第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？(29)
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第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？ (29)
後世西方人以歐洲中心論作為世界地理觀，把人口最多，文明最悠久的東方貶稱為亞洲。
亞洲之名，是何肺腑？
就是次等，老二。
後世東方人對此不爽的大有人在，可卻無可奈何，只能捏著鼻子接受。
同樣捏著鼻子接受的，還有公元紀年。
堂堂東方文明古國，卻用西元紀年，不得不說是個悲哀。
哼，朕偏偏要讓歐洲變成亞洲，讓後世全部向大唐一樣使用黃帝紀年。
“好吧，”崔秀寧讚同，“那我就讓他們在新的世界地圖上，標註新的洲名。以後就這麽稱呼了。”
李洛露出不滿的神色，“清末民初那幫混蛋，真是一群棒槌。全部用最美好的詞匯翻譯西方列強。”
“什麽美國，英國，德國，法國…什麽好聽就用哪個，不是扯淡麽？那些列強，把中國欺負到家了，美麽，英俊麽，有德麽？”
“就算將來亞洲各國推翻蒙元獨立，也不能用好名字翻譯他們。”
“歷史上再過五六十年，亞洲就要開始文藝覆興了。可惜啊，他們被蒙元統治了，成了蒙元的殖民地。我倒要看看，在蒙元的統治下，亞洲的白人們還能不能開始文藝覆興。”
崔秀寧笑道：“要是能就見鬼了。蒙元已經在意大利征收沈重的商稅，歐洲…亞洲不可能像歷史上那樣順利。”
“我覺得吧，蒙古入侵西方，就像滅宋那樣，徹底打社會的歷史進度。亞洲大倒退是肯定的。”
李洛道：“哼，什麽大倒退？他們還是中世紀，其實還是很野蠻，不比蒙元文明，哪裏說的是倒退？後世要是沒有東羅馬和阿拉伯的典籍，他們能文藝覆興？沒有阿拉伯人，他們屁都不是。”
崔秀寧搖頭，“瞎說。西方文明難道不是發源於古希臘和古羅馬嗎？再瞧不起他們，也不用這麽貶低。”
“我可沒有貶低。”李洛冷笑，“西方人的虛偽，那是一貫的。他們偽造歷史的本事也真是厲害，但破綻還是太多太多。只是後世西方文明一家獨大，徹底把持了話語權，別人再質疑也是蚍蜉撼樹。”
“就連黑格爾自己都說，阿拉伯是歐洲文明之父。這人還是比較公正的，他說了實話。所謂希臘文明，其實就是八世紀西遷到西班牙半島的阿拉伯人搞出來的，他們帶去了先進的知識和技術。這才是西方文明的源頭。這一點，很多西方學者自己都承認。”
“是阿拉伯人在希臘和意大利建立了最早的大學，把大量的東方著作包括唐朝的知識翻譯過去，帶去了先進的數學、醫學、哲學、天文地理、自然科學，還有造船、造紙、司南、印刷術、建築學、抽象數論等等。”
“知道雅典衛城麽？被西方人吹上天的古希臘建築，其實最開始就是阿拉伯人的穆思寺廟，後來才被改成所謂的雅典衛城。南歐很多的古建築，其實都是阿拉伯人搞出來的。”
“西方有一千年的黑暗時代。從邏輯上講，一個千年黑暗時代的地區，會突然搞出文藝覆興，成為世界文明的老大哥？根本說不通。西方文明發源於阿拉伯文明，這根本就是事實，只是假話說的太多，就成了真話。最主要的是說假話的人還掌握了全球話語權。”
“至於古羅馬…不好意思，沒有確鑿的證據，證明古羅馬和馬其頓真的存在過。你是不是覺得我在信口雌黃？真的沒有。西方人想否定商朝和周朝的存在，可是他們無法否認，因為鐵證太多太多。”
“可是古羅馬和馬其頓的歷史，根本沒有一件鐵證能夠證明。所有的東西，都是文藝覆興時期突然出現的。更別說古希臘了。所有的遺跡，都無法證明是那個時代的東西，所有的文字載體，也無法證明就是那個時代的東西。”
崔秀寧瞪大眼睛，“媽蛋，真的麽？他們為何這麽幹？最初的動機呢？就大規模的偽造歷史？我不信。”
李洛搖頭，“你問到點子上了。當時西方人這麽幹，還真不是為了建立自信。說起來可笑，他們是為了反抗教會！為了打破教會的權威！”
“他們要偽造教會出現之前的輝煌歷史，以此來證明，教會是錯的。為何教會出現前有輝煌的文明，教會出現後就進入千年黑暗？那難道不是因為教會的黑暗統治麽？”
崔秀寧很無語的說道：“我懂了。按照你的說法，學者們為了打破教會桎梏而必須搞出來一整套理論和輿論，但是理論需要歷史驗證。這才是大規模偽造歷史的動機。可是，教會不是傻子，難道不知道反駁麽？”
李洛搖頭：“教會反駁了啊，所以在文藝覆興時代，教會以異端邪說為名，燒死了很多人。可問題是，打破教會桎梏是大勢所趨，百姓們都對教會反感了。學者們偽造的歷史，他們也願意相信。所以，從國王到貴族到學者，都自覺造假。假話說多了，過個幾百年，就成為真的了。”
“不對。”崔秀寧忽然想到了什麽，“有東羅馬帝國啊。東羅馬總不是家的吧。要是沒有羅馬帝國，那麽東羅馬怎麽來的？”
