第1445章收束靈性的創世
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第1445章收束靈性的創世
黃超和寶石靈性的靈魂交鋒，滲透了無窮無盡的計算和演化，一個重整的世界看似轉瞬即逝，背後卻蘊藏了著難以估量的交鋒。攻防的轉換，便是在意念升起落下時，以靈魂意識全面的沖擊和滲透。而要實現所謂“全面”，無疑是應當立起一個完整的世界，互相籠罩容納，將其打落為己身存在維度之下。
黃超意圖掌握這個宇宙的靈魂寶石，而不是用“獻祭”手段借用寶石的力量。只有集齊無限寶石，才能窺探宇宙起源的混沌，沖突宇宙存在的限制。他進攻了靈魂寶石的靈性，連續突破其編織的世界景象，贏得了屬於自己的出手時機。
現在輪到黃超來創造天地。
上個世界重歸於無，兩者交鋒顯化的存在一片混沌。某一刻開始，混沌開始轉為實體，有和無顯出意義，這代表了實物和空曠的分界。
在混沌中時間失去了意義，這種變動是混沌自發的轉變，圍繞某種平衡而波動。而當它出現時，就帶來了一種全新的變化，使得黃超在大勢的運轉裏進行推動。
“這將成為一個陷阱。”
演化的存在並非宇宙，混沌兩分，地面顯現，於是上下有了概念，在實物中有流動的，它使得水的概念誕生。上下的定義，虛實的定義從混沌中顯化，天地被劃分出來。在這片大地上，不存在其他實體，僅有地與水，其他仍為空虛混沌。
水的出現同樣代表了靈性的循環，人類的靈魂仿佛是地面波動的水，當他們死亡，靈魂化為虛無，就像水蒸發變為氣體返回天上。而新的靈魂又可以再次從“水汽”中凝聚出來。從此開始，物質和精神都開始了運動，天地出現了最初的火力和生機。
黃超的靈也從混沌中展露實體，隨著運動的水擴散於天地。寶石靈性被深藏於這個初開的世界之中。
黃超擁有這個世界最高的規則，他將光明的概念編制完美，賦予了世界新的的存在。然後隨著他一聲令下，光明具現出來，這世界被光照亮。在與寶石靈性的鬥爭裏，黃超的力量顯現往往以“光明”來顯化，因為靈魂寶石的世界主色調昏暗陰沈，兩者針鋒相對的對抗，使得黃超力量顯化出相反的形態。
“我看行。”黃超想。
黃超感到心中舒暢和愉悅，光暗被他劃分出來，這其中的深意是，世界的一切可以被看到，被感知了。
人們習慣認為光明和黑暗會相互轉變，其實是行星自轉給人們的印象。宇宙中的恒星終生散發著光熱，而幽深的虛空始終保持了黑暗。所知的世界，只是我們感知到的信息的綜合。真實？虛幻？以黃超此刻面對的宇宙來說，他知道這發源於人類的幻想，他要控制無限寶石的靈性，演化世界恰恰從人們的“印象”入手。
這個宇宙的根本，還是人類的幻想世界。黃超先天就比其高出一個存在維度。無限寶石代表的宇宙，根底仍舊是人類的幻想。
光明和黑暗的轉換被確定下來，晝夜因此而誕生，一個完整的晝夜交替，這是新世界的第一日。
水代表了物質的生機和靈性的生機。現在世界可以穩定下來，黃超將兩種活潑的生機分開，靈性的運動歸於虛空，不顯現於物質界，物質的水則在下方世界的基底蔓延。水被分為上下，中央的真空黃超用空氣填充，這是另一種生機的要素。它一出現，天空的概念也就成了。
黃超做完這一件事，之前規定的晝夜更替恰好運轉一次。這是第二日。
黃超開始運轉世界的水，改變下方世界的基底：這是大地的演變，從而使陸地露出水面。一個無邊無際的世界擴展開去，有了最基本的地形，宇宙中大部分是空曠的空間，中間點綴了星球。而這個宇宙從一開始就是二分，輕靈上升，重濁下降，黃超創造陸地和海洋，世界的基礎面貌被確定下來。
宇宙基礎的規則被確立起來，立刻發揮作用，這一切的均為真實，一切規則自洽圓滿無懈可擊。它是穩定的，堅固的，有了自我發展變化的能力。浩瀚的生存空間已經成型，等待著靈性的進一步發展。
“好。”黃超表示滿意。
黃超在光禿的大地上設計出植物，他掃過大地，就像是有一只手拂過每一寸土地，為其賦予了生機。大地長出青草蔬菜水果等等植物，生命的本質在世界具現出來，低微的靈性有了物質界的載體。
“好。”黃超欣賞了一下自己的創造，這是第三日。
