第151章 重建的夢想
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稿縣縣城方不過十裏,城墻大多由黃土壘城,高不及丈。在貼著外城西北角,有一幢大宅院,外觀平實,但院墻深厚,高度超過了稿縣城墻。門口時常有鼻高眼深的色目人逡巡防護。
趙權選定的酒肆,就在西門外,離這座宅院近二裏地的官道邊上。要不是蔣郁山出力,趙權可搞不定這麽好的位置。
趙權把這個酒肆全扔給列維去經營,按列維的規劃,拿出了前期售酒的一半利潤來建這個酒肆,並將股權分成十份。一份歸真定軍、一份歸郭侃部、一份歸由蔣郁山與丁武均分,一份歸漸丁隊其他四個大男人,一份由列維獨享。其他的劃至梁申名下。
酒肆取名“石忽酒肆”,建成後從冷冷清清到賓客盈門只用了不到一個月的時間,讓趙權開始佩服於列維的經營能力,同時佩服的還有自己的眼光。
於是在第二年新年到來之前,又投入大本錢,將酒肆改造成為“石忽酒樓”。
石忽酒樓的經營,帶來了一個意料之外收獲。真定府、大名府、河間府,甚至從保州、涿州都有猶太人紛紛前來拜訪。這些猶太人過來,並不是因為聽說酒好,而是純粹為了“石忽”這兩個字。
金國滅亡後,北地猶太人的體系被完全打亂,各地會堂幾無保存,倒不是因為蒙古人仇視猶太人,而是北地各城市中,無論是官府衙門、大戶宅院、僧寺道觀,沒有在城破之前投靠蒙古人的,全被焚毀一空。
殘存的猶太人,四處流散,許多人找不到依靠的會堂,許多人也失去了生計。有些向山東遷移,還有些渡海去了日本與高麗。聽說真定府竟然有個稱為“石忽”的酒樓,對他們而言,簡直就是發出了集會的號召。
半年多的時間,稿城竟然成了河北猶太人的一個集會點。還有人主動南行開封,去協助開封會堂的維持事宜。沒了後顧之憂的列維,在每天的禱告中愈加虔誠,他也愈加堅信,趙權便是他等待許久的福音。
新年過後,來稿城的猶太人越來越多。此時的列維才知道,他的祖國,竟然又一次在遭受著苦難。
千年之前,自羅馬人侵入耶路撒冷後,絕大部分的猶太人便被迫流亡於世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人與十字軍的基督徒之間數度易手。十年之前,控制埃及的阿尤布王朝將耶路撒冷割讓給了第六次東征的十字軍。教皇下令,在各地燒毀猶太人的書籍,尤其是被猶太人奉為“聖經”的《塔木德》,並屠殺不肯改奉基督教的猶太人。
此時,蒙古大軍依然還在西征,部分猶太人希望可以由他們提供資金,讓蒙古軍隊助他們收覆耶路撒冷。
但沒有一個蒙古軍將領接受他們請求,讓這些猶太人大失所望,一些猶太人便隨著部分東撤的蒙古軍隊,來到遙遠的東方,希望可以尋求到重建以色列的機會。
這些剛到中原的猶太人,見到稿城的石忽酒樓,無不感動落淚,都希望可以在此建立一個容身之處。
不過,列維想自籌資金在稿城建座猶太會堂的想法,並沒有得到趙權的支持。但是趙權答應他,有朝一日,一定會資助他在東方建一個最大的猶太會堂,並收納所有願意避居於此的猶太人。在某一次酒酣耳熱之後,趙權甚至拍著胸脯,說如果有一天,他有能力了,定會統率十萬騎兵西征,為猶太人收覆耶路撒冷,重建以色列。
雖然酒醒之後,趙權便不太記得這事了,可是他的這個允諾,卻成為列維這一生的最大感動,並銘刻於他所建成的各個會堂門柱之上。
石忽酒樓生意的紅火,還給了趙權一個更大的收獲。
