第557章 八門之秘
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這兩天沒怎麽休息的宋昭昭坐上飛機後一陣疲憊,不停地打哈欠,狄振說:“要不你睡一會吧?”
宋昭昭愧疚地說:“還想陪你聊聊天的。”
狄振說:“沒事,我看這本書。”他掏出徐意給的這本《蒼竹野史》。
“好,那我睡一會。”
宋昭昭把頭發束起來,防止弄亂,戴上眼罩歪著睡去了。
狄振隨意翻了一下,突然看到其中一頁寫著:“秦朝苛政,民不聊生,刑八門隨諸侯入長安,為秦王所用……”
狄振一下子來了精神,這段沒看過呀!
翻到前面,扉頁蓋著“知遜家藏”的章,似乎是某位古人的私人藏書,難怪看著這麽有年代感。
這是另一個版本的《蒼竹野史》,比自己讀過的更為詳細。
狄振翻看起來,他古文底子好,加上以前讀過一部分,讀起來毫不費力。
他越看越覺得興奮,就好像喜歡某部電影的影迷,突然得知還有加長的導演剪輯版。
這本書裏果然有許多新內容,比如上四門和下四門的演變史,實際上臯陶確定古刑八門就像提出一個長期的課題,在上古時代,巫占的地位幾乎與君王平起平坐;祝由是巫醫,擁有廣泛群眾基礎。
二者一為天,一為地,喻意巫占為天神的代言人,而祝由是地府的代言人。
上古之時,環境惡劣,山海間多異獸(其實是各種野生動物,被古人誤以為是妖怪),便有蟲師行走天下,記錄異獸生態,到大禹時期,這些記錄被整合,刻在九鼎上,也就是《山海經》的前身。
蟲師長期與動物相處,熟悉它們的習性,他們便是蟲禁的祖先,地位和威望自然也是極高的。
上古戰爭多發,又有墨官為戰士刺墨,使他們變得勇猛善戰,這便是文刺祖先,地位也非常高。
巫占、祝由、文刺、蟲禁,這下四門,在上古才是真正的貴族上四門。
後來的上四門,當時何止沒有地位,連技藝雛形都沒有出現。
藥師脫胎於祝由,在戰國時代“巫醫分離”,藥師才自立門戶,後因呂雉而顯赫。
刑器是臯陶本家,早期只是地位低下的隸官,只比奴隸強一點。
屍驗是臯陶提出的大膽設想,早期一點實踐也沒有,春秋時期有一名男子口吐蟲子、命不久矣,叮囑妻子,在他死後將他解剖看看死因。
妻子照做之後,發現丈夫五臟六腑均已腐爛,官府得知之後,判妻子五年徒刑,其子因未阻止母親剖屍,被認為是大不孝,判處死刑。
當時屍驗的地位可見一斑。
後來出現仵作這種官職,也是地位低下的隸官,從事仵作者,死後不得入祖墳。
而且別人的房子坐北朝南,仵作工作的地方必須坐南朝北,還得建在城市邊緣。
宋家人一直在暗暗蓄力,以“陰陽生”的神秘身份包裝自己,換取寶貴的實踐機會。
直到南宋出現一位人傑,當上了朝廷的提點刑獄公事,並寫出《洗冤集錄》這本曠絕古今的奇書,屍驗才真正有了地位。
攝心早期也毫無存在感,後來一位先祖被雷擊中僥幸未死,自稱在游歷陰曹的時候看見了天書,發展出攝心的技藝,到唐代,宰相狄仁傑使這個家族顯赫起來。
上四門在漫長歷史長河中經歷過許多坎坷,幾十代人磨煉積累技藝,然後出現一位人傑。
宋代之後,上四門真正成為上四門,下四門漸漸退出時代舞臺,如同陰陽交替。
這本書裏還記錄了蟲禁、祝由的技藝,這對狄振來說,是個知己知彼的大好機會。
蟲禁的特色是操使五蟲,他們從“渾谷漠”中提煉一種異香,也就是擬態信息素,可以讓周圍的動物奔過來保護施術者。
這“渾谷漠”要麽是地名,要麽是一種藥物。
此外還可以煉蛹、煉蛇、煉羽之術,就是專精於控制某一種類的動物。
更有傳說級別異術——捍龍,操縱龍來改變天氣、風向、晝夜。
蟲禁的斷案之法,主要是依靠動物來偵查、尋蹤、尋屍,他們養一種“辯訛”的昆蟲,可以判斷對方是否撒謊。
祝由就更厲害了,書上說他們“通陰陽、逆生死”,這一族本是巫醫出身。
祝由會湯藥、驅邪、招魂、引魂、扶乩、儺舞之術,傳說級異術——神鬼無殃,既無媒介直接召喚死者。
祝由的斷案之法很簡單,“請魂上身”,借死者之口,斷明案件。
另外還有文刺,這裏的記錄和原版一樣,稱他們通過刺激脈絡穴道強行改變人類體質。
早期的文刺圖案有天河、玄武、北鬥、參商、洛幽等。
書中還提到,宋末之時,徐氏分為江南徐和芒草徐兩支,芒草徐北上,後不知所蹤。
江南徐游歷江湖,於黃山遇神,得授神卷,非人間術矣。
狄振不禁納悶,徐意難道是祖上通神的這一支?
