第506章天下武宗
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第506章天下武宗
6月21日武林大會全球同步直播！
這條爆炸性的視頻剎那之間引起了轟動性的轉發和評論。
這條視頻無異於為全網打開了一扇窗。
窗外是另一個不為人知的神秘世界。
：臥槽，是不是真的，確認不是電視臺的選秀節目？
：武林大會，我們組團去打call。
：哈哈哈，老鐵們，6月21日，我將親赴泰山之巔為大家帶來現場直播。
：關註我，我將徒步去泰山直播。
：尼瑪，又有網紅來蹭流量了，真惡心。
：感覺這些人不用做事，哪裏有熱點就跑過去了，不嫌煩嗎？
：這到底是怎麽回事，難道真有摩尼教嗎？難道真有武林大會？等待官方說法。
：這麽說來，是不是還有修真士和練氣士？
：樓上的腦洞大開，那是玄幻小說。
：靜待官方回應。
一時間，全網沸沸揚揚，武林大會的熱度蓋過了任何熱點及娛樂新聞的熱度。
有一大半網友抱著娛樂的心態，各種調侃，同時也有一小半的網友表示擔憂。
如果真有另一個武道世界的存在，那意味著現在大家的認知都將被顛覆。
於是，各種觀點，揣測紛沓而至，各種流言蜚語層出不窮。
整個事件變得異常的撲朔迷離和詭異起來。
……
嵩山古稱外方山，太室山，嵩高等，夏商之際，稱嵩山為中岳。
嵩山主要由太室山和少室山組成，嵩山主峰為太室山之峻極峰。
太室山體雄壯，形成臥龍，又居於東側，故為嵩山之主山，少室山勢峻峭，而不及太室壯闊。
在太室山與少室山相接的山口中間有一千年寶剎，盡覽二室之勝，即為名震天下的少林寺。
天下武功出少林，即是指嵩山少林寺。
少林寺周邊的環境窮自然之造化，對面是少室山北麓，即少室山陰，儼然一道天然的巨屏，橫亙於古剎之前，充滿了神秘色彩。
巨屏之中，聳立著層層奇峰，千姿百態，自東而西分別為旗峰、鼓峰、劍峰、印峰、鐘峰等五座山峰。
其中鼓峰又稱為缽孟峰，其巔有一巨石獨立，傳為二祖慧可之養臂臺，亦稱煉魔臺。
如今的少林寺亦成為了觀光旅游的勝地，游客可以縱攬少林寺的風光。
和許多的名山大川一樣，少林寺同樣有著游客不能抵達之處，便是禁地所在。
在少林寺的背面，毗連起伏的五乳峰中便有一處禁地，人跡罕至，風景秀麗，宛若人間仙境。
在山麓之中，翠柏深處有一石洞，臨崖而立，洞深10米，石洞內有天然的石桌、石椅、石床，儼然一石室。
洞中盤膝而坐一位老僧，身著一襲灰色納衣，雪眉霜鬢，形容枯瘦。
此時，一個身形微胖，身著雲錦袈裟的大和尚急匆匆的來到了石室中，見到這位老僧在打坐後，忙匍匐跪下。
這個大和尚就是名震天下的當今少林寺方丈永悲大和尚。
關於永悲大和尚，民間爭議較多。
在這位少林方丈的帶領下，少林寺的商業氣息變得越來越濃，不再是普通的寺廟，而是被商業化的學校又或者是一家公司。
但不可否認的是，永悲大和尚對少林寺的發展所作出的貢獻是毋庸置疑的。
永悲大和尚帶領少林寺的武僧們在全國巡演，終於將少林寺的名氣打了出去，讓越來越多的人原意來了解少林文化。
同時少林寺也開始往國際化發展，與尼泊爾、天竺等國佛教建立了友好的關系，就連北極熊國的總統也曾拜訪過少林寺，稱少林寺是“功夫的聖地”。
對於一些不同的聲音，永悲大和尚引用了一句充滿了智慧的話，再待幾年你且看他。
也許這句話裏有些無奈，也有些不為人言的尷尬。
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？
拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
引用了一段經典的禪宗對話，也許能更形象的詮釋永悲大師這個人物。
任爾怎麽說，萬事隨緣了。
此時，永悲大和尚神態恭敬，匍匐於地，他並沒作聲，他知道，老僧已然明了。
須臾，老僧睜開了雙眼，眼中神光流動，傾刻之間，石室內一片祥和，讓人內心寧靜。
“師叔，您的神功又精進了。”永悲大和尚目光中一陣激動，雙手合十道。
打坐的這位老僧赫然竟是當代高僧德觀大師。
德觀大師一生癡迷武學，隱居石室之內二十餘載，整日沈浸在武學的世界裏，甚至達到了天下武學無所不窺的地步。
德觀大師所習的無相劫指神，更是登峰造極，臻至化境。
無相劫指，少林七十二絕技之一，佛家無色無相的最高境界。
傳言，無相劫指無色無相，乃一股純陽真氣熾熱非常的指法武功，兇悍霸道，威力駭人，需以極為深湛的內力催動，中指之人全身焦黑如火燒一般。
“永悲，你著相了。”德觀大師雲淡風清的說道。
“師叔教訓的是。”永悲大和尚忙低眉道。
“今日前來所為何事？”德觀問道，他知道永悲俗事繁多，抽身前來必然是有大事發生了。
“師叔，摩尼教重現人間，挾持武林盟主岳東樓提前了武林大會的日期，只怕武道浩劫將起……”於是，永悲大和尚將近日關於摩尼教的事一一詳述了一遍。
“該來的自然會來。”德觀大師平淡的說道。
頓了頓又道：“一切自有註定，我佛慈悲，普度世人，少林乃天下武宗，有匡扶道義之責，豈可見武道墮入萬劫不覆之地，我不入地獄，誰入地獄。”德觀大師輕聲道。
“師叔……”永悲大和尚聽懂了話中的意思，擡起眸子看向了德觀大師。
德觀大師如千年古井一般，面色平靜如水，輕輕念出一首偈語：“為度眾生離諸苦，惡道之中身為質。眾生一日未離苦，央劫不取涅盤時。”
德觀大師的一番話，立時讓永悲大師豁然明悟，內心一片清明。
他雙手合十道：“佛祖慈悲，阿彌陀佛。”
……
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：感覺這些人不用做事，哪裏有熱點就跑過去了，不嫌煩嗎？
：這到底是怎麽回事，難道真有摩尼教嗎？難道真有武林大會？等待官方說法。
：這麽說來，是不是還有修真士和練氣士？
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一時間，全網沸沸揚揚，武林大會的熱度蓋過了任何熱點及娛樂新聞的熱度。
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……
嵩山古稱外方山，太室山，嵩高等，夏商之際，稱嵩山為中岳。
嵩山主要由太室山和少室山組成，嵩山主峰為太室山之峻極峰。
太室山體雄壯，形成臥龍，又居於東側，故為嵩山之主山，少室山勢峻峭，而不及太室壯闊。
在太室山與少室山相接的山口中間有一千年寶剎，盡覽二室之勝，即為名震天下的少林寺。
天下武功出少林，即是指嵩山少林寺。
少林寺周邊的環境窮自然之造化，對面是少室山北麓，即少室山陰，儼然一道天然的巨屏，橫亙於古剎之前，充滿了神秘色彩。
巨屏之中，聳立著層層奇峰，千姿百態，自東而西分別為旗峰、鼓峰、劍峰、印峰、鐘峰等五座山峰。
其中鼓峰又稱為缽孟峰，其巔有一巨石獨立，傳為二祖慧可之養臂臺，亦稱煉魔臺。
如今的少林寺亦成為了觀光旅游的勝地，游客可以縱攬少林寺的風光。
和許多的名山大川一樣，少林寺同樣有著游客不能抵達之處，便是禁地所在。