晝夜的概念既然遵從了人們的固有印象，那麽日月也不能同樣遵循這個原則。這個世界的並非是恒星、行星和衛星的體系，日月高居於天空，分別在白晝和黑夜出現。而星星也不是和太陽同級的恒星，它們是低於日月的發光體。日月星辰普照在地上。它們的光芒，帶來了另一種靈性的溝通。
每一條細微的規則都由黃超親自調整優化。宏大的創造掩蓋了他和無限寶石的交鋒細節，造化世界過去了幾日，對於兩個終極的靈性來說，這是一瞬，也是千萬年。日月星辰都有了亙古相傳的力量，使得這世界有了更大的約束力，讓黃超的力量能夠更好的發揮。
“可以。”黃超暗道。晝夜交替，這是第四日。
接下來的黃超在新的世界中創造了生命。無數年的積累，讓他在此時能夠展現造化的神奇，更高一級的生靈就這樣被創造出來。它們就是真實的生命，可以繁衍到地老天荒。黃超就造出大魚和水中所滋生各樣動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類；野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。
黃超將進化的奇跡賜予生靈，將適應環境和改變環境的動力賜予生靈，讓他們有擴展種群的推動裏，有機會滋生繁多，充滿大海、天空和陸地。
“很好。”晝夜更替，這是第五日。
第六日將註定最充滿奇跡和靈性的一日。當晝夜的更替來到第六日之初，野地還沒有成熟的草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為黃超還沒有降雨在地上，也沒有“人”耕地。
這時候卻有霧氣從地上升騰，滋潤遍地。水氣的運動，同時也是靈魂和靈性的運動，這世界的靈性已經如此活潑，整個世界仿佛散發這滿是生機的呼喊，呼喚造物者黃超完成最終的奇跡。
黃超捏起地上的塵土，那是世界演化之初物質的基礎，他按照自我的形象賦予他外表，將生氣吹在他鼻孔裏，升騰的霧氣浸潤泥土的胚胎，他就成了有靈的活人。
“你將以亞當為名。”
新生的人慵懶地臥在大地上，身材健美，展現一種力量和生機的和諧，他的眼神是迷茫和純凈的，最後的靈性由黃超親手傳遞。
黃超從天上降下，新世界的靈性在他身周盤旋，凝聚成帶有翅膀的潔白天使，聖潔崇高偉大的光芒包圍著他。黃超就駕馭這光芒，在天使簇擁下出現在亞當面前，他向對方伸出了右手，食指的指尖凝聚著終極的奇跡光芒。
地面的亞當茫然地擡起左手，食指微揚，與黃超傳遞的生活接觸在一起。
事就這樣成了。
三維宇宙，一切有靈魂的生物，都在這一剎那感到靈魂深處的悸動。一件與他們靈魂攸關的事情發生了，他們感受不到恐慌或喜悅，這種變動高高在上，深入宇宙運行的本質，並非對於生靈有益或有害。
靈魂世界疊加的中心，黃超正在進行反擊。這個世界終歸有幻想可循，他先天占據更高的存在維度。所以他知道他們不知道的事情。這神奇而混亂的宇宙，來自於西方的文化，讓他在創世中做出明智的抉擇。而靈魂寶石中的靈性，合該與一個“亞當”的名字有緣。
那是電影沒有展示的劇情。這種超越存在的聯系，連無限寶石的靈性都不能察覺，也只有漫威的搞笑人物，能夠打破“第四面墻”的吐槽者死侍能夠意識到。
他可以牽扯背景劇情和文化傳統的文字和概念，在這個世界發揮出神妙莫名的力量。
他賜予自己的造物“亞當”之名，在天使簇擁下，用指尖傳遞給他生命之火，靈魂之光，亞當成為這世界的萬物靈長。這一切又都可以視為儀式化的施法，最終的結果，是他拉下寶石靈性的位格，將其具現為“亞當”，賦予了他人類的形象。
恐怖往往來自不可知、不可溝通、不可抵抗；當無法描述的寶石靈性被收束為一個健美陽剛的人類，哪怕他的位置是第一個人類，對其依然是一種重創。
可以說，黃超創造一切，就是為了此刻創造人類；這種“目的論”的解釋，恰恰又符合此世造物的背景，宗教解釋中往往包含大量目的論：世間一切之所以這樣，都是神為了人而創造的。這種種貼合，使得黃超行為在概念上擁有更大的偉力。他早就深刻地認識到，自己進行的是哲學的戰爭。
