第206章新明教
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第206章新明教
黃超在少林寺獲得了大量佛法典籍,雖然它們看似講述微言大義,普渡眾生,但實際上包括了高明的精神修煉法門。高級境界,會讓人擁有慈悲的感染力,降伏一切外道邪魔:實際上就是把人度入佛門。
準提和接引一直苦於西方人手不足,故而佛教有大量收攬人手的法門,連齊天大聖,最後也不免著了道……黃超在心中默默吐槽。
黃超早就在葉問世界發現,隨著自己的精神力提高,他更容易說服別人。精神力高的人可以影響普通人的感情想法,而他現在得到的典籍正與此有關。
九陰真經中有移魂大法,丐幫長老或丁春秋也展示過迷惑心智的手段,武者內力本就與精神有關,所以出現一些精神力手段也是正常。只是這方世界規則所限,沒有什麽“元素”,所以也沒有法師的產生。
九陰真經的移魂大法,在於催眠對方,可以獲取情報,而少林佛法可以讓人死心塌地皈依佛門。這其實與佛道兩家思想有關,道家更重獨善其身自我修煉,佛教更重廣收信徒積累外功,所以他們的精神異能也有不同側重。
黃超心中感嘆:“要說發展勢力,還是佛教更有優勢啊!”
他一路體會佛法內涵,研究七十二絕技,化為自己的武功,也不用念力趕路。
每到一地,他就聯系當地教眾,討伐蒙軍,施展高明醫術,救治教內兄弟。然後向眾人講述驅逐蒙元,愛惜百姓的道理,努力爭取明教中正義之士。他“佛法”的修為在這過程中不斷提高,每每演講,總能舌燦蓮花,讓聽眾深以為然。
這可真是用先進的理論武裝人,用高尚的情操感染人。
明教中受黃超救命之恩不計其數,很多人自願跟隨黃超行走天下。
黃超對他們明言:“我此行,乃是去光明頂朝拜聖火,鉆研教義。”
黃超身後追隨者越來越多,他教導每個人戰場急救醫術,指點各人武功,以他的見識,指點一些二三流高手輕輕松松。這些人時常聽黃超演講,對他的話十分信服,又看到黃超高明的本領,越發覺得黃超不是普通少年。
等他們一路武裝游行到西域光明頂,黃超身後已經有了百人之多。
本來教眾也有人來朝聖,但他們隊伍龐大,黃超盛名又早已傳到總壇,駐守光明頂的天地風雷四門不敢怠慢,派人熱情招待,同時趕緊去坐忘峰叫楊逍來鎮場子。
楊逍不到四十,一襲白衣,模樣周正,風度翩翩,十年前定是個美男子。但他臉上略帶愁容,眼神時而漂移,顯然心中被事情糾纏。
“竟然是醫聖順豐大師到來,楊某有失遠迎,贖罪贖罪。”楊逍拱手施禮,根本不在乎黃超是個少年。
黃超也有模有樣回禮:“楊左使哪裏話。您駐守總壇,勞苦功高,我也是明教一員,來此就仿佛回家,又何必您相迎?還要在總壇叨擾數日,煩勞楊左使安排。”
一番招待後,黃超在光明頂住下,朝拜聖火,瀏覽典籍,向宿老詢問明教起源。光明頂的人馬為表歡迎,接連幾天,帶黃超等人參觀峰頂建築、昆侖風景。
“順豐大師,那邊的屋子,就是上代楊教主的居室。歷代教主,往往會在此居住。”
“果然氣勢不凡,聽聞當年明教盛況,順豐不禁心中羨慕啊。”黃超嘴上讚嘆,精神掃描已經看到了床板下的密道入口。
那教眾微嘆一聲,不再多言,又帶黃超去別處參觀。
在光明頂半個月內,黃超編纂教義,杜撰了一套新的宗旨。他表明,明教從此就是中原教派,與摩尼教教義有淵源,但是兩個獨立組織。華夏明教,自然有華夏人做主,從此絕不接受波斯無禮號令。
他在教義中吸收了明教之前人人平等、懲惡揚善的思想,又加入了一堆民族解放的宗旨,提出了明教要建立的美好國家,約束明教中人的行為……反正這些東西也不用自己想,黃超很快寫完一本。這教義被稱為新明教義,與之前教義區別。
黃超在光明頂像眾人宣傳自己改編的教義,這些貧苦出身的人大都十分認同,為黃超的話時而感動時而憤慨!恨不得現在就下山殺盡敵人,建立地上明國。
黃超告訴他們:“我們之前的教義,雖然想法很好,但是沒有實際運用,是紙上談兵的明教,從今天開始,我們有了濟世救人的明教教義,經世治國的明教教義!”
