第266章天竺教
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第266章天竺教
看著這個天竺國人笑得非常的開心和純樸。
蘇鳴和唐名悲催的接過了報紙包裹的手抓餅。
可不是手抓的嗎？
全程都在用手。
再一看旁邊的本地人都吃得起勁，想想不幹不凈吃了沒病。
好歹沒有黏黏糊糊的咖喱不是嗎？
“吃吧。”蘇鳴咬咬牙道。
男子漢大丈夫，不拘小節。
“嗯。”唐名悲壯的點點頭，從報紙裏拿出了一個手抓餅，順勢就咬了一口。
別說，還真香，焦脆香酥。
唐名使勁的沖蘇鳴點點頭，意思是好吃。
蘇鳴拿出一個手抓餅剛準備吃，突然腦海裏冒出了一個關於天竺國的知識點來。
“剛才那個人用的左手還是右手？”蘇鳴疑惑的問道。
“怎麽了？左手右手都用了吧。”唐名邊在嚼手抓餅邊說道，以至於語音都有點模糊。
“在天竺國，雙手都有講究，素有神之右手的說法。天竺國人認為，左手是被汙染了的，所以他們的左手是上廁所用的，而右手才是用來吃飯的。”蘇鳴認真的科普道，將腦海中的知識點全搬了出來。
“什麽意思？”唐名沒有聽懂，停下了咀嚼，茫然的看著蘇鳴。
“就是說，天竺國人大廁後一般不用紙。”蘇鳴耐心的解釋道。
“那……那用什麽？”唐名臉都白了，聲音顫抖的問道。
“用左手蘸水擦……”蘇鳴頗為神秘的說道。
蘇鳴這話沒有亂說，這是他的超級BOSS系統傳送的知識點，準確無誤。
與世界上絕大部分地區的人不一樣，天竺國人獨樹一幟，他們習慣的清潔工具不是潔白柔軟的手紙，而是用手指。
一般都是用左手手指。
因為右手手指是用來抓飯吃的。
當然了，有一點他們還是挺講究的，用左手完事後，他們會用早已備好的清水進行清潔儀式。
蘇鳴正在繪聲繪色的描繪，他還沒說完，唐名直接就吐了。
“嘔……”
天啊！
我剛才吃了什麽？
怎麽會這樣？
吐了半天之後，唐名才喘過氣來。
“我們是不是……來錯了。”唐名悲催的問道。
“不，為了犧牲的戰友，再難也要堅持。”蘇鳴滿臉堅定的說道，說完直接將手中的手抓餅遞給唐名，昂首闊步的向前走去。
“嗯，為了戰友。”唐名悲壯的點點頭，可一看手中多出來的手抓餅，又有想吐的感覺了。
終究他們還是沒吃手抓餅，餓著肚子往目的地走去。
……
德裏城中心，這裏高樓林立，一片繁華景象，與周邊到處搭著鐵棚和瓦房的貧民區完全是一個天堂一個地獄。
這裏集it、電信、金融、制造業、工業等各個行業為一體，是天竺國政治和經濟中心，也是有名的富人區。
天竺國的總統府就設在此地，總統府兩側是政府很多部門的辦公大樓。
其中有一幢氣勢恢宏的大樓是議會大樓。
此刻，莫迪正在議會大樓內閣首席大臣色斯的辦公室。
在天竺國來說，內閣首席大臣是天竺國最有實權的人物。
天竺國有國家元首，也就是總統。
不過天竺國政體是議會制共和制，總統是虛位國家元首，而內閣首席大臣掌實權。
這種體制與倭國和日不落國有些相似，王室和總統只是一種精神象征。
色斯七十多歲，須發皆白，雙目深陷，卻精光閃動，整個人卻顯得精神矍鑠。
他是一名狂熱的天竺教徒，這也是他能成為首席內閣大臣不可或缺的原因。
天竺教是世界主要宗教之一，是天竺國國教，它擁有的信徒僅次於基督教和伊斯蘭教。
天竺教崇拜三向神，宣揚世襲等級制度，相信輪回轉世。同時將種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。
天竺教有三大主神，梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天是第一位的主神，是創造萬物的始祖。
毗濕奴是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創造和降服魔鬼，被奉為保護神。
濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，也被奉為毀滅之神。
在三個主神中，又往往將毗濕奴或濕婆立為一個主神，其他神都在其下，並且都是這兩個神之一的化身。
而天竺教宣傳世襲等級制度和將種姓制度作為核心教義，實際上是將天竺國人分等級的一種制度。
說白點就是維持特權階層的制度。
第一等級婆羅門，以僧侶貴族為主，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，主教育。
第二等級剎帝利，以軍事貴族和行政貴族為主，擁有征收各種賦稅的特權，主軍政。