除了每日的訓練,趙權現在大部分時間都混跡於酒樓之中,不僅讓他認識了許多的文人雅士、往來商人,也結交了一批的三教九流之輩。這些酒友當然給不了趙權太多的幫助,但趙權卻發現,與這些人每日的交談,眾多信息的獲得,讓這個世界在他眼裏,突然變得無比清晰。
窩闊臺汗數年前發動的西征,由術赤的長子拔都領軍,一直打到了伏爾加河流域,但是不知道為什麽,部分軍隊已經隨著窩闊臺汗的長子貴由、拖雷的長子蒙哥東撤。據說可能是窩闊臺汗發現身體不行了,所以要求自己長子回來。也有人說,是因為拔都和貴由在西征戰場上發生了嚴重的矛盾,窩闊臺汗要求他們一起回來,結果被拔都拒絕。
自趙權他們隨蒙古軍隊撤離蔡州後,光化軍、息州、蔡州駐軍全部降宋,荊湖諸路原來被蒙軍占據的城池全部被宋收覆。
宋國那邊,已經八十五歲的喬行簡終於辭相了,史嵩之上位,成為右相兼樞密使。開始掌控實權。四川那邊已經被蒙古人打成半殘,救火大隊長孟珙被任為四川宣撫使,移師四川抵禦蒙古軍隊。雙方開始在重慶城下僵持。
另外一個讓趙權極其驚訝的消息是,在他們離開開封後沒兩個月,宋國水軍在餘玠的率領下,竟然率領舟師,從淮水逆流而上,經汴河入黃河,直攻開封。將蒙古軍在開封建造的一個船廠焚毀大半,而後在撤退途中,又主動攻擊順德府,致蒙軍守將楊傑只哥落水身亡。看來,南宋兵力真的沒有後世所說的那麽虛弱。
孟珙、餘玠,趙權自此也牢牢地記住了這兩位的名字。
西北方向,窩闊臺的另一個兒子闊端率軍攻上了青藏,一直打到藏北拉薩,一路僧侶被屠無數。
東北方向,蒲鮮萬奴的東夏國,早在金國滅亡之前就已經被蒙古人所滅。而後蒙古人以各種理由,發動對高麗的戰爭,如今高麗被打得幾乎只剩下了一半的國土。
全世界似乎都在發生著跟蒙古人有關的戰爭,趙權四顧茫然,這得逃到哪裏去,才有可能安生啊?
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趙權選定的酒肆,就在西門外,離這座宅院近二裏地的官道邊上。要不是蔣郁山出力,趙權可搞不定這麽好的位置。
趙權把這個酒肆全扔給列維去經營,按列維的規劃,拿出了前期售酒的一半利潤來建這個酒肆,並將股權分成十份。一份歸真定軍、一份歸郭侃部、一份歸由蔣郁山與丁武均分,一份歸漸丁隊其他四個大男人,一份由列維獨享。其他的劃至梁申名下。
酒肆取名“石忽酒肆”,建成後從冷冷清清到賓客盈門只用了不到一個月的時間,讓趙權開始佩服於列維的經營能力,同時佩服的還有自己的眼光。
於是在第二年新年到來之前,又投入大本錢,將酒肆改造成為“石忽酒樓”。
石忽酒樓的經營,帶來了一個意料之外收獲。真定府、大名府、河間府,甚至從保州、涿州都有猶太人紛紛前來拜訪。這些猶太人過來,並不是因為聽說酒好,而是純粹為了“石忽”這兩個字。
金國滅亡後,北地猶太人的體系被完全打亂,各地會堂幾無保存,倒不是因為蒙古人仇視猶太人,而是北地各城市中,無論是官府衙門、大戶宅院、僧寺道觀,沒有在城破之前投靠蒙古人的,全被焚毀一空。
殘存的猶太人,四處流散,許多人找不到依靠的會堂,許多人也失去了生計。有些向山東遷移,還有些渡海去了日本與高麗。聽說真定府竟然有個稱為“石忽”的酒樓,對他們而言,簡直就是發出了集會的號召。
半年多的時間,稿城竟然成了河北猶太人的一個集會點。還有人主動南行開封,去協助開封會堂的維持事宜。沒了後顧之憂的列維,在每天的禱告中愈加虔誠,他也愈加堅信,趙權便是他等待許久的福音。