教眾紛紛高呼:“驅逐蒙元,拯救華夏!”
楊逍看著這一幕,只覺得毛骨悚然,教眾充滿狂熱的呼喊,讓他感受到從未體驗過的力量。
傍晚,黃超一個在光明頂看風景,楊逍突然閃身來到他視線內。
“順豐大師!”楊逍落點離黃超很遠,對於他們這種不熟的人,如果用輕功突然
接近對方,那要引起對方的警惕防備,大家都不好看。所以楊逍在遠處就停下身法,招呼一聲,緩步走來。
“楊左使,有事嗎?”
楊逍臉色凝重地問道:“你究竟想做什麽?”
“我想做什麽,不是已經說的清清楚楚?改變明教,反抗蒙古,建立嶄新世界。”
楊逍語氣中流露敵意,黃超加快了真氣運轉,提升了戒備等級。
“你的野心不小!”楊逍等人為了爭奪教主,把大好明教搞得四分五裂,而且絕不妥協,寧可明教就這樣亂下去。他本身也有權利欲|望,怎能容忍黃超來光明頂搶班奪權?
“認清你的位置!你想當明教教主,差得遠了!”楊逍冷笑一聲,站在黃超三步之外,“我承認你很會收攏人心,但是明教眾多兄弟,不是你一個小孩能夠掌管!”
楊逍當年和五散人、鷹王、蝠王等互相攻擊,言辭比這激烈得多。別看張無忌一來就當教主,實際上張無忌對很多人都有大恩,身份又和多個高層有關,本身性格善良,才能被各方認可。楊逍現在一點不好說話。
他其實已經做好動手準備,反正之前他們也是打來打去沒有結果,多一個順豐也沒甚了不起。
黃超看了楊逍一眼:“你看不起我,難道你這淫|賊渣男,就有臉當教主?”
“你說什麽?!”
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黃超在少林寺獲得了大量佛法典籍,雖然它們看似講述微言大義,普渡眾生,但實際上包括了高明的精神修煉法門。高級境界,會讓人擁有慈悲的感染力,降伏一切外道邪魔:實際上就是把人度入佛門。
準提和接引一直苦於西方人手不足,故而佛教有大量收攬人手的法門,連齊天大聖,最後也不免著了道……黃超在心中默默吐槽。
黃超早就在葉問世界發現,隨著自己的精神力提高,他更容易說服別人。精神力高的人可以影響普通人的感情想法,而他現在得到的典籍正與此有關。
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黃超心中感嘆:“要說發展勢力,還是佛教更有優勢啊!”
