第776章萁國（1）
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第776章 萁國（1）
大權國給了劉秉忠絕對的自由，無論他想去哪，想看什麽，想見誰，想了解什麽東西，都一律給予滿足。當然，郭守敬下屬李毅中的科技司，以及軍部的器械制造部門還暫時未對他開放權限。
劉秉忠表現得也相當配合，在長達近三個月的考察期間，他將主要的精力放於民間，了解各地百姓的生活狀況、大權國的基層管理制度、糧食生產、手工業的發展、貿易的規模與流程。最感興趣的，則是大權國正在緩緩推進的華夏銀行。
眼中所看、耳中所聞，早已顛覆了劉秉忠對於這個“蕞爾小國”的印象。但是，他依然只是默默地觀望與思考。
哪怕趙權特地從多泉子趕回接見，劉秉忠依然沒有敞開自己的心胸。
對此，趙權也有無奈，但也沒有過多強求。他從來就沒有把自己或是大權國未來的希望，寄托在某一人身上。
天下之大，沒有一個人能夠承擔這樣的責任！
在趙權的邀請下，劉秉忠與他一起前往南高麗。
南高麗，終於到了收成的時候。
或者說，再無外力介入，南高麗便將徹底淪為一個人間地獄。
數年的戰爭，使南高麗再沒有一座完好的城市、一個安全的村莊，甚至沒有一個完整的家庭。
參與打戰的，不僅有高麗王族與崔氏，還有數十股完全斷絕了生計的匪幫，以及叛出軍隊的將士。
整個南高麗，唯一可以生存的條件，就是打劫。
打劫平民、打劫王族、打劫貴族、打劫軍隊。
每一天，都有源源不斷的難民向北遷移。被安置在沿著平壤一線，從西到東的數百座臨時收容營寨。
成功逃亡至此的人，無論平民百姓或是高官貴族，全都被嚴格地執行半軍事化管理。
凡是士兵或是曾經是士兵的人，一律充入勞役營。其他的，定期不定期會有人過來招工，只要願意以勞作換取口糧，活下去倒是不成問題。
至於一些依然試圖以曾經的身份換取超然地位的人，只能讓他們漸漸地湮沒於難民之中。
趙權此行，是受高麗王族一個旁支子弟的邀請而來。
高麗王王皞死於侍衛兵的叛亂之中；其子王禃死於與別抄軍的一場小規模戰鬥。
江華島已經成為一座完完全全的荒島，寸草皆無。
崔氏比王族還慘，內戰一起，崔氏便分裂成十幾股勢力，各自掌握著部分的別抄軍。在與王族正式開戰之前，這些人都已經在自相殘殺之下而消亡殆盡。
苦苦邀請趙權前來南高麗的王僨，是高麗王族旁支，也許是如今唯一碩果僅存的王族了。
王僨願意放棄王族身份，並代表王氏永遠放棄對高麗全境的管治權，包括所有的土地與海島。
高麗，在內戰之中，徹底消亡了！
趙權並未進入南高麗，只是停駐於平壤，代表大權國正式接收高麗全境。
高麗被一分為二，在北高麗設平壤省，下轄平壤、宣州、朔州、宣州、嘉州、合蘭六個地級市，以及46縣與372個村級機構。
原來位於鴨綠江出海口南岸的龍州，被劃歸丹東管轄；東北角劃歸曷懶路。
南高麗改名為“萁國”，用以紀念兩千多年前，率部族東遷的萁子。
趙權將萁國封給了自己的父親趙鏑，並授予其“萁國公”封號。這是大權國第一個分封出去的屬國。
無論將來趙鏑將萁國傳於何人，國主都只擁有封地食邑，而沒有官員的任命權，更沒有軍隊的管理權。
趙權沒去南高麗，劉秉忠自然不會主動提出這個要求。
窺一斑而知全豹，處一隅而觀全局。
在平壤附近的難民安置營走了十多天之後，南高麗的境況，劉秉忠便已了然於胸。
傾覆之下，豈有完卵。南高麗的慘狀，並沒有讓劉秉忠產生出所謂的悲憤之情。
戰爭無所謂對錯，更何況這的的確確是南高麗自己內部爆發出的戰爭。
說他們自己作死也好，說是首鼠兩端也罷，終究是實力不如人，又看不清形勢，該受此禍。