新年過後,來稿城的猶太人越來越多。此時的列維才知道,他的祖國,竟然又一次在遭受著苦難。
千年之前,自羅馬人侵入耶路撒冷後,絕大部分的猶太人便被迫流亡於世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人與十字軍的基督徒之間數度易手。十年之前,控制埃及的阿尤布王朝將耶路撒冷割讓給了第六次東征的十字軍。教皇下令,在各地燒毀猶太人的書籍,尤其是被猶太人奉為“聖經”的《塔木德》,並屠殺不肯改奉基督教的猶太人。
此時,蒙古大軍依然還在西征,部分猶太人希望可以由他們提供資金,讓蒙古軍隊助他們收覆耶路撒冷。
但沒有一個蒙古軍將領接受他們請求,讓這些猶太人大失所望,一些猶太人便隨著部分東撤的蒙古軍隊,來到遙遠的東方,希望可以尋求到重建以色列的機會。
這些剛到中原的猶太人,見到稿城的石忽酒樓,無不感動落淚,都希望可以在此建立一個容身之處。
不過,列維想自籌資金在稿城建座猶太會堂的想法,並沒有得到趙權的支持。但是趙權答應他,有朝一日,一定會資助他在東方建一個最大的猶太會堂,並收納所有願意避居於此的猶太人。在某一次酒酣耳熱之後,趙權甚至拍著胸脯,說如果有一天,他有能力了,定會統率十萬騎兵西征,為猶太人收覆耶路撒冷,重建以色列。
雖然酒醒之後,趙權便不太記得這事了,可是他的這個允諾,卻成為列維這一生的最大感動,並銘刻於他所建成的各個會堂門柱之上。
石忽酒樓生意的紅火,還給了趙權一個更大的收獲。
除了每日的訓練,趙權現在大部分時間都混跡於酒樓之中,不僅讓他認識了許多的文人雅士、往來商人,也結交了一批的三教九流之輩。這些酒友當然給不了趙權太多的幫助,但趙權卻發現,與這些人每日的交談,眾多信息的獲得,讓這個世界在他眼裏,突然變得無比清晰。
窩闊臺汗數年前發動的西征,由術赤的長子拔都領軍,一直打到了伏爾加河流域,但是不知道為什麽,部分軍隊已經隨著窩闊臺汗的長子貴由、拖雷的長子蒙哥東撤。據說可能是窩闊臺汗發現身體不行了,所以要求自己長子回來。也有人說,是因為拔都和貴由在西征戰場上發生了嚴重的矛盾,窩闊臺汗要求他們一起回來,結果被拔都拒絕。
自趙權他們隨蒙古軍隊撤離蔡州後,光化軍、息州、蔡州駐軍全部降宋,荊湖諸路原來被蒙軍占據的城池全部被宋收覆。
宋國那邊,已經八十五歲的喬行簡終於辭相了,史嵩之上位,成為右相兼樞密使。開始掌控實權。四川那邊已經被蒙古人打成半殘,救火大隊長孟珙被任為四川宣撫使,移師四川抵禦蒙古軍隊。雙方開始在重慶城下僵持。
另外一個讓趙權極其驚訝的消息是,在他們離開開封後沒兩個月,宋國水軍在餘玠的率領下,竟然率領舟師,從淮水逆流而上,經汴河入黃河,直攻開封。將蒙古軍在開封建造的一個船廠焚毀大半,而後在撤退途中,又主動攻擊順德府,致蒙軍守將楊傑只哥落水身亡。看來,南宋兵力真的沒有後世所說的那麽虛弱。
孟珙、餘玠,趙權自此也牢牢地記住了這兩位的名字。
西北方向,窩闊臺的另一個兒子闊端率軍攻上了青藏,一直打到藏北拉薩,一路僧侶被屠無數。
東北方向,蒲鮮萬奴的東夏國,早在金國滅亡之前就已經被蒙古人所滅。而後蒙古人以各種理由,發動對高麗的戰爭,如今高麗被打得幾乎只剩下了一半的國土。
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