李洛哈的一笑，“怎麽證明拜占庭真的自稱羅馬？拜占庭滅亡之後，典籍都被毀滅了，他的歷史怎麽說，還不是西方人說了算？首先稱拜占庭是羅馬延續的，是羅斯人，他們這麽幹當然別有用心。”
“沒有鐵證證明，拜占庭帝國是那什麽羅馬的延續。還說拜占庭是千年王朝。扯淡，世界上有千年王朝麽？根本就沒有好吧。拜占庭滅亡之後，其真實歷史根本就是個迷。”
“拜占庭大概率上，是歐洲和阿拉伯雜交的一個國家。這個國家是真實存在的，但時和羅馬應該沒關系，也絕對不是千年王朝。只是西方人希望拜占庭是羅馬的延續而已。”
崔秀寧捂起耳朵，“王八念經，不聽不聽。我還是不太相信。雖然我願意相信。”
李洛呵呵一笑，“來人，傳李雍進宮！”
“遵旨！”
崔秀寧訝然道：“你傳李雍進宮幹嘛……我明白了，你是要問他西方的一些東西？”
李洛捏捏她的鼻子，“聰明。西方現在是大安府的工作重點。大安府搜集了很多關於西方的資料。我們一問便知。”
“說吧。敢不敢和我打個賭？我賭西方現在根本沒有古希臘文明的說法，你信不信？”
崔秀寧擡眸看著男人篤定的眼神，竟然不敢打賭。
過了一會兒，李雍來到大殿。
“李雍，朕問你，西方黃頭色目的底細，你搜集了多少？”李洛直接問道。
李雍想都不想的回答：“回陛下，收集的不少了。他們的風俗民情，人口地理，歷史教化等等，大安府已經很清楚了。”
崔秀寧問：“他們的史書，可說了他們是何等文明，有何淵源？”
李雍道：“啟稟娘娘，西方色目人，並無史書。他們的淵源，倒是有個什麽希臘神話，不過也都是神靈之類。要說史書，不知道他們的十字教經書算不算。不過以臣看，那經書倒也算不上什麽史書，多半也是杜撰之言。”
什麽？
崔秀寧一楞，難道著名的《荷馬史詩》，《希臘史》，《希波戰爭史》都是不存在的？
“你們搜集的書籍名目，就沒有任何史書麽”崔秀寧繼續問道。
李雍想了想，“倒是有。不過卻是大食和波斯和拂林（拜占庭）的史書，就連天竺的史書也有，還有翻譯我們的《唐書》，可西方色目人自己的史書，卻是沒有。”
崔秀寧道：“好了，我都知道了。你下去吧。”
“諾！”李雍領命告退。
李洛笑道：“你現在相信了？西方人的文明，就是來源於中東。後世那麽輝煌的歷史，都是在幾百年間逐步完善起來的。其初衷尚屬高尚，是為了反抗教會。只是到了後來，才為了文化自信，為自己塗脂抹粉。”
“你是對的。”崔秀寧也露出輕松的笑容，“我巴不得是假的。不過，我有些不解，既然西方並沒有輝煌的古文明，為何反而後世是他們領先於世？”
李洛坐下來說道：“那是因為，他們沒有歷史包袱，更容易吸收東方的精華，迅速形成自己的體系。他們迫切需要東方的文明來取代單調落後的基督教文明。這是第一。就像一個空容器，更容易裝滿東西。”
“第二，西方人的冒險精神最強，這來源於他們的海盜基因。這個基因讓他們開始了地理大發現，最先打開了世界視野，嘗到了甜頭。可以說，地理大發現是西方崛起最重要的一步。”
“第三，時機幹的好。那時的華夏，被蒙古人統治過倒退了，思想變得更加保守。而在中東，經過蒙古人的侵略之後，某某教也變得保守起來，開始禁錮思想。可以說，西方崛起，蒙古人功不可沒。”
“東方輝煌過了，處在大沒落時代，夕陽西下。而西方具有後發優勢，輕裝上陣，反而進入了青壯年。一步領先，就步步領先。歷史的先發優勢一旦確立，那就是幾百年上千年的大周期。”
崔秀寧這次沒有捂起耳朵，而是露出迷惘的神色，“真是太吊詭了，所謂先進，其實說起來不值一提，無非是歷史的安排，而不是西方真有那麽優秀。”
李洛道：“歷史競賽一旦落後，可能就是幾百年的落後。所以，光設計好大唐的領先制度還不夠，還要加個保險，壓制西方。”
“元廷要是能壓得住，我們就樂見其成。要是壓不住，就只能萬裏遠征了。必要的時候，要想辦法幹涉西方的事務。”
“我們用心良苦的做了這麽多，要是後世還是落後，那也活該如此。我們盡力了。”
崔秀寧拉起李洛的手，“是啊，我們盡力了。”
“陛下，娘娘。”侍衛石珊瑚帶著一身風雪進來，“太子殿下讓臣代他向陛下娘娘請罪，說他不孝，不能回長安陪伴陛下娘娘過年了。太子殿下說，他想留在義陵，過完年再回長安。”
“太子殿下一邊為太上皇守陵，一邊日日手不釋卷，還要練習弓馬。”
石珊瑚是派往嵯峨山接太子李征回長安過年的。
太上皇葬入義陵後，李征就請求留在嵯峨山，守陵數月。
想不到，過年也不回來啊。
“知道了，快些下去暖和暖和，這一路上風雪這麽大。”崔秀寧說道。
“謝娘娘！”
等到石珊瑚退下，李洛和崔秀寧對視一眼，都是露出欣慰的神色。
征兒真的懂事了。
雖然他不回來陪父母過年，崔秀寧和李洛也很是想念，可是心中其實巴不得他不回來。
之所以派石珊瑚去接他，就是看看這個孩子懂事到什麽地步。
