宮的墻角之下，這是一個十分安靜的僻處，並且隱藏在黑暗的角落裏，一般人根本不會到這裏來。在彭佳看來，這就是一個完整的圍墻，絲毫看不出任何異樣。

“碰碰”，林振邦走到墻角處，用力地敲了敲一處墻壁。

“小心啊，這可是文物。”彭佳一見。雖然知道林振邦不會把這墻壁就這麽碰倒，但還是忍不住出言提醒。要知道，布達拉宮在藏民中可是一處神聖的所在，哪怕造成一點人為的損毀，也會引起不必要的糾紛和麻煩。

“噓，沒事。”林振邦露出他那慣常鎮定的笑容。這讓彭佳心裏頓時安了一下。接下來，讓她瞠目結舌的一幕出現了，只見那個看上去完整的墻上，突然出現了一道門。接著，門裏面露出了一張僧人的臉，他探出頭，看到林振邦和彭佳，似乎並不驚異，而是很淡定地對林振邦點了點頭，道：“請進吧。”

這樣的態度，這樣的從容，就好象這個喇嘛在這裏等了一輩子，天天都會接待他們這樣的人似的。

彭佳哪裏知道，值守這道門的喇嘛，從他12歲值守到現在，只有今天才第一次開了這道門。

但是，既然有門，要人值守，那就說明這道門總歸是要開的。所以，這個喇嘛今年雖然33了，但在過去幾十年裏，早就做好了早晚要開門的信念準備。他的心內，古井無波。

正規的西藏佛教寺廟必須具備佛、法、僧三寶。

喇嘛，是藏語，它和“和尚“是一樣的意思。本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。

‘喇嘛‘，是藏文（bla-ma）的音譯，該詞最初是從梵文（gu-ru，固茹）兩字義譯過來的，其本意為‘上師‘；然而在藏文中還含有‘至高無上者或至尊導師‘的意義。因此，後來隨著活佛制度的形成，‘喇嘛‘這一尊稱又逐漸成為‘活佛‘的另一重要稱謂，以表示活佛是引導信徒走向成佛之道的‘導師‘或‘上師‘。西藏最著名的喇嘛教建築便是眼前的布達拉宮，源於7世紀文成公主入藏時為公主建的宮室，但建成現在的規模，是到17世紀才完成。

見這位僧人如此淡定從容，頗有風骨，林振邦微微一頷首道：“多謝上師。”

喇嘛這個詞，本意為無上，和漢人對德高望重的僧人尊稱師父類似，堪為師者才稱其為喇嘛。在西藏一般稱呼出家人叫格隆啦。而林振邦稱呼眼前的僧人為“上師”，顯然是高看了他一眼。

試想，一個出家人，幾十年來一直默默堅守著一道從來沒有人進入過的門。就在暗號對齊之時，馬上應聲而開，這是需要怎麽樣的信仰和堅守？就沖著這份心勁，林振邦叫他一聲“上師”也不為過。

這位僧人聽入耳中，臉上依然淡然，只是雙手合十，道：“請沿著階梯，往上走至白宮，那裏有值守僧人，可以引導你們。”

林振邦點點頭，也不再多言，帶著彭佳便拾級而上。

這也讓彭佳明白，這道門開在這裏，絕對是別有深意的，不然就不可能專門開出一個階梯來讓進入此門中的人行走。

“你都喜歡夜裏進入這裏嗎？”彭佳故意問。

“你不覺得夜裏比較安靜，這樣的布達拉宮才能更見它的本性嗎？”林振邦似是而非地回答。

他在前面帶路，高大的身影在雄偉的布達拉宮建築群中，時而壓短，時而被拉長，看上去變幻不定，就象他的整人個一樣，給彭佳以神秘的感覺。

說到布達拉宮的主人，不得不提到藏傳佛教的派別。

藏傳佛教主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派，以及影響最深遠的格魯派。

格魯派由藏族僧人宗喀巴創立。“格魯”意為“善律”，該派寺院組織嚴密，主張僧從嚴寒戒律，學經遵循次第，因而名聲漸播。又因這一教派的嘈嘛頭戴黃色僧帽，所以也稱為“黃帽派”或“黃教”。

格魯派禁止僧侶娶妻生子，宗教首領采取噶舉派首創的“轉世”辦法承繼，從而形成**和班禪兩大轉世體系。一世**喇嘛和一世班禪額爾德尼都是宗喀巴的弟子，延嗣至今**世系已傳至第十四世，1989年逝世的班禪大師為第十世。格魯一脈一直掌控著布達拉宮。

而林振邦今晚進入布達拉宮，正是要接受布達拉宮賦予的一項重大的任務。

布達拉宮，俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。最初是松讚幹布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建後，布達拉宮成為歷代**喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。

經過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現在的規模。整個建築占地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間二千餘間。布達拉宮作為歷代**喇嘛的冬宮居所和西藏政教合一政治中心，它內部主要由**喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。布達拉宮白宮頂層為**喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括**喇嘛的生活起居處，書房，經堂等，又有議政、會客等場所。

布達拉宮內擁有包括**喇嘛靈塔殿在內的各類佛殿38個，還有規定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事**喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權的重要職能機構也都設在布達拉宮，宮內的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內珍藏的各類歷史文物和工藝品數量繁多。據初步統計，現有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬餘件，經書6萬餘函卷。

等到身上微微出了一些汗，彭佳跟在林振邦身後，終於來到一間廂房內。值守的僧人一看到林振邦遞上的一個古老的粘著火漆的信封，臉色頓時鄭重起來。

他接過那個信封，拆開一看，便嚴肅地向林振邦雙手合十，行了個禮，道：“我帶你去見護法。”

“你留在這裏等我。”林振邦對彭佳道，接著便跟在那個喇嘛身後，向曲徑回廊的幽深之處走去。

留下彭佳一個人對著廂房發呆……

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