太玄妙了!
當然他是半信半疑的,八門會自己編自己的傳說,來神話自己,宋家的“穿墻察氣術”、藥師的“氣毒咒毒”,就是直接用呼出的空氣毒殺對方,或者直接喊名字就能下毒,簡直神話到了不可思議的地步。
不過,攝心的傳說級別異術“倉頡焚字”他不但見了,還自己用成功了一次。
然後刑器傳說級別異術“斷罪金甲”,狄振望向楊三,楊三正用大提琴箱裝著這個傳說呢!
狄振的世界觀出現一些裂紋,不會吧不會吧,這些傳說級別異術都是真的嗎?
“雲中君”為什麽突然之間會用“倉頡焚字”,一種可能是,他已經去過八門秘藏,偷窺了那麽一點點天機,但是再深一步的地宮就打不開了,所以他才拼命收集八門傳人。
也就是說,這些傳說級別的異術,就藏在那裏!
自己在夢中,依稀也見過一塊痕跡斑駁的青石碑,一只手(明顯是“雲中君”的)在撫摸它。
狄振越想越興奮,頭一回感覺到力量是如此誘人的東西,“倉頡焚字”,古人發現的可以直接作用於人腦的神秘指令,能越過一切語言、文化的壁壘,一個字音對應一種效果,只要是耳朵能聽見的人類,在“倉頡焚字”面前都是隨意調節的遙控器!
楊三註意到狄振的視線,說:“看什麽看,你眼神好下流!在看小黃書嗎?”
孫小丁吐槽說:“一邊看小黃書一邊意味深長地看向肌肉男朋友,書裏的內容實在讓人好奇!”
狄振站起來說:“楊三,去撒尿嗎?一起!”
楊三大驚,“我靠,你果然有問題!”
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宋昭昭愧疚地說:“還想陪你聊聊天的。”
狄振說:“沒事,我看這本書。”他掏出徐意給的這本《蒼竹野史》。
“好,那我睡一會。”
宋昭昭把頭發束起來,防止弄亂,戴上眼罩歪著睡去了。
狄振隨意翻了一下,突然看到其中一頁寫著:“秦朝苛政,民不聊生,刑八門隨諸侯入長安,為秦王所用……”
狄振一下子來了精神,這段沒看過呀!
翻到前面,扉頁蓋著“知遜家藏”的章,似乎是某位古人的私人藏書,難怪看著這麽有年代感。
這是另一個版本的《蒼竹野史》,比自己讀過的更為詳細。
狄振翻看起來,他古文底子好,加上以前讀過一部分,讀起來毫不費力。
他越看越覺得興奮,就好像喜歡某部電影的影迷,突然得知還有加長的導演剪輯版。
這本書裏果然有許多新內容,比如上四門和下四門的演變史,實際上臯陶確定古刑八門就像提出一個長期的課題,在上古時代,巫占的地位幾乎與君王平起平坐;祝由是巫醫,擁有廣泛群眾基礎。
二者一為天,一為地,喻意巫占為天神的代言人,而祝由是地府的代言人。
上古之時,環境惡劣,山海間多異獸(其實是各種野生動物,被古人誤以為是妖怪),便有蟲師行走天下,記錄異獸生態,到大禹時期,這些記錄被整合,刻在九鼎上,也就是《山海經》的前身。
蟲師長期與動物相處,熟悉它們的習性,他們便是蟲禁的祖先,地位和威望自然也是極高的。
上古戰爭多發,又有墨官為戰士刺墨,使他們變得勇猛善戰,這便是文刺祖先,地位也非常高。
巫占、祝由、文刺、蟲禁,這下四門,在上古才是真正的貴族上四門。
後來的上四門,當時何止沒有地位,連技藝雛形都沒有出現。
藥師脫胎於祝由,在戰國時代“巫醫分離”,藥師才自立門戶,後因呂雉而顯赫。
刑器是臯陶本家,早期只是地位低下的隸官,只比奴隸強一點。
屍驗是臯陶提出的大膽設想,早期一點實踐也沒有,春秋時期有一名男子口吐蟲子、命不久矣,叮囑妻子,在他死後將他解剖看看死因。