當然，如果沒有外敵的入侵、沒有他人的挑唆、沒有邊境的全面封鎖，這場內戰，不至於打到這麽慘的地步。
千裏無雞鳴，白骨露於野。
可是，劉秉忠的心裏，卻隱隱現出一線光明。隨著他對南高麗了解的深入，這線光明漸漸變成了一份堅定的希望，一份讓他看清了未來自己道路的希望。
這一路行來，劉秉忠很清晰地看明白了一件事。權國主不僅僅只是想占有南北高麗，而是要將整個高麗，作為他推行各項政策的試驗地。在此試驗成功之後，才會在權國本土內大範圍實施。如此，就可以將政策失誤引發的損失，降到最低點。或者說，這種損失，就不需要由本土的百姓去承擔。
這裏，沒有反抗的勢力，也還沒有開始形成隨時要鯨吞利益的集團。
而相對北高麗來說，萁國更是如同一張白紙，一張被強行抹去任何痕跡的白紙。只要有想法、有企圖、有能耐，你便可以在這一片區域之內，放肆施展。
在一片廢墟之中，重新引來人口、分配土地、建設村莊與城池，再形成一個相對獨立的社會組織架構。如此，便可以最完整地體現執政者的治國理念與能力。
哪怕大權國如今人才濟濟，也未必就能找出幾個合適的執政者。而且，劉秉忠有足夠的自信，沒有一個人，會在這片土地上，表現出比自己更優秀的能力！
離開燕京時，劉秉忠便已經明白，哪怕自己不在大權國任職，也必定不可能回歸中原了。因為那裏有自己這一生中，最失敗的一個作品。
他可以容忍忽必烈的奸詐狡猾，也能理解他的冷酷如冰，但是根本無法接受他的弒兄行徑。這樣的人，怎麽可能會指望他奉儒學為圭臬？
尊崇儒學，重用漢儒，這只是忽必烈的一個手段，而絕非目的！
這樣的一個君主，哪怕他重新依重自己，再侍奉下去，也已經沒了任何的意義。
但是，大權國的招攬，對於劉秉忠來說，也並沒有太大的吸引力。
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大權國給了劉秉忠絕對的自由，無論他想去哪，想看什麽，想見誰，想了解什麽東西，都一律給予滿足。當然，郭守敬下屬李毅中的科技司，以及軍部的器械制造部門還暫時未對他開放權限。
劉秉忠表現得也相當配合，在長達近三個月的考察期間，他將主要的精力放於民間，了解各地百姓的生活狀況、大權國的基層管理制度、糧食生產、手工業的發展、貿易的規模與流程。最感興趣的，則是大權國正在緩緩推進的華夏銀行。
眼中所看、耳中所聞，早已顛覆了劉秉忠對於這個“蕞爾小國”的印象。但是，他依然只是默默地觀望與思考。
哪怕趙權特地從多泉子趕回接見，劉秉忠依然沒有敞開自己的心胸。
對此，趙權也有無奈，但也沒有過多強求。他從來就沒有把自己或是大權國未來的希望，寄托在某一人身上。
天下之大，沒有一個人能夠承擔這樣的責任！
在趙權的邀請下，劉秉忠與他一起前往南高麗。
南高麗，終於到了收成的時候。
或者說，再無外力介入，南高麗便將徹底淪為一個人間地獄。
數年的戰爭，使南高麗再沒有一座完好的城市、一個安全的村莊，甚至沒有一個完整的家庭。
參與打戰的，不僅有高麗王族與崔氏，還有數十股完全斷絕了生計的匪幫，以及叛出軍隊的將士。
整個南高麗，唯一可以生存的條件，就是打劫。
打劫平民、打劫王族、打劫貴族、打劫軍隊。
每一天，都有源源不斷的難民向北遷移。被安置在沿著平壤一線，從西到東的數百座臨時收容營寨。
成功逃亡至此的人，無論平民百姓或是高官貴族，全都被嚴格地執行半軍事化管理。
凡是士兵或是曾經是士兵的人，一律充入勞役營。其他的，定期不定期會有人過來招工，只要願意以勞作換取口糧，活下去倒是不成問題。
