沈鐵經不住眾人慫恿，他稍微一沈思，說道：“以往，這取名字的事情，老人們總是順時而動，名字中總少不了什麽忠啊順啊孝啊的，當然是表示對當今皇帝的忠心與順從；這次，我要來他個逆時而動，為咱們的小公主取一個有別於以往的名字，也好讓她不愧活在當今的大晉朝！”

張瑞雲插話說：“我生長子寄奴和次子探遠的時候，那時老爺子還在世，這兩個孩子的名字都是由他老人家所取。可是兩個孩子壽命都不長，個個都不到十歲就先後夭折了。直到今天，我也弄不明白，老爺子為什麽會給他的兩個孫子取這麽兩個名字？不知孩子的名字中蘊含的是什麽意思？”

袁枚不假思索的搶先回答道：“一個名字，只不過是一個人的代號而已，名字就是名字，有啥含義不含義的？”

梅梨花提出了不同的看法，她說：“我不讚同尚嫂子你的說法。要知道，咱們沈氏家族自魏晉南北朝以來，就已是名門望族，從先祖沈纘那一代起，就一直在朝為官，所用的名字無不獨樹一幟，每個名字中都含有先輩們寄托的希望在裏邊，只不過大家沒有去深刻領會罷咧。”

吳宇娜說：“經眾人這麽一議論，倒是起到了點石化金的作用。老爺子生前，我似乎不止一次聽他哀嘆過，說什麽，想當初若是知道司馬家族的後人如此腐朽無能，他說死也不會拼死去為他們爭奪天下！但是時過境遷，物是人非，我現在人也老了，後悔還會有什麽用呢？由此我敢斷定，老爺子是集終生的經驗於一身，把他未竟的思想與希望，全都寄托在他的孫輩們身上了。經過如此深入一思考，我斷定他為他的長孫與次孫所起的名字中，肯定是寓含了某種希望在內的。”

張瑞雲又提議說：“這探討學問的事情，咱們女人倒是比不上他們男人。以我之見，孩子他六叔自小熟讀聖賢之書，人甫弱冠，就經綸滿腹，我看，咱們就不妨聽聽他的意見，不知大家以為如何？”

袁枚撫掌說道：“我看，這意見中！六弟，現在咱們可是在羊群中選驢，就數你是大個的了，你讀的書多，自然懂的事情也比我們多，那你就不吝賜教一次好了，我們均洗耳恭聽，聽聽你有什麽高見？”

經諸位嫂夫人這麽一稱頌，倒使沈鐵面紅耳赤起來。他喃喃低語道：“嫂子們，你們也真是的，你們如此大加褒讚，都快把俺說成是聖人了，這多叫人不好意思？不過我聽完你們剛才的議論之後，倒是覺得也不無道理。雖然爺爺去世的時候我還在母親的肚子裏，沒有來得及聆聽他老人家的教誨，不過單從字面上來推論，這寄奴與探遠兩個名字，它的含義也是大有文章的。”

梅梨花說道：“六弟，你是不是已經從中悟出了什麽？那就趕快說出來，讓我們聆聽聆聽吧！”

可能是因為站的太久了，身體有些乏累了，沈鐵示意侍女荷香說：“荷香，你給我搬條凳子過來，讓我坐下來慢慢說，好吧？”

荷香領命馬上去做，她從墻角處搬來一條方板凳，塞在了沈鐵屁股底下。經沈鐵如此一提醒，幾位夫人這才都感覺到自己也有些累了，她們指揮各自的侍女們，也都為她們搬來了板凳，並各自落座，靜候沈鐵發表高論。

此時的沈鐵，由於受到眾嫂子們的推崇，也不禁有些悠悠然飄飄然起來，他自我感覺，似乎自己已經成為了東晉的一名書聖與大學問家了，他蹺起二郎腿，盤腿而坐，以十足的‘官爺’腔調，命自己的侍女荷香道：

“荷香，少爺我口渴了，你再去為我倒杯茶水來！”

荷香看見他如此故作姿態，打心裏感到可笑，但是出於自己身份的原因，又不敢笑出聲來，只好背對著沈鐵掩嘴偷笑。她先是拿來茶杯，然後倒滿茶水，抿著杏唇，將茶杯端到沈鐵面前，然後再遞到他的手中。