他一路體會佛法內涵,研究七十二絕技,化為自己的武功,也不用念力趕路。
每到一地,他就聯系當地教眾,討伐蒙軍,施展高明醫術,救治教內兄弟。然後向眾人講述驅逐蒙元,愛惜百姓的道理,努力爭取明教中正義之士。他“佛法”的修為在這過程中不斷提高,每每演講,總能舌燦蓮花,讓聽眾深以為然。
這可真是用先進的理論武裝人,用高尚的情操感染人。
明教中受黃超救命之恩不計其數,很多人自願跟隨黃超行走天下。
黃超對他們明言:“我此行,乃是去光明頂朝拜聖火,鉆研教義。”
黃超身後追隨者越來越多,他教導每個人戰場急救醫術,指點各人武功,以他的見識,指點一些二三流高手輕輕松松。這些人時常聽黃超演講,對他的話十分信服,又看到黃超高明的本領,越發覺得黃超不是普通少年。
等他們一路武裝游行到西域光明頂,黃超身後已經有了百人之多。
本來教眾也有人來朝聖,但他們隊伍龐大,黃超盛名又早已傳到總壇,駐守光明頂的天地風雷四門不敢怠慢,派人熱情招待,同時趕緊去坐忘峰叫楊逍來鎮場子。
楊逍不到四十,一襲白衣,模樣周正,風度翩翩,十年前定是個美男子。但他臉上略帶愁容,眼神時而漂移,顯然心中被事情糾纏。
“竟然是醫聖順豐大師到來,楊某有失遠迎,贖罪贖罪。”楊逍拱手施禮,根本不在乎黃超是個少年。
黃超也有模有樣回禮:“楊左使哪裏話。您駐守總壇,勞苦功高,我也是明教一員,來此就仿佛回家,又何必您相迎?還要在總壇叨擾數日,煩勞楊左使安排。”
一番招待後,黃超在光明頂住下,朝拜聖火,瀏覽典籍,向宿老詢問明教起源。光明頂的人馬為表歡迎,接連幾天,帶黃超等人參觀峰頂建築、昆侖風景。
“順豐大師,那邊的屋子,就是上代楊教主的居室。歷代教主,往往會在此居住。”
“果然氣勢不凡,聽聞當年明教盛況,順豐不禁心中羨慕啊。”黃超嘴上讚嘆,精神掃描已經看到了床板下的密道入口。
那教眾微嘆一聲,不再多言,又帶黃超去別處參觀。
在光明頂半個月內,黃超編纂教義,杜撰了一套新的宗旨。他表明,明教從此就是中原教派,與摩尼教教義有淵源,但是兩個獨立組織。華夏明教,自然有華夏人做主,從此絕不接受波斯無禮號令。
他在教義中吸收了明教之前人人平等、懲惡揚善的思想,又加入了一堆民族解放的宗旨,提出了明教要建立的美好國家,約束明教中人的行為……反正這些東西也不用自己想,黃超很快寫完一本。這教義被稱為新明教義,與之前教義區別。
黃超在光明頂像眾人宣傳自己改編的教義,這些貧苦出身的人大都十分認同,為黃超的話時而感動時而憤慨!恨不得現在就下山殺盡敵人,建立地上明國。
黃超告訴他們:“我們之前的教義,雖然想法很好,但是沒有實際運用,是紙上談兵的明教,從今天開始,我們有了濟世救人的明教教義,經世治國的明教教義!”
教眾紛紛高呼:“驅逐蒙元,拯救華夏!”
楊逍看著這一幕,只覺得毛骨悚然,教眾充滿狂熱的呼喊,讓他感受到從未體驗過的力量。
傍晚,黃超一個在光明頂看風景,楊逍突然閃身來到他視線內。
“順豐大師!”楊逍落點離黃超很遠,對於他們這種不熟的人,如果用輕功突然
接近對方,那要引起對方的警惕防備,大家都不好看。所以楊逍在遠處就停下身法,招呼一聲,緩步走來。
“楊左使,有事嗎?”
楊逍臉色凝重地問道:“你究竟想做什麽?”
“我想做什麽,不是已經說的清清楚楚?改變明教,反抗蒙古,建立嶄新世界。”
楊逍語氣中流露敵意,黃超加快了真氣運轉,提升了戒備等級。
“你的野心不小!”楊逍等人為了爭奪教主,把大好明教搞得四分五裂,而且絕不妥協,寧可明教就這樣亂下去。他本身也有權利欲|望,怎能容忍黃超來光明頂搶班奪權?
“認清你的位置!你想當明教教主,差得遠了!”楊逍冷笑一聲,站在黃超三步之外,“我承認你很會收攏人心,但是明教眾多兄弟,不是你一個小孩能夠掌管!”
楊逍當年和五散人、鷹王、蝠王等互相攻擊,言辭比這激烈得多。別看張無忌一來就當教主,實際上張無忌對很多人都有大恩,身份又和多個高層有關,本身性格善良,才能被各方認可。楊逍現在一點不好說話。
他其實已經做好動手準備,反正之前他們也是打來打去沒有結果,多一個順豐也沒甚了不起。
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