太上皇帶了他十年。這十年，和征兒最親密的人不是忙碌的崔秀寧，更不是經常在外的李洛，而是太上皇顏鐸。
李征斷奶之後，大多數時間都是太上皇來管的。
祖孫之間的感情很深。
他這次執意守陵不回，一方面是寄托哀思，一方面也是做給滿朝文武看的。
既有孝心，又有心眼。
這難道不是懂事了？
…………
姑蘇郡，吳縣，滸墅鄉，金灣村。
江南的雪花，與北國不同。北國之雪是灑落，江南之雪卻是飄落。
雪花飄舞中的江南水鄉，少了雨恨雲愁、小橋流水的繾綣風情，多了不少遼闊高遠的壯美。
村公所附近的幾個道社，不時有村民前來祭祀祈禱，取了新年的平安符回家。
今天是臘月二十八，快要除夕了。家家戶戶都沈浸在節日的喜慶之中。
只是，因為今年太上皇駕崩，所以沒有人燃放鞭炮。
今日是村公所封印的日子，村正官人和治安使以及司婦使，很快就要回家了。
村正孫永達，穿著黑色官服，披著羊皮大氅，站在村公所院中的廊下，看著漫天大雪笑道：“如此好雪，明年又該是個好年景啊。”
治安使劉奮跺跺腳：“我這右腳，一到冬天就麻。下大雪就更麻了。不過，我倒也巴不得雪大些，不然害蟲的蟲卵凍不死啊。”
劉奮是退役唐軍，因為腿腳傷殘退役。他在軍中只是猛士軍銜，連銳士還沒有升到就退役了。
不過，按照大唐制度，傷殘退役的士卒，軍銜再低也要繼續安排差事吃皇糧。
所以，劉奮從中原戰場退役後，輕輕松松回原籍當了從十品的治安使。
莫看從十品是最卑微的官吏，可那也是官身，每季度要領四塊銀圓的。旱澇保收，足夠養活兩三口人，不比地裏刨食強得多？
村正孫永達也是傷殘退役唐軍，他的軍銜是銳士，退役後就當了村正，每季度要領五塊銀圓。
“哎，還是懷念打仗的日子啊。”孫永達說道，“最後一場仗，是跟著陛下打關中。說起來四年多了啊，從那以後，就再也沒見到陛下了。”
孫永達露出緬懷的神色。
“誰說不是。退役之後，再也沒見到陛下了。”劉奮也很是感慨。
孫永達道：“咱是見不到陛下了，心中記著就成。我們雖然做著微末小吏，卻也主管一村民政治安。不能打仗，就替陛下管好金灣村，也是一樣的。”
金灣村有一百五十多戶百姓，八百多口人。別看小小一村，民不滿千，可是這事物還真不少。
收稅，治安，發布告示，勸課農桑，督查田畝，調解糾紛…村公所其實就是一個微型的官府。官小而責重。
兩人說了一會兒軍中舊事，正準備離開村公所回家，就看到大雪之中一個身垮唐刀的英武身影踏雪而來。
武士！
兩人頓時看出來人的身份。不為其他，只為來人的唐刀。
按照大唐制度，只有華夏武士，才有資格佩戴唐刀。這武士的唐刀是黑鞘，屬於下武士的佩刀。
孫永達和劉奮雖然是退役士卒，可因為他們沒有武士功名，當的又是村官屬於文職，所以佩戴的是漢劍。
兩人有點羨慕了。他們最大的遺憾，就是在軍中沒有得到武士功名。
武士功名並不好得。就是什長，大多數也得不到武士功名。一般三四個什長當中，才能有一個是武士。
來人沒有穿盔甲，也沒有乘馬，顯然是回家探親的。
按照大唐軍制，現役將士，可以定期申請回鄉探親。
那武士身穿軍中常服，頭戴水獺皮帽，足下皮靴，顯得精神抖擻，行動間分外爽利。就是村正和治安使這兩個退役唐軍見了，也心中讚了一聲。
那武士堪堪走到村公所門口，卻忽然轉頭，看向一箭之外的忠武道社。
那忠武道社約莫三丈方圓，大小不過一所民居，可因為是道社，所以規格不同，雖然很小，卻是重檐的，而且看上去很是肅穆。
此時，大雪越發的緊了，忠武道社門口除了腳印，也不再有村民。
“叮叮…”一陣寒風吹來，送過來道社重檐下風鈴的聲音。
武士掉頭，手一扶腰間唐刀，向著忠武道社而去。
很顯然，他本來是來村公所辦事的，可是在看到忠武道社的時候，沒有任何猶豫就放棄村公所，先去忠武道社。
完全就是自然而然，說明對忠武道廟的敬重，已經深入骨髓。
他在忠武道社門口脫下水獺皮帽，按照祭祀流程走完了一邊，在後院連射五支彩箭，這才恭恭敬敬的出來。
前後花了一刻鐘功夫。
結束了在小小道社的祭祀儀式，他才取了一道平安符，掛在脖子上出來，再次往村公所而來。
“我乃都頭趙慶，正是本村人士，回鄉探親，來此叨擾村正官人了！”武士進入村公所的院子聲音爽朗的說道。
都頭是正九品武官，和鄉正是一個級別，當然要比村正大。所有趙慶才能又這個姿態。
不然的話，見到村正少不得自稱一聲在下的。
“原來是趙都頭，請！”村正不敢怠慢，立刻做出一個手勢。
趙都頭一看對方的動作，就知道村正是退役唐軍出身，他的神色頓時客氣了很多。
“原來兩位鄉老官人，倒還是我大唐軍中袍澤啊，失敬失敬！”趙慶啪的一聲右手擊胸，行了一個禮。
對弈傷殘退役的戰士，哪怕軍銜最低，也要有所禮遇，這同樣是道。
“趙都頭客氣，我等如何敢當。”村正和治安使也習慣性的以拳擊胸行禮。