至於一些依然試圖以曾經的身份換取超然地位的人，只能讓他們漸漸地湮沒於難民之中。
趙權此行，是受高麗王族一個旁支子弟的邀請而來。
高麗王王皞死於侍衛兵的叛亂之中；其子王禃死於與別抄軍的一場小規模戰鬥。
江華島已經成為一座完完全全的荒島，寸草皆無。
崔氏比王族還慘，內戰一起，崔氏便分裂成十幾股勢力，各自掌握著部分的別抄軍。在與王族正式開戰之前，這些人都已經在自相殘殺之下而消亡殆盡。
苦苦邀請趙權前來南高麗的王僨，是高麗王族旁支，也許是如今唯一碩果僅存的王族了。
王僨願意放棄王族身份，並代表王氏永遠放棄對高麗全境的管治權，包括所有的土地與海島。
高麗，在內戰之中，徹底消亡了！
趙權並未進入南高麗，只是停駐於平壤，代表大權國正式接收高麗全境。
高麗被一分為二，在北高麗設平壤省，下轄平壤、宣州、朔州、宣州、嘉州、合蘭六個地級市，以及46縣與372個村級機構。
原來位於鴨綠江出海口南岸的龍州，被劃歸丹東管轄；東北角劃歸曷懶路。
南高麗改名為“萁國”，用以紀念兩千多年前，率部族東遷的萁子。
趙權將萁國封給了自己的父親趙鏑，並授予其“萁國公”封號。這是大權國第一個分封出去的屬國。
無論將來趙鏑將萁國傳於何人，國主都只擁有封地食邑，而沒有官員的任命權，更沒有軍隊的管理權。
趙權沒去南高麗，劉秉忠自然不會主動提出這個要求。
窺一斑而知全豹，處一隅而觀全局。
在平壤附近的難民安置營走了十多天之後，南高麗的境況，劉秉忠便已了然於胸。
傾覆之下，豈有完卵。南高麗的慘狀，並沒有讓劉秉忠產生出所謂的悲憤之情。
戰爭無所謂對錯，更何況這的的確確是南高麗自己內部爆發出的戰爭。
說他們自己作死也好，說是首鼠兩端也罷，終究是實力不如人，又看不清形勢，該受此禍。
當然，如果沒有外敵的入侵、沒有他人的挑唆、沒有邊境的全面封鎖，這場內戰，不至於打到這麽慘的地步。
千裏無雞鳴，白骨露於野。
可是，劉秉忠的心裏，卻隱隱現出一線光明。隨著他對南高麗了解的深入，這線光明漸漸變成了一份堅定的希望，一份讓他看清了未來自己道路的希望。
這一路行來，劉秉忠很清晰地看明白了一件事。權國主不僅僅只是想占有南北高麗，而是要將整個高麗，作為他推行各項政策的試驗地。在此試驗成功之後，才會在權國本土內大範圍實施。如此，就可以將政策失誤引發的損失，降到最低點。或者說，這種損失，就不需要由本土的百姓去承擔。
這裏，沒有反抗的勢力，也還沒有開始形成隨時要鯨吞利益的集團。
而相對北高麗來說，萁國更是如同一張白紙，一張被強行抹去任何痕跡的白紙。只要有想法、有企圖、有能耐，你便可以在這一片區域之內，放肆施展。
在一片廢墟之中，重新引來人口、分配土地、建設村莊與城池，再形成一個相對獨立的社會組織架構。如此，便可以最完整地體現執政者的治國理念與能力。
哪怕大權國如今人才濟濟，也未必就能找出幾個合適的執政者。而且，劉秉忠有足夠的自信，沒有一個人，會在這片土地上，表現出比自己更優秀的能力！
離開燕京時，劉秉忠便已經明白，哪怕自己不在大權國任職，也必定不可能回歸中原了。因為那裏有自己這一生中，最失敗的一個作品。
他可以容忍忽必烈的奸詐狡猾，也能理解他的冷酷如冰，但是根本無法接受他的弒兄行徑。這樣的人，怎麽可能會指望他奉儒學為圭臬？
尊崇儒學，重用漢儒，這只是忽必烈的一個手段，而絕非目的！
這樣的一個君主，哪怕他重新依重自己，再侍奉下去，也已經沒了任何的意義。
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