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黃超和寶石靈性的靈魂交鋒，滲透了無窮無盡的計算和演化，一個重整的世界看似轉瞬即逝，背後卻蘊藏了著難以估量的交鋒。攻防的轉換，便是在意念升起落下時，以靈魂意識全面的沖擊和滲透。而要實現所謂“全面”，無疑是應當立起一個完整的世界，互相籠罩容納，將其打落為己身存在維度之下。
黃超意圖掌握這個宇宙的靈魂寶石，而不是用“獻祭”手段借用寶石的力量。只有集齊無限寶石，才能窺探宇宙起源的混沌，沖突宇宙存在的限制。他進攻了靈魂寶石的靈性，連續突破其編織的世界景象，贏得了屬於自己的出手時機。
現在輪到黃超來創造天地。
上個世界重歸於無，兩者交鋒顯化的存在一片混沌。某一刻開始，混沌開始轉為實體，有和無顯出意義，這代表了實物和空曠的分界。
在混沌中時間失去了意義，這種變動是混沌自發的轉變，圍繞某種平衡而波動。而當它出現時，就帶來了一種全新的變化，使得黃超在大勢的運轉裏進行推動。
“這將成為一個陷阱。”
演化的存在並非宇宙，混沌兩分，地面顯現，於是上下有了概念，在實物中有流動的，它使得水的概念誕生。上下的定義，虛實的定義從混沌中顯化，天地被劃分出來。在這片大地上，不存在其他實體，僅有地與水，其他仍為空虛混沌。
水的出現同樣代表了靈性的循環，人類的靈魂仿佛是地面波動的水，當他們死亡，靈魂化為虛無，就像水蒸發變為氣體返回天上。而新的靈魂又可以再次從“水汽”中凝聚出來。從此開始，物質和精神都開始了運動，天地出現了最初的火力和生機。
黃超的靈也從混沌中展露實體，隨著運動的水擴散於天地。寶石靈性被深藏於這個初開的世界之中。
黃超擁有這個世界最高的規則，他將光明的概念編制完美，賦予了世界新的的存在。然後隨著他一聲令下，光明具現出來，這世界被光照亮。在與寶石靈性的鬥爭裏，黃超的力量顯現往往以“光明”來顯化，因為靈魂寶石的世界主色調昏暗陰沈，兩者針鋒相對的對抗，使得黃超力量顯化出相反的形態。
“我看行。”黃超想。
黃超感到心中舒暢和愉悅，光暗被他劃分出來，這其中的深意是，世界的一切可以被看到，被感知了。
人們習慣認為光明和黑暗會相互轉變，其實是行星自轉給人們的印象。宇宙中的恒星終生散發著光熱，而幽深的虛空始終保持了黑暗。所知的世界，只是我們感知到的信息的綜合。真實？虛幻？以黃超此刻面對的宇宙來說，他知道這發源於人類的幻想，他要控制無限寶石的靈性，演化世界恰恰從人們的“印象”入手。
這個宇宙的根本，還是人類的幻想世界。黃超先天就比其高出一個存在維度。無限寶石代表的宇宙，根底仍舊是人類的幻想。
光明和黑暗的轉換被確定下來，晝夜因此而誕生，一個完整的晝夜交替，這是新世界的第一日。
水代表了物質的生機和靈性的生機。現在世界可以穩定下來，黃超將兩種活潑的生機分開，靈性的運動歸於虛空，不顯現於物質界，物質的水則在下方世界的基底蔓延。水被分為上下，中央的真空黃超用空氣填充，這是另一種生機的要素。它一出現，天空的概念也就成了。
黃超做完這一件事，之前規定的晝夜更替恰好運轉一次。這是第二日。
黃超開始運轉世界的水，改變下方世界的基底：這是大地的演變，從而使陸地露出水面。一個無邊無際的世界擴展開去，有了最基本的地形，宇宙中大部分是空曠的空間，中間點綴了星球。而這個宇宙從一開始就是二分，輕靈上升，重濁下降，黃超創造陸地和海洋，世界的基礎面貌被確定下來。
宇宙基礎的規則被確立起來，立刻發揮作用，這一切的均為真實，一切規則自洽圓滿無懈可擊。它是穩定的，堅固的，有了自我發展變化的能力。浩瀚的生存空間已經成型，等待著靈性的進一步發展。
“好。”黃超表示滿意。
黃超在光禿的大地上設計出植物，他掃過大地，就像是有一只手拂過每一寸土地，為其賦予了生機。大地長出青草蔬菜水果等等植物，生命的本質在世界具現出來，低微的靈性有了物質界的載體。
“好。”黃超欣賞了一下自己的創造，這是第三日。