第三等級吠舍，以雅利安人自由平民為主，從事農、牧、漁、獵等，必須以布施和納稅的形式來供養上兩個等級，主商業。
第四等級首陀羅，以被征服的土著居民為主，只能從事伺候、傭人、工匠等低賤的職業。
種姓制度規定，各等級職業世襲，父子世代相傳。
各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。
另外，第四等級的首陀羅沒有參加宗教生活的權利。
除了這四種姓外，還有大量的“第五種姓”，稱為“不可接觸者”階層，又稱為“賤民”。
賤民在天竺國不算人民，不入四大種姓之列，他們從事著最低賤的職業。
看到這裏，大家是不是有很熟悉的感覺。
幾百年前，草原上的民族統治了大部分的地區，就曾經實施過“四等人制度”。
分別是蒙古人、色目人、漢人和南人。
漢人並不是指漢族，漢人包括漢族、女真、契丹、渤海、高麗族人。
不用說，漢人和南人是被剝削和被統治的對象。
天竺教實際上也是這麽回事，它只不過是天竺國剝削階級世襲地統治天竺民眾的工具。
毫無疑問，吠舍和首陀羅是被剝削的階級。
而色斯正是狂熱的天竺教徒，實際上也就是婆羅門和剎帝利的代言人，為維護這兩個等級而服務的。
此時的他眉頭緊皺，認真的聽著莫迪講述昨天發生在九龍沖的事。
聽著聽著，色斯的臉色就沈了下來。
一個不到二十歲的年輕人將莫迪打敗了，這怎麽可能？
對於這名大國師，他是知道的，堪稱天竺國武道第一人。
如果按莫迪所說，他都不是華國那名年輕武者的對手，那無疑是一個巨大的危險信號。
“塔卡爾將軍，你怎麽看？”色斯看向了坐在他左手側的一個全身戎裝的軍人。
“色斯閣下，莫迪大師的話給我們敲響了一個警鐘，華國這幾十年來韜光養晦，現在已初露崢嶸，有大國風範。特別是在近幾年來對外的態度也越來越強硬了。我們需要保持高度警惕，同時我建議目前靜觀其變，停止一切軍事沖突活動。”
塔卡爾將軍是天竺國的陸軍總司令，聽完莫迪的話後他謹慎的說出了自己的看法。
華國在這幾十年來，經濟和軍事方面得到了長足發展，特別在軍事領域直追米國等老牌軍事強國。
不僅如此，華國在航空航天領域也是走在了世界的前端。
這也可以解釋，為什麽華國在對外的態度上越來越強硬的原因。
實力決定了一切。
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看著這個天竺國人笑得非常的開心和純樸。
蘇鳴和唐名悲催的接過了報紙包裹的手抓餅。
可不是手抓的嗎？
全程都在用手。
再一看旁邊的本地人都吃得起勁，想想不幹不凈吃了沒病。
好歹沒有黏黏糊糊的咖喱不是嗎？
“吃吧。”蘇鳴咬咬牙道。
男子漢大丈夫，不拘小節。
“嗯。”唐名悲壯的點點頭，從報紙裏拿出了一個手抓餅，順勢就咬了一口。
別說，還真香，焦脆香酥。
唐名使勁的沖蘇鳴點點頭，意思是好吃。
蘇鳴拿出一個手抓餅剛準備吃，突然腦海裏冒出了一個關於天竺國的知識點來。
“剛才那個人用的左手還是右手？”蘇鳴疑惑的問道。
“怎麽了？左手右手都用了吧。”唐名邊在嚼手抓餅邊說道，以至於語音都有點模糊。
“在天竺國，雙手都有講究，素有神之右手的說法。天竺國人認為，左手是被汙染了的，所以他們的左手是上廁所用的，而右手才是用來吃飯的。”蘇鳴認真的科普道，將腦海中的知識點全搬了出來。
“什麽意思？”唐名沒有聽懂，停下了咀嚼，茫然的看著蘇鳴。
“就是說，天竺國人大廁後一般不用紙。”蘇鳴耐心的解釋道。
“那……那用什麽？”唐名臉都白了，聲音顫抖的問道。
“用左手蘸水擦……”蘇鳴頗為神秘的說道。
蘇鳴這話沒有亂說，這是他的超級BOSS系統傳送的知識點，準確無誤。
與世界上絕大部分地區的人不一樣，天竺國人獨樹一幟，他們習慣的清潔工具不是潔白柔軟的手紙，而是用手指。
一般都是用左手手指。
因為右手手指是用來抓飯吃的。
當然了，有一點他們還是挺講究的，用左手完事後，他們會用早已備好的清水進行清潔儀式。
蘇鳴正在繪聲繪色的描繪，他還沒說完，唐名直接就吐了。
“嘔……”
天啊！
我剛才吃了什麽？
怎麽會這樣？
吐了半天之後，唐名才喘過氣來。
“我們是不是……來錯了。”唐名悲催的問道。
“不，為了犧牲的戰友，再難也要堅持。”蘇鳴滿臉堅定的說道，說完直接將手中的手抓餅遞給唐名，昂首闊步的向前走去。
“嗯，為了戰友。”唐名悲壯的點點頭，可一看手中多出來的手抓餅，又有想吐的感覺了。
終究他們還是沒吃手抓餅，餓著肚子往目的地走去。
……
德裏城中心，這裏高樓林立，一片繁華景象，與周邊到處搭著鐵棚和瓦房的貧民區完全是一個天堂一個地獄。
