周老爺從未體會過那樣的感覺，但見他在經歷過那如醍醐灌頂般的渾身毛孔打開後，竟然情不自禁的打了一個機靈，渾身震顫的抖動了一下。

老者擡起眼皮，看了一眼周老爺，老者微笑著對著周老爺點頭，表示讚許。

周老爺很納悶，自己怎麽會長打開的壺一樣，瞬間被老者傳遞出來的能量灌滿全身，他立刻跪在地上，跪在在地上不斷的對著老者磕頭，要拜老者為師。

由於三屍蟲作祟，使得人們生活中總是坎坷不斷，甚至滅頂性的災難，於是，自古都流傳那關於斬三屍的各種說法。

相傳三屍蟲每逢庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據南朝梁陶弘景《真誥》卷十載，凡庚申之日，屍鬼競亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語面會，當清齋不寢，屏除欲念，故雲。又見宋葉夢得《避暑錄話》卷下。

唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。”

甚至還傳說有一些修行人通過服食的辦法來清除體內的三屍蟲。

道門還認為三屍九蟲作祟會使人速死,為了除去三屍九蟲,求取康強長壽,道教養生家探索出種種方法來除去三屍蟲。

道教認為人體中有三屍，亦稱三蟲、三彭，又名青姑、白姑、血姑。

上屍名彭琚，好寶物，中屍名彭瓚，好五味，下屍名彭矯，好色欲。而且上屍居腦宮，中屍居明堂，下屍居腹胃，三屍常居在人體，是欲望產生的根源，是毒害人體的邪魔。

由於三屍是在人體中是靠谷氣生存的，如果人不食五谷，斷其谷氣，那麽三屍蟲在人體中就不能生存了。

在佛教中將三屍蟲視為人的欲望，三屍分別對應貪嗔癡。分別指人的貪婪，嗔恨和執著。佛家認為心的根本，道家認為身是宇宙。

道家還有很多的經典也同樣對斬三屍有所研究。

《道藏》卷八十二庚申部三屍篇說到，人身中有三屍蟲，居三丹田上屍蟲名為彭候，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧。

中屍蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。

下屍蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。

上屍蟲能給人托夢，人之種種夢境皆上絲蟲所為，絲蟲盤駐腦中，睡夢之中人們分不清是自己語言還是為屍蟲所惑。屍蟲還會假說是你的親戚長輩，演繹各種夢境。

屍蟲能通過人打哈欠時自耳入腦內，影響人的精神。許多自稱神仙附體之人，打哈欠時屍蟲入腦，掌控其語言神經，於是該人變不由自主，聽其使喚，裝神弄鬼。

屍蟲有嚴密分工，上屍伐人腦，令人昏沈欲睡，神不由己。中絲蟲及下絲蟲分別盜取人體五臟之氣。下屍蟲可由會陰出入身體，可使人產生淫欲，最喜外陽之氣，當人們好色心動之時，腎氣發，元氣外洩（雖未遺精亦有），屍蟲最為高興。

人體表現的諸多病癥，皆為屍蟲吸人元氣、臟氣而導致，其中道理，一言難盡。屍蟲能言，做人語。

不過，想說一句：“那時候的人難道不是人嗎？怎麽會看到那看不到的，還能將那些東西秒回的那麽詳細和逼真，莫不是胡思亂想，然後自圓其說，編造的？”

書接故事，繼續來推動老者和周老爺的師徒之緣。

周老爺從未遇到如此的高人，曾經“醍醐灌頂”這個詞匯他也只是在書本上看到過，至於醍醐灌頂到底是怎麽樣的感覺，他從來不曾知道。

當他聽到老者侃侃而談的時候，自己渾身毛孔自動打開，老者說話的能量竟然順著他的身體逐漸灌入。他就像個正在被灌水的葫蘆，那股能量緩緩進入他身體，他感覺渾身輕飄飄的，似乎肉體的存在是多餘的。

更似乎體內有個東西在逐漸的旋轉上升，而肉體似乎根本就沒有，還有那種從未體驗過的飄飄欲仙的感覺，而更加奇妙的是哪位周老爺竟然跟著那股能量逐漸的坐成了跌加打坐的姿勢。

周老爺也不管自己怎樣的被那股能量擺布，他心裏很清楚，那是難得一見的上乘功力，他閉起眼睛靜靜的感受那股能量，感受來自老者的能量帶動。

周老爺很快進入了那樣的空靈縹緲的境界，渾身頓覺舒服無比。他的一舉一動都在老者眼中，可是老者卻當做什麽也沒有發生一般，繼續安靜的打坐。

周老爺被老者的能量完全控制，身不由己的打坐，也不再地上磕頭了。這時候老者微閉雙目，繼續開口說話了。

“你我在師徒之間沒有過多的關系，不過你我還會再見，如果我們再見，我會讓你知道我的真實身份，估計那時候你也願意加入我們，一個平凡而隱秘的存在－魚組。”

老者說道這裏，周老爺是完全相信的，可是聽說要加入什麽組織，他內心泛起嘀咕了，當它稍微分神，那種飄飄預先的感覺瞬間就沒有了，他趕忙收回自己的心神，繼續安靜的聽著老者訴說。