“下官孫永達，本村村正。”
“下官劉奮，本村治安使。”
趙慶拱手，“原來是孫村正，劉治安。不知兩位袍澤，是哪年入伍？”
孫永達道：“下官是唐三年入伍。”
趙慶立刻露出一絲驚訝之色，“哎呀，原來還是前輩！唐三年，陛下還是唐公，那可是很早了！比兄弟還要早了一年啊。”
第1011、1012章：原來是她
村正孫永達給趙慶倒了一杯茶，請他在公所室上座，說道：“武長官人家在古松莊，距離村公所尚有五裏，這大雪難行，下官的馬就借與你騎。”
武長官人，是對大唐武士階層的尊稱。村之下，分為若幹莊，但不設官吏。
雖然本村有七八個莊子，八百多人口，但孫永達幾年村正當下來，當然每個莊子，每戶人家都熟悉。
金灣村只出了一個武士，就是眼前的趙慶。
孫永達當然知道，趙慶的家在哪個莊子。
“謝村正官人。今日封衙，村公所也要關門了，村正官人也要騎馬回家，兄弟心領了。”趙慶拒絕道。
“為何不在縣中借馬？以武長官人的身份，縣衙必然會借的。”劉子奮說道。
趙慶苦笑：“縣衙沒有馬了，就是馬車也沒了。眼下年關，馬匹馬車緊張的很，騾子都沒有。在縣城驛站下車，只能走著回鄉，哈哈！”
趙慶的軍職是火器兵都頭。所謂都頭，乃是統帶五十兵馬的小軍官。所以趙慶不但是武士，還是校尉軍銜。
但因為村正入伍比他早，所以就算他地位比對方高，也要禮讓三分。
趙慶入伍六年，是在軍中考中大唐陸師學堂，兩年後畢業，才授予校尉軍銜，當都頭已經兩年了，而且還是在長安禁軍系統任職，因為立了丙等戰功，敘功很快就要升為隊正了，提都尉軍銜了，連升兩級。
等回到長安，新的任命就能下來。
按照制度，只要到了隊正級別的禁軍武官，就能在長安分到一套居所，將家人接來同住。
他這次回來，就是接父母的。
“武長官人來村公所，是開具回鄉文書吧。”村正從公案抽屜裏取出一方木制小印簽，上面是小小的六個字：吳縣滸墅金灣。
唐軍將士回鄉探親，除了要在縣衙開具返鄉文書，還必須要去村公所開具返鄉文書，要由村公所蓋印簽字，證明該員某年某月某日的確回鄉探親了。
“正是如此。”趙慶笑道，“還請村正官人開具返鄉文書。”
“武長官人稍待，下官這便辦理。請出示告身憑據。”孫永達說道。
趙慶從懷中掏出軍職證件，卻是一本小小的魚皮冊子，上面記載著他的姓名，年紀，籍貫，入伍日期，所在營伍，軍職軍銜，相貌特征等等。
上面還蓋著兩個印章。一個兵部印章，一個是旅部印章。
身為退役唐軍的孫永達很熟悉這個告身，他一入手就知道東西是真的，打開一看，相貌描述也對的上。
當下村正官人拿出一頁公函，用拙劣的書法寫下：“今日有長安禁軍火器左營右旅中聯中隊中都都頭趙慶，回本村探親，特此證明。洪武六年臘月二十八酉時。金灣村公所。”
寫完之後，村正用印，簽下“孫永達”三字。然後吹吹墨跡，小心的遞給趙慶，“武長官人請收訖。”
他的字雖然寫的不好，可辦事速度很快，幹脆利落，又不失細心，顯示出退役唐軍的幹練之風。
“謝過村正官人。”趙慶接過來收好，“兄弟這次回鄉，看見鄉中變化不小啊。馬路從縣城一直修到鄉中，蓄水塘也變成了大水庫，鄉親們的日子也好多了不少。”
孫永達笑道，“可不是麽？村中老人都說，就是當年前宋光景好的時候，也沒有眼下聖天子在位來的好過。”
“這百姓日子好過還不止，就是這鄉中人心，也清正肅然了不少。百姓們沒有再溺殺女嬰的，沒有橫行鄉裏的，更沒有山匪水盜了。我管著一村之政，可從未有人給我送禮行賄，也無人敢向鄉正縣令行賄，這天下教化，可謂大變啊。”
能不大變麽？行賄可是害官罪，可是失貞叛道、降籍為奴的罪名。誰敢向官員教師送禮，一旦被軍報查實，就徹底完了。而得利的卻是舉報者。
至於受賄，同樣是失貞叛道，不但官職不保，就是一等國民的身份也要被剝奪。同僚舉報你，卻立刻能以衛道鋤奸的功勞升官。
禦史臺和大安府，州牧府，警部等衙門的銅簋，設到了縣一級。郡守衙門的銅簋，設到了鄉一級。縣衙的銅簋設到村一級。
誰敢造次？
唐廷用天下人的耳目，以利益為動力，通過天道教的理教道德，設下綿密到極點的全民監察體系。
絕大多數叛道違反行為，無論是行賄受賄，還是以權謀私、貪汙瀆職、打擊報覆、超額納妾、不孝不義、坑蒙拐騙、通奸不貞、溺殺女嬰、吃絕戶、賭博等都很難隱瞞。
當然，投遞銅簋必須有充分的理由，寫下相關的依據，不能信口雌黃的捏造。
每天，光是處理各種銅簋的人，整個大唐就需要動用數千人手。於是，大唐官員的一個很重要的工作，就是處理銅簋。
倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經手的官員也有獎勵。
相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。