晝夜的概念既然遵從了人們的固有印象，那麽日月也不能同樣遵循這個原則。這個世界的並非是恒星、行星和衛星的體系，日月高居於天空，分別在白晝和黑夜出現。而星星也不是和太陽同級的恒星，它們是低於日月的發光體。日月星辰普照在地上。它們的光芒，帶來了另一種靈性的溝通。
每一條細微的規則都由黃超親自調整優化。宏大的創造掩蓋了他和無限寶石的交鋒細節，造化世界過去了幾日，對於兩個終極的靈性來說，這是一瞬，也是千萬年。日月星辰都有了亙古相傳的力量，使得這世界有了更大的約束力，讓黃超的力量能夠更好的發揮。
“可以。”黃超暗道。晝夜交替，這是第四日。
接下來的黃超在新的世界中創造了生命。無數年的積累，讓他在此時能夠展現造化的神奇，更高一級的生靈就這樣被創造出來。它們就是真實的生命，可以繁衍到地老天荒。黃超就造出大魚和水中所滋生各樣動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類；野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。
黃超將進化的奇跡賜予生靈，將適應環境和改變環境的動力賜予生靈，讓他們有擴展種群的推動裏，有機會滋生繁多，充滿大海、天空和陸地。
“很好。”晝夜更替，這是第五日。
第六日將註定最充滿奇跡和靈性的一日。當晝夜的更替來到第六日之初，野地還沒有成熟的草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為黃超還沒有降雨在地上，也沒有“人”耕地。
這時候卻有霧氣從地上升騰，滋潤遍地。水氣的運動，同時也是靈魂和靈性的運動，這世界的靈性已經如此活潑，整個世界仿佛散發這滿是生機的呼喊，呼喚造物者黃超完成最終的奇跡。
黃超捏起地上的塵土，那是世界演化之初物質的基礎，他按照自我的形象賦予他外表，將生氣吹在他鼻孔裏，升騰的霧氣浸潤泥土的胚胎，他就成了有靈的活人。
“你將以亞當為名。”
新生的人慵懶地臥在大地上，身材健美，展現一種力量和生機的和諧，他的眼神是迷茫和純凈的，最後的靈性由黃超親手傳遞。
黃超從天上降下，新世界的靈性在他身周盤旋，凝聚成帶有翅膀的潔白天使，聖潔崇高偉大的光芒包圍著他。黃超就駕馭這光芒，在天使簇擁下出現在亞當面前，他向對方伸出了右手，食指的指尖凝聚著終極的奇跡光芒。
地面的亞當茫然地擡起左手，食指微揚，與黃超傳遞的生活接觸在一起。
事就這樣成了。
三維宇宙，一切有靈魂的生物，都在這一剎那感到靈魂深處的悸動。一件與他們靈魂攸關的事情發生了，他們感受不到恐慌或喜悅，這種變動高高在上，深入宇宙運行的本質，並非對於生靈有益或有害。
靈魂世界疊加的中心，黃超正在進行反擊。這個世界終歸有幻想可循，他先天占據更高的存在維度。所以他知道他們不知道的事情。這神奇而混亂的宇宙，來自於西方的文化，讓他在創世中做出明智的抉擇。而靈魂寶石中的靈性，合該與一個“亞當”的名字有緣。
那是電影沒有展示的劇情。這種超越存在的聯系，連無限寶石的靈性都不能察覺，也只有漫威的搞笑人物，能夠打破“第四面墻”的吐槽者死侍能夠意識到。
他可以牽扯背景劇情和文化傳統的文字和概念，在這個世界發揮出神妙莫名的力量。
他賜予自己的造物“亞當”之名，在天使簇擁下，用指尖傳遞給他生命之火，靈魂之光，亞當成為這世界的萬物靈長。這一切又都可以視為儀式化的施法，最終的結果，是他拉下寶石靈性的位格，將其具現為“亞當”，賦予了他人類的形象。
恐怖往往來自不可知、不可溝通、不可抵抗；當無法描述的寶石靈性被收束為一個健美陽剛的人類，哪怕他的位置是第一個人類，對其依然是一種重創。
可以說，黃超創造一切，就是為了此刻創造人類；這種“目的論”的解釋，恰恰又符合此世造物的背景，宗教解釋中往往包含大量目的論：世間一切之所以這樣，都是神為了人而創造的。這種種貼合，使得黃超行為在概念上擁有更大的偉力。他早就深刻地認識到，自己進行的是哲學的戰爭。
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