“他日無頭三屍現，便是你我再見時，此刻收心做好官，安住本心悟大道，早斬三屍證混元。”老者依舊閉目打坐，看也沒看周老爺一眼，就隨口說出了謎一樣的話。

這些話讓周老爺好生奇怪，但是他不能分心，只能暗自將那些話銘記在腦海，雖然聽不懂老者說的是什麽意思，但是那股神奇的力量一直在通過老者的話語傳遞給自己，周老爺也不去計較太多，只要此刻安靜的享受那神仙一般的感覺。

他大概聽了一點點，什麽無頭屍出現，什麽還會在遇到老者，自己此刻安心修行，同時做好父母官，可是三屍這麽深奧的東西，竟然從老者嘴裏說出來，是那樣的輕松。

於是這位周老爺好奇心起，就必須要問問老者：那麽神秘的東西，他到底知道多少別人不知道的東西，這些可是貨真價實的實貨啊。

再說了，那老者每日僅僅吃那麽一點點東西，莫不是也到了那斬三屍的地步。不然不斬三屍怎麽能那麽容易的辟谷，更何況那個老者鶴發童顏，那就不是一般人能夠擁有的樣子啊。看那臉蛋總是紅撲撲的，而且皮膚特別細嫩，就像個十八歲的少女一般，這簡直就是一位活神仙啊，這麽難得的機會一定要問問老者實修中遇到的斬三屍的事情。

周老爺認為時機太難得了，於是也顧不得那飄飄欲仙了，他依舊保持打坐姿勢，然後試探性的問道：“老神仙，看您的樣子，似乎已經到了辟谷的階段，而且似乎對那斬三屍有獨到的見解，不知道老神仙可否願意告訴在下，在下將給不勝感激。”

老者依舊閉目打坐，絲毫不看周老爺，不過看樣子老者已經深深的沈澱在那種飄飄欲仙之中，老者雖然開口說話，但是修行的心一絲不亂啊，這不是長久的打坐實踐以及對抗外力的誘惑，根本辦不到的。

一般人，外面稍微有點風吹草動，立刻分神分心，根本無法轉一或者根本做不到目空一切，而內心依舊空靈。

老者此刻的狀態就算是內心同時在思考著好幾個問題，也總是每一個問題似乎都是分開的存在，而不會相互影響，也不會因同時思考多個問題而頭腦疼痛。

當然，那周老爺根本無法探知老者內心的世界，在他眼裏，老者是神秘莫測的存在，是高不可攀的老神仙，只要能留下一點點又用的東西給自己，他就很滿足了。

老者緩緩開口道：“三屍九蟲確如傳說一般存在於人體之內。在我們道家來說，三屍神卻是具有讓人大腦昏聵，令人貪婪無度，甚至疾病纏身的能力。”

“這三屍九蟲也恰如傳說一般，白姑青姑紅姑，白姑，狀似白蠶，個頭不大，專門存在腦內的神經系統，白姑游動則人頭疼欲裂，相傳曹操就有一種頑疾，就算華佗在世，用針灸治療，對那三屍之一的白姑也是無濟於事，最後不管怎樣救治都無法根除。而且他也是因此而被折磨致死。白姑在人體的頭部，它還會擾亂人的正常思維，令人昏聵。若修行人能斬白姑，則夢是清明，思緒不再散亂昏聵。”

“青姑，名與描述相同，通體呈現青色，腦袋尖尖的，身體不太長，整個身體呈六棱形狀，跑動起來速度很快，而且其繁殖能力很強，人體的胸中，直通腸胃，讓人貪吃，若修行人能夠斬殺此蟲，則根據人體本身只需要填補一點點吃食就足以維持生命，恰因此蟲，才讓人吃下那麽多，其實多半都被此蟲吞噬。”

“表面看起來，此人食量很大，其實人只是三屍控制的傀儡罷了，食物從口入胃腸，而此青姑則附著在人體的腸胃處，此是一個貪吃之神。”

尤其當老者看到周老爺體內的青姑已經安家立業，並且子孫旺盛的時候，老者略微的皺了一下眉毛。

周老爺雖說是清官，但是平日裏也是個貪吃的家夥，肚腹向外凸起。

老者略微思索了一下，接著說道：“周老爺可以平時按照老君的服食滅三屍之法，將自己體內的青姑稍微請出去一些，不然……”

白衣老者講到這裏，周老爺心頭一驚，暗暗道：“果然自己平時愛好那美食佳肴，不知道自己享受了多少，感情全被這孽蟲操控，甚至有時候分明已經吃飽了，可是還是有繼續吃的欲望，不管肚皮撐不撐，看來真的因如老者所言，盡快采取服食之法了。”

周老爺聽老者讓自己控制食欲，再想想自己的外形，毫不猶豫的就說到：“那是，必須聽從老神仙的安排。”

“如若那青姑過於繁衍，則會影響其他二屍蟲，這三屍蟲相互影響，相互助長。並不像表面看起來的，白姑，青姑，紅姑，三個各有所司。若三屍真的只是各自為營，想必也不會被連在一起稱呼為三屍蟲。”老者記者說道。

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