這使得，大唐官員的在編數量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支占比卻不高。
為何？
因為歷朝歷代的官員數量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。
看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養的？還不是百姓的賦稅養的？有區別麽？
李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是後世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。
俸祿占比反而降低了。因為更透明了，地方沒有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。
如今的銅簋舉報數量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。
趙慶很關心的問道：“民間尚武之風如何？”
孫永達回答：“百姓以從軍為榮，就連鄉間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉中還有人去縣城依法決鬥，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪裏敢想？”
“哦？依法決鬥？”趙慶來了興趣，“為何決鬥啊？按照決鬥法規，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。”
治安使劉子嘆息道：“為何？就為了一個女子。”
“武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有後啊。”
“鄰鄉青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，臥床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人願娶快死的人，也不算違道，更不犯法。”
“可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，願嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。”
“王家子本就喜愛吳家女。吳家女死後，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。”
“失貞無道這樣的帽子，張家子如何肯戴？他一怒之下，就和上門討伐的王家子大打出手，這便接下了仇。之後，兩人在村中猶如冰炭，數次鬥毆，都被治安使以鬥毆懲處。”
趙慶喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，這雖然有失無情，卻不算叛道失貞，畢竟還沒有成親，還不許別人退婚了？誰能保證，娶過門後女子能好起來？張家子頂多就是薄情罷了，說不上叛道失貞。”
劉子奮道：“可不是麽？可是這兩人在村中結仇，別人也難以阻止。為了臉面，誰也不低頭。於是幾個月後，王家子突然找到張家子，當著眾人的面，發起決鬥之約，要是張家子不敢決鬥，就要當眾認錯。”
為何發起決鬥？因為這樣的私人矛盾，誰也沒有犯罪，誰也沒有叛道，根本無法處置。
按照大唐決鬥條格的規定，倘若因為私人之間不可化解的矛盾發起決鬥，不敢接受決鬥的，就要答應對方的要求。
“張家子如何肯當眾認錯？就答應了決鬥。眾人苦勸無果，於是決鬥書寫好，交到鄉村公所，又交到縣衙。”
“兩人帶著村中證人，一起來到縣衙。縣令和和警堂的司警縣尉，一起審核決鬥是否能夠通過。兩人當眾表示生死有命，無怨無悔。兩人的體格年紀也都差不多，也都沒有病患，都是符合決鬥條格規定的。”
要是兩人的身體素質和年紀差距較大，或者接受決鬥的人身體有病患，就不允許決鬥。倘若一個身強力壯的人對一個瘦弱的人發起決鬥，就算瘦弱者接受決鬥，也不會被允許。
相反，身體瘦弱的，卻可以主動向強壯的發起決鬥。
“最後，吳縣第一起決鬥通過。兩人就在縣城忠武廟的廣場上，當著數千人的面，再次宣布自願決鬥，簽下生死狀，決鬥了。”
“兩人都選擇了漢劍搏殺。漢劍何等鋒利？兩人沒鬥兩下，張家子就被王家子刺穿胸膛，當場死亡。而王家子被張家子刺傷了肚子，腸子都流出來了，幸好沒死，醫治之後撿了條命。”
“此事之後，鄉中習射習劍之風更是大盛，因為誰也不敢保證，這一輩子就遇不到別人對自己發起決鬥。而且鄉中禮節也更好了，為小事爭吵鬥毆的也少了，因為要是無禮挑釁，保不齊就會發展到決鬥。”
趙慶道：“決鬥一死一傷，雖然不是好事，可也是解決私人恩怨的法子。先秦時，猛士慷慨悲歌，動輒拔劍而起，決鬥於市井者大有人在，眼下，不過撿回來用罷了。蒙古人在草原上也動輒決鬥。”
“敢於決鬥，固然是勇。可不接受決鬥者，也未必真是懦夫。淮陰侯韓信，曾經被人挑戰，但他沒有接受決鬥，但不能說他不是英雄。”
大唐武士的教育，可不光是匹夫之勇，武德之中，還要有智。
幾人說了一會兒話，趙慶就離開村公所，深一腳淺一腳的往家趕去。
離家越近，他的心情就越是激動。
數年未歸，雖然從村正口中得知父母都還好，可他仍然近鄉情更怯。
忠孝不能兩全啊。既然選擇了從軍，就六年沒有侍奉雙親，膝下盡孝了。
趙慶看著大雪中的祥和村莊，看著裊裊升起的炊煙，看著在雪地中奔跑嬉戲打雪仗的孩童，以及熟悉的鄉音，不禁心中溫暖無比。就連漫天大雪，也冷卻不了他的心。
家鄉雖然與天城般的京都長安差若雲泥，可卻有長安城沒有的江南風情，有長安城沒有的田園風光，更沒有他的家人。
“咦？那不是，那不是趙大郎麽？”一家農戶的院門口，站著一個中年男子，看到趙慶頓時訝然出聲。
“啥個物事？”一個中年婦女出門問道。
中年男子手一指，批了批狗屁大襖，“趙家大郎啊，儂弗認識了？”
“喔唷！可弗是趙大麽，真是伊呀！”中年婦女很誇張的尖聲道，“好幾年不見，簡直認弗得伊了，伊倒是出落的這般威風哉！我的娘喲。”
中年男子一跺腳，“儂弗要高聲！讓趙大郎聽見，弗要怪儂！儂曉得吧，他是武士！是大唐軍中武官，有品級的。阿拉要敬重，曉得伐？”
“喔唷。”中年婦女拍拍身上的雪花，“伊倌兒做的再大，弗是阿拉鄉親麽？伊也是金灣村的人好伐！”
一個少年站在後面，羨慕萬分的看著武士挎著的唐刀，“娘，過兩年阿拉也去參軍。”
中年婦女看了看少年，搖
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後世西方人以歐洲中心論作為世界地理觀，把人口最多，文明最悠久的東方貶稱為亞洲。
亞洲之名，是何肺腑？
就是次等，老二。
後世東方人對此不爽的大有人在，可卻無可奈何，只能捏著鼻子接受。
同樣捏著鼻子接受的，還有公元紀年。
堂堂東方文明古國，卻用西元紀年，不得不說是個悲哀。
哼，朕偏偏要讓歐洲變成亞洲，讓後世全部向大唐一樣使用黃帝紀年。
“好吧，”崔秀寧讚同，“那我就讓他們在新的世界地圖上，標註新的洲名。以後就這麽稱呼了。”
李洛露出不滿的神色，“清末民初那幫混蛋，真是一群棒槌。全部用最美好的詞匯翻譯西方列強。”
“什麽美國，英國，德國，法國…什麽好聽就用哪個，不是扯淡麽？那些列強，把中國欺負到家了，美麽，英俊麽，有德麽？”
“就算將來亞洲各國推翻蒙元獨立，也不能用好名字翻譯他們。”
“歷史上再過五六十年，亞洲就要開始文藝覆興了。可惜啊，他們被蒙元統治了，成了蒙元的殖民地。我倒要看看，在蒙元的統治下，亞洲的白人們還能不能開始文藝覆興。”
崔秀寧笑道：“要是能就見鬼了。蒙元已經在意大利征收沈重的商稅，歐洲…亞洲不可能像歷史上那樣順利。”
“我覺得吧，蒙古入侵西方，就像滅宋那樣，徹底打社會的歷史進度。亞洲大倒退是肯定的。”
李洛道：“哼，什麽大倒退？他們還是中世紀，其實還是很野蠻，不比蒙元文明，哪裏說的是倒退？後世要是沒有東羅馬和阿拉伯的典籍，他們能文藝覆興？沒有阿拉伯人，他們屁都不是。”
崔秀寧搖頭，“瞎說。西方文明難道不是發源於古希臘和古羅馬嗎？再瞧不起他們，也不用這麽貶低。”
“我可沒有貶低。”李洛冷笑，“西方人的虛偽，那是一貫的。他們偽造歷史的本事也真是厲害，但破綻還是太多太多。只是後世西方文明一家獨大，徹底把持了話語權，別人再質疑也是蚍蜉撼樹。”
“就連黑格爾自己都說，阿拉伯是歐洲文明之父。這人還是比較公正的，他說了實話。所謂希臘文明，其實就是八世紀西遷到西班牙半島的阿拉伯人搞出來的，他們帶去了先進的知識和技術。這才是西方文明的源頭。這一點，很多西方學者自己都承認。”
“是阿拉伯人在希臘和意大利建立了最早的大學，把大量的東方著作包括唐朝的知識翻譯過去，帶去了先進的數學、醫學、哲學、天文地理、自然科學，還有造船、造紙、司南、印刷術、建築學、抽象數論等等。”
“知道雅典衛城麽？被西方人吹上天的古希臘建築，其實最開始就是阿拉伯人的穆思寺廟，後來才被改成所謂的雅典衛城。南歐很多的古建築，其實都是阿拉伯人搞出來的。”
“西方有一千年的黑暗時代。從邏輯上講，一個千年黑暗時代的地區，會突然搞出文藝覆興，成為世界文明的老大哥？根本說不通。西方文明發源於阿拉伯文明，這根本就是事實，只是假話說的太多，就成了真話。最主要的是說假話的人還掌握了全球話語權。”