沈鐵裝出一副大學究固有的姿態，慢條斯理的喝了幾口茶水，這才幹咳幾聲，把他的分析與理解說了出來。

沈鐵說道：“如嫂子們所知，先祖父沈裒一生在朝廷為官，他先是在瑯琊王司馬睿府中擔任掾吏之職，繼又拜參軍，再繼之轉為朝廷都尉，在他40歲的的時候，也即是晉元帝司馬睿永昌元年這一年，方被提升為太常卿之職。正如嫂嫂們所知，在東晉初期，這太常一職，執掌的可是建幫之天地天神與地神人鬼之禮數及玉帛鐘鼓之類煩雜事務的官員；由於爺爺還算稱職盡力，最後又被皇上司馬睿欽定為尚書之職，並被冊封為萬壽子稱號。縱觀爺爺的一生，他可謂為晉朝鞠躬盡瘁死而後已了。似爺爺這等對朝廷無比忠心的官員，他一生所想所做，無不處處體現一個‘忠’字。非但如此，在他死後，他還希望他的子孫後代永遠效仿他的榜樣，成為代代效忠皇的的忠實子民，老人的這種思想，就是在為他的孫子輩們取名字的時候，也無不表現的淋漓盡致！”

袁枚聽完沈鐵的一番解釋之後，說道：“聽完你方才的述說後，我似乎有些開竅了。這名字雖小，不過二三字，但卻貫穿著與當今朝廷一脈相承的道理在內呀。但是我還是不明白，在寄奴探遠這兩個名字裏邊，老人家所寄托的又是什麽呢？還請六弟為我等解疑釋惑！”

沈鐵又喝了一口茶，說道：“先祖故去已有數年，人又無法死而覆生，他的真實想法我等已無從知道，因此，我們只好以字解惑，就事論事，主觀猜測了！”

梅梨花說道：“六弟的話也在道理。那你就依據你自己的揣測，來為我等解疑釋惑一番好了！”

沈鐵繼續說道：“好，我就謹遵嫂夫人們的重托，來胡亂推論解釋一番好了！若單從字面上看，這‘寄’字即含有‘寄存’‘寄托’‘寄予’和‘寄人籬下’多種含義；再說‘奴’字，單從字面說，即有‘奴役’‘奴化’‘奴才’‘奴隸’‘奴婢’多種含義。爺爺在朝為官數年，他所受到的教育和他滿腦子中所想的，當然就只有忠於他的皇帝了，就是為皇帝做奴才做奴隸，也在所不惜。他不但自己身體力行，貫穿終生，還希望自己的兒孫們也要永遠做皇帝的忠臣和順民。不過我從中也品味出爺爺一絲無奈的成分在內，這可能是他人到晚年，有所覺悟的表現吧？小弟如此推論，也不知合適不合適？還請眾嫂子們批評斧正才是！”

吳宇娜說道：“我們雖然也學了些孔孟之道，但是要與你六弟沈鐵比起來，那可就是小巫見大巫了，在你這位魯班爺面前，我們哪還敢班門弄斧啊？”

袁枚也說道：“你嫂子我學藝不精，學問也不深，豈敢在你這位小聖人面前來賣弄？你的論據頭頭是道，又嚴絲合縫，看起來是無懈可擊了。那你再為我們解釋一下，這‘探遠’的名字又是怎麽一回事呢？”

沈鐵說道：“從父親為他兩個孫子所取的名字上來分析，期間，老人家也是經過了激烈的思想鬥爭後才確定的。何以見得？‘寄奴’二字，表現出爹爹對他所效忠的朝廷還有無盡的依戀之情，他要他的孫子輩也要像他一樣，來效忠司馬氏。但是到了為次孫取名的時候，他的思想就開始有變化了。他希望他的孫子們，不要再像他似的去做司馬氏的‘奴婢’，而是要把目光放遠，以‘探遠’的精神去探索一個正確的方向。我估計，老人家已經開始意識到，他所為之付出的朝廷，已經無法再值得他全心全意的去效忠了。縱觀司馬氏開創基業以來，到晉元帝司馬聃這一代，一共換了五代皇帝，他們在治理國家大業方面，不但毫無建樹可言，反而使國家一步步走向更為腐朽更為混亂的深淵。在西北和東北方向，出現了眾雄爭權，分裂割據的勢力，這些分裂勢力總的名稱就叫做五胡十六國。他們獨霸一隅，稱王稱君，勢力所及西可達帕米爾高原，北可至烏蘇裏江與黑龍江，偌大一個大晉國，已經到了群龍無首四分五裂的地步，作為一生效忠司馬氏的老爺子來講，他目睹此情此狀，難道還能無動於衷嗎？因此，他在無奈之中，只得將他的一腔希望，寄托在他的孫輩們身上。以上，就是我對‘寄奴’‘探遠’這兩個名字的推論與分析！”

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