在少林寺的背面，毗連起伏的五乳峰中便有一處禁地，人跡罕至，風景秀麗，宛若人間仙境。
在山麓之中，翠柏深處有一石洞，臨崖而立，洞深10米，石洞內有天然的石桌、石椅、石床，儼然一石室。
洞中盤膝而坐一位老僧，身著一襲灰色納衣，雪眉霜鬢，形容枯瘦。
此時，一個身形微胖，身著雲錦袈裟的大和尚急匆匆的來到了石室中，見到這位老僧在打坐後，忙匍匐跪下。
這個大和尚就是名震天下的當今少林寺方丈永悲大和尚。
關於永悲大和尚，民間爭議較多。
在這位少林方丈的帶領下，少林寺的商業氣息變得越來越濃，不再是普通的寺廟，而是被商業化的學校又或者是一家公司。
但不可否認的是，永悲大和尚對少林寺的發展所作出的貢獻是毋庸置疑的。
永悲大和尚帶領少林寺的武僧們在全國巡演，終於將少林寺的名氣打了出去，讓越來越多的人原意來了解少林文化。
同時少林寺也開始往國際化發展，與尼泊爾、天竺等國佛教建立了友好的關系，就連北極熊國的總統也曾拜訪過少林寺，稱少林寺是“功夫的聖地”。
對於一些不同的聲音，永悲大和尚引用了一句充滿了智慧的話，再待幾年你且看他。
也許這句話裏有些無奈，也有些不為人言的尷尬。
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？
拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
引用了一段經典的禪宗對話，也許能更形象的詮釋永悲大師這個人物。
任爾怎麽說，萬事隨緣了。
此時，永悲大和尚神態恭敬，匍匐於地，他並沒作聲，他知道，老僧已然明了。
須臾，老僧睜開了雙眼，眼中神光流動，傾刻之間，石室內一片祥和，讓人內心寧靜。
“師叔，您的神功又精進了。”永悲大和尚目光中一陣激動，雙手合十道。
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德觀大師一生癡迷武學，隱居石室之內二十餘載，整日沈浸在武學的世界裏，甚至達到了天下武學無所不窺的地步。
德觀大師所習的無相劫指神，更是登峰造極，臻至化境。
無相劫指，少林七十二絕技之一，佛家無色無相的最高境界。
傳言，無相劫指無色無相，乃一股純陽真氣熾熱非常的指法武功，兇悍霸道，威力駭人，需以極為深湛的內力催動，中指之人全身焦黑如火燒一般。
“永悲，你著相了。”德觀大師雲淡風清的說道。
“師叔教訓的是。”永悲大和尚忙低眉道。
“今日前來所為何事？”德觀問道，他知道永悲俗事繁多，抽身前來必然是有大事發生了。
“師叔，摩尼教重現人間，挾持武林盟主岳東樓提前了武林大會的日期，只怕武道浩劫將起……”於是，永悲大和尚將近日關於摩尼教的事一一詳述了一遍。
“該來的自然會來。”德觀大師平淡的說道。
頓了頓又道：“一切自有註定，我佛慈悲，普度世人，少林乃天下武宗，有匡扶道義之責，豈可見武道墮入萬劫不覆之地，我不入地獄，誰入地獄。”德觀大師輕聲道。
“師叔……”永悲大和尚聽懂了話中的意思，擡起眸子看向了德觀大師。
德觀大師如千年古井一般，面色平靜如水，輕輕念出一首偈語：“為度眾生離諸苦，惡道之中身為質。眾生一日未離苦，央劫不取涅盤時。”
德觀大師的一番話，立時讓永悲大師豁然明悟，內心一片清明。
他雙手合十道：“佛祖慈悲，阿彌陀佛。”
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