“至於古羅馬…不好意思，沒有確鑿的證據，證明古羅馬和馬其頓真的存在過。你是不是覺得我在信口雌黃？真的沒有。西方人想否定商朝和周朝的存在，可是他們無法否認，因為鐵證太多太多。”
“可是古羅馬和馬其頓的歷史，根本沒有一件鐵證能夠證明。所有的東西，都是文藝覆興時期突然出現的。更別說古希臘了。所有的遺跡，都無法證明是那個時代的東西，所有的文字載體，也無法證明就是那個時代的東西。”
崔秀寧瞪大眼睛，“媽蛋，真的麽？他們為何這麽幹？最初的動機呢？就大規模的偽造歷史？我不信。”
李洛搖頭，“你問到點子上了。當時西方人這麽幹，還真不是為了建立自信。說起來可笑，他們是為了反抗教會！為了打破教會的權威！”
“他們要偽造教會出現之前的輝煌歷史，以此來證明，教會是錯的。為何教會出現前有輝煌的文明，教會出現後就進入千年黑暗？那難道不是因為教會的黑暗統治麽？”
崔秀寧很無語的說道：“我懂了。按照你的說法，學者們為了打破教會桎梏而必須搞出來一整套理論和輿論，但是理論需要歷史驗證。這才是大規模偽造歷史的動機。可是，教會不是傻子，難道不知道反駁麽？”
李洛搖頭：“教會反駁了啊，所以在文藝覆興時代，教會以異端邪說為名，燒死了很多人。可問題是，打破教會桎梏是大勢所趨，百姓們都對教會反感了。學者們偽造的歷史，他們也願意相信。所以，從國王到貴族到學者，都自覺造假。假話說多了，過個幾百年，就成為真的了。”
“不對。”崔秀寧忽然想到了什麽，“有東羅馬帝國啊。東羅馬總不是家的吧。要是沒有羅馬帝國，那麽東羅馬怎麽來的？”
李洛哈的一笑，“怎麽證明拜占庭真的自稱羅馬？拜占庭滅亡之後，典籍都被毀滅了，他的歷史怎麽說，還不是西方人說了算？首先稱拜占庭是羅馬延續的，是羅斯人，他們這麽幹當然別有用心。”
“沒有鐵證證明，拜占庭帝國是那什麽羅馬的延續。還說拜占庭是千年王朝。扯淡，世界上有千年王朝麽？根本就沒有好吧。拜占庭滅亡之後，其真實歷史根本就是個迷。”
“拜占庭大概率上，是歐洲和阿拉伯雜交的一個國家。這個國家是真實存在的，但時和羅馬應該沒關系，也絕對不是千年王朝。只是西方人希望拜占庭是羅馬的延續而已。”
崔秀寧捂起耳朵，“王八念經，不聽不聽。我還是不太相信。雖然我願意相信。”
李洛呵呵一笑，“來人，傳李雍進宮！”
“遵旨！”
崔秀寧訝然道：“你傳李雍進宮幹嘛……我明白了，你是要問他西方的一些東西？”
李洛捏捏她的鼻子，“聰明。西方現在是大安府的工作重點。大安府搜集了很多關於西方的資料。我們一問便知。”
“說吧。敢不敢和我打個賭？我賭西方現在根本沒有古希臘文明的說法，你信不信？”
崔秀寧擡眸看著男人篤定的眼神，竟然不敢打賭。
過了一會兒，李雍來到大殿。
“李雍，朕問你，西方黃頭色目的底細，你搜集了多少？”李洛直接問道。
李雍想都不想的回答：“回陛下，收集的不少了。他們的風俗民情，人口地理，歷史教化等等，大安府已經很清楚了。”
崔秀寧問：“他們的史書，可說了他們是何等文明，有何淵源？”
李雍道：“啟稟娘娘，西方色目人，並無史書。他們的淵源，倒是有個什麽希臘神話，不過也都是神靈之類。要說史書，不知道他們的十字教經書算不算。不過以臣看，那經書倒也算不上什麽史書，多半也是杜撰之言。”
什麽？
崔秀寧一楞，難道著名的《荷馬史詩》，《希臘史》，《希波戰爭史》都是不存在的？
“你們搜集的書籍名目，就沒有任何史書麽”崔秀寧繼續問道。
李雍想了想，“倒是有。不過卻是大食和波斯和拂林（拜占庭）的史書，就連天竺的史書也有，還有翻譯我們的《唐書》，可西方色目人自己的史書，卻是沒有。”
崔秀寧道：“好了，我都知道了。你下去吧。”
“諾！”李雍領命告退。
李洛笑道：“你現在相信了？西方人的文明，就是來源於中東。後世那麽輝煌的歷史，都是在幾百年間逐步完善起來的。其初衷尚屬高尚，是為了反抗教會。只是到了後來，才為了文化自信，為自己塗脂抹粉。”
“你是對的。”崔秀寧也露出輕松的笑容，“我巴不得是假的。不過，我有些不解，既然西方並沒有輝煌的古文明，為何反而後世是他們領先於世？”
李洛坐下來說道：“那是因為，他們沒有歷史包袱，更容易吸收東方的精華，迅速形成自己的體系。他們迫切需要東方的文明來取代單調落後的基督教文明。這是第一。就像一個空容器，更容易裝滿東西。”
“第二，西方人的冒險精神最強，這來源於他們的海盜基因。這個基因讓他們開始了地理大發現，最先打開了世界視野，嘗到了甜頭。可以說，地理大發現是西方崛起最重要的一步。”
“第三，時機幹的好。那時的華夏，被蒙古人統治過倒退了，思想變得更加保守。而在中東，經過蒙古人的侵略之後，某某教也變得保守起來，開始禁錮思想。可以說，西方崛起，蒙古人功不可沒。”