這裏集it、電信、金融、制造業、工業等各個行業為一體，是天竺國政治和經濟中心，也是有名的富人區。
天竺國的總統府就設在此地，總統府兩側是政府很多部門的辦公大樓。
其中有一幢氣勢恢宏的大樓是議會大樓。
此刻，莫迪正在議會大樓內閣首席大臣色斯的辦公室。
在天竺國來說，內閣首席大臣是天竺國最有實權的人物。
天竺國有國家元首，也就是總統。
不過天竺國政體是議會制共和制，總統是虛位國家元首，而內閣首席大臣掌實權。
這種體制與倭國和日不落國有些相似，王室和總統只是一種精神象征。
色斯七十多歲，須發皆白，雙目深陷，卻精光閃動，整個人卻顯得精神矍鑠。
他是一名狂熱的天竺教徒，這也是他能成為首席內閣大臣不可或缺的原因。
天竺教是世界主要宗教之一，是天竺國國教，它擁有的信徒僅次於基督教和伊斯蘭教。
天竺教崇拜三向神，宣揚世襲等級制度，相信輪回轉世。同時將種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。
天竺教有三大主神，梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天是第一位的主神，是創造萬物的始祖。
毗濕奴是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創造和降服魔鬼，被奉為保護神。
濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，也被奉為毀滅之神。
在三個主神中，又往往將毗濕奴或濕婆立為一個主神，其他神都在其下，並且都是這兩個神之一的化身。
而天竺教宣傳世襲等級制度和將種姓制度作為核心教義，實際上是將天竺國人分等級的一種制度。
說白點就是維持特權階層的制度。
第一等級婆羅門，以僧侶貴族為主，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，主教育。
第二等級剎帝利，以軍事貴族和行政貴族為主，擁有征收各種賦稅的特權，主軍政。
第三等級吠舍，以雅利安人自由平民為主，從事農、牧、漁、獵等，必須以布施和納稅的形式來供養上兩個等級，主商業。
第四等級首陀羅，以被征服的土著居民為主，只能從事伺候、傭人、工匠等低賤的職業。
種姓制度規定，各等級職業世襲，父子世代相傳。
各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。
另外，第四等級的首陀羅沒有參加宗教生活的權利。
除了這四種姓外，還有大量的“第五種姓”，稱為“不可接觸者”階層，又稱為“賤民”。
賤民在天竺國不算人民，不入四大種姓之列，他們從事著最低賤的職業。
看到這裏，大家是不是有很熟悉的感覺。
幾百年前，草原上的民族統治了大部分的地區，就曾經實施過“四等人制度”。
分別是蒙古人、色目人、漢人和南人。
漢人並不是指漢族，漢人包括漢族、女真、契丹、渤海、高麗族人。
不用說，漢人和南人是被剝削和被統治的對象。
天竺教實際上也是這麽回事，它只不過是天竺國剝削階級世襲地統治天竺民眾的工具。
毫無疑問，吠舍和首陀羅是被剝削的階級。
而色斯正是狂熱的天竺教徒，實際上也就是婆羅門和剎帝利的代言人，為維護這兩個等級而服務的。
此時的他眉頭緊皺，認真的聽著莫迪講述昨天發生在九龍沖的事。
聽著聽著，色斯的臉色就沈了下來。
一個不到二十歲的年輕人將莫迪打敗了，這怎麽可能？
對於這名大國師，他是知道的，堪稱天竺國武道第一人。
如果按莫迪所說，他都不是華國那名年輕武者的對手，那無疑是一個巨大的危險信號。
“塔卡爾將軍，你怎麽看？”色斯看向了坐在他左手側的一個全身戎裝的軍人。
“色斯閣下，莫迪大師的話給我們敲響了一個警鐘，華國這幾十年來韜光養晦，現在已初露崢嶸，有大國風範。特別是在近幾年來對外的態度也越來越強硬了。我們需要保持高度警惕，同時我建議目前靜觀其變，停止一切軍事沖突活動。”
塔卡爾將軍是天竺國的陸軍總司令，聽完莫迪的話後他謹慎的說出了自己的看法。
華國在這幾十年來，經濟和軍事方面得到了長足發展，特別在軍事領域直追米國等老牌軍事強國。
不僅如此，華國在航空航天領域也是走在了世界的前端。
這也可以解釋，為什麽華國在對外的態度上越來越強硬的原因。
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