妻子照做之後,發現丈夫五臟六腑均已腐爛,官府得知之後,判妻子五年徒刑,其子因未阻止母親剖屍,被認為是大不孝,判處死刑。
當時屍驗的地位可見一斑。
後來出現仵作這種官職,也是地位低下的隸官,從事仵作者,死後不得入祖墳。
而且別人的房子坐北朝南,仵作工作的地方必須坐南朝北,還得建在城市邊緣。
宋家人一直在暗暗蓄力,以“陰陽生”的神秘身份包裝自己,換取寶貴的實踐機會。
直到南宋出現一位人傑,當上了朝廷的提點刑獄公事,並寫出《洗冤集錄》這本曠絕古今的奇書,屍驗才真正有了地位。
攝心早期也毫無存在感,後來一位先祖被雷擊中僥幸未死,自稱在游歷陰曹的時候看見了天書,發展出攝心的技藝,到唐代,宰相狄仁傑使這個家族顯赫起來。
上四門在漫長歷史長河中經歷過許多坎坷,幾十代人磨煉積累技藝,然後出現一位人傑。
宋代之後,上四門真正成為上四門,下四門漸漸退出時代舞臺,如同陰陽交替。
這本書裏還記錄了蟲禁、祝由的技藝,這對狄振來說,是個知己知彼的大好機會。
蟲禁的特色是操使五蟲,他們從“渾谷漠”中提煉一種異香,也就是擬態信息素,可以讓周圍的動物奔過來保護施術者。
這“渾谷漠”要麽是地名,要麽是一種藥物。
此外還可以煉蛹、煉蛇、煉羽之術,就是專精於控制某一種類的動物。
更有傳說級別異術——捍龍,操縱龍來改變天氣、風向、晝夜。
蟲禁的斷案之法,主要是依靠動物來偵查、尋蹤、尋屍,他們養一種“辯訛”的昆蟲,可以判斷對方是否撒謊。
祝由就更厲害了,書上說他們“通陰陽、逆生死”,這一族本是巫醫出身。
祝由會湯藥、驅邪、招魂、引魂、扶乩、儺舞之術,傳說級異術——神鬼無殃,既無媒介直接召喚死者。
祝由的斷案之法很簡單,“請魂上身”,借死者之口,斷明案件。
另外還有文刺,這裏的記錄和原版一樣,稱他們通過刺激脈絡穴道強行改變人類體質。
早期的文刺圖案有天河、玄武、北鬥、參商、洛幽等。
書中還提到,宋末之時,徐氏分為江南徐和芒草徐兩支,芒草徐北上,後不知所蹤。
江南徐游歷江湖,於黃山遇神,得授神卷,非人間術矣。
狄振不禁納悶,徐意難道是祖上通神的這一支?
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當然他是半信半疑的,八門會自己編自己的傳說,來神話自己,宋家的“穿墻察氣術”、藥師的“氣毒咒毒”,就是直接用呼出的空氣毒殺對方,或者直接喊名字就能下毒,簡直神話到了不可思議的地步。
不過,攝心的傳說級別異術“倉頡焚字”他不但見了,還自己用成功了一次。
然後刑器傳說級別異術“斷罪金甲”,狄振望向楊三,楊三正用大提琴箱裝著這個傳說呢!
狄振的世界觀出現一些裂紋,不會吧不會吧,這些傳說級別異術都是真的嗎?
“雲中君”為什麽突然之間會用“倉頡焚字”,一種可能是,他已經去過八門秘藏,偷窺了那麽一點點天機,但是再深一步的地宮就打不開了,所以他才拼命收集八門傳人。
也就是說,這些傳說級別的異術,就藏在那裏!
自己在夢中,依稀也見過一塊痕跡斑駁的青石碑,一只手(明顯是“雲中君”的)在撫摸它。
狄振越想越興奮,頭一回感覺到力量是如此誘人的東西,“倉頡焚字”,古人發現的可以直接作用於人腦的神秘指令,能越過一切語言、文化的壁壘,一個字音對應一種效果,只要是耳朵能聽見的人類,在“倉頡焚字”面前都是隨意調節的遙控器!
楊三註意到狄振的視線,說:“看什麽看,你眼神好下流!在看小黃書嗎?”
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