“東方輝煌過了，處在大沒落時代，夕陽西下。而西方具有後發優勢，輕裝上陣，反而進入了青壯年。一步領先，就步步領先。歷史的先發優勢一旦確立，那就是幾百年上千年的大周期。”
崔秀寧這次沒有捂起耳朵，而是露出迷惘的神色，“真是太吊詭了，所謂先進，其實說起來不值一提，無非是歷史的安排，而不是西方真有那麽優秀。”
李洛道：“歷史競賽一旦落後，可能就是幾百年的落後。所以，光設計好大唐的領先制度還不夠，還要加個保險，壓制西方。”
“元廷要是能壓得住，我們就樂見其成。要是壓不住，就只能萬裏遠征了。必要的時候，要想辦法幹涉西方的事務。”
“我們用心良苦的做了這麽多，要是後世還是落後，那也活該如此。我們盡力了。”
崔秀寧拉起李洛的手，“是啊，我們盡力了。”
“陛下，娘娘。”侍衛石珊瑚帶著一身風雪進來，“太子殿下讓臣代他向陛下娘娘請罪，說他不孝，不能回長安陪伴陛下娘娘過年了。太子殿下說，他想留在義陵，過完年再回長安。”
“太子殿下一邊為太上皇守陵，一邊日日手不釋卷，還要練習弓馬。”
石珊瑚是派往嵯峨山接太子李征回長安過年的。
太上皇葬入義陵後，李征就請求留在嵯峨山，守陵數月。
想不到，過年也不回來啊。
“知道了，快些下去暖和暖和，這一路上風雪這麽大。”崔秀寧說道。
“謝娘娘！”
等到石珊瑚退下，李洛和崔秀寧對視一眼，都是露出欣慰的神色。
征兒真的懂事了。
雖然他不回來陪父母過年，崔秀寧和李洛也很是想念，可是心中其實巴不得他不回來。
之所以派石珊瑚去接他，就是看看這個孩子懂事到什麽地步。
太上皇帶了他十年。這十年，和征兒最親密的人不是忙碌的崔秀寧，更不是經常在外的李洛，而是太上皇顏鐸。
李征斷奶之後，大多數時間都是太上皇來管的。
祖孫之間的感情很深。
他這次執意守陵不回，一方面是寄托哀思，一方面也是做給滿朝文武看的。
既有孝心，又有心眼。
這難道不是懂事了？
…………
姑蘇郡，吳縣，滸墅鄉，金灣村。
江南的雪花，與北國不同。北國之雪是灑落，江南之雪卻是飄落。
雪花飄舞中的江南水鄉，少了雨恨雲愁、小橋流水的繾綣風情，多了不少遼闊高遠的壯美。
村公所附近的幾個道社，不時有村民前來祭祀祈禱，取了新年的平安符回家。
今天是臘月二十八，快要除夕了。家家戶戶都沈浸在節日的喜慶之中。
只是，因為今年太上皇駕崩，所以沒有人燃放鞭炮。
今日是村公所封印的日子，村正官人和治安使以及司婦使，很快就要回家了。
村正孫永達，穿著黑色官服，披著羊皮大氅，站在村公所院中的廊下，看著漫天大雪笑道：“如此好雪，明年又該是個好年景啊。”
治安使劉奮跺跺腳：“我這右腳，一到冬天就麻。下大雪就更麻了。不過，我倒也巴不得雪大些，不然害蟲的蟲卵凍不死啊。”
劉奮是退役唐軍，因為腿腳傷殘退役。他在軍中只是猛士軍銜，連銳士還沒有升到就退役了。
不過，按照大唐制度，傷殘退役的士卒，軍銜再低也要繼續安排差事吃皇糧。
所以，劉奮從中原戰場退役後，輕輕松松回原籍當了從十品的治安使。
莫看從十品是最卑微的官吏，可那也是官身，每季度要領四塊銀圓的。旱澇保收，足夠養活兩三口人，不比地裏刨食強得多？
村正孫永達也是傷殘退役唐軍，他的軍銜是銳士，退役後就當了村正，每季度要領五塊銀圓。
“哎，還是懷念打仗的日子啊。”孫永達說道，“最後一場仗，是跟著陛下打關中。說起來四年多了啊，從那以後，就再也沒見到陛下了。”
孫永達露出緬懷的神色。
“誰說不是。退役之後，再也沒見到陛下了。”劉奮也很是感慨。
孫永達道：“咱是見不到陛下了，心中記著就成。我們雖然做著微末小吏，卻也主管一村民政治安。不能打仗，就替陛下管好金灣村，也是一樣的。”
金灣村有一百五十多戶百姓，八百多口人。別看小小一村，民不滿千，可是這事物還真不少。
收稅，治安，發布告示，勸課農桑，督查田畝，調解糾紛…村公所其實就是一個微型的官府。官小而責重。
兩人說了一會兒軍中舊事，正準備離開村公所回家，就看到大雪之中一個身垮唐刀的英武身影踏雪而來。
武士！
兩人頓時看出來人的身份。不為其他，只為來人的唐刀。
按照大唐制度，只有華夏武士，才有資格佩戴唐刀。這武士的唐刀是黑鞘，屬於下武士的佩刀。
孫永達和劉奮雖然是退役士卒，可因為他們沒有武士功名，當的又是村官屬於文職，所以佩戴的是漢劍。
兩人有點羨慕了。他們最大的遺憾，就是在軍中沒有得到武士功名。
武士功名並不好得。就是什長，大多數也得不到武士功名。一般三四個什長當中，才能有一個是武士。
來人沒有穿盔甲，也沒有乘馬，顯然是回家探親的。
按照大唐軍制，現役將士，可以定期申請回鄉探親。
那武士身穿軍中常服，頭戴水獺皮帽，足下皮靴，顯得精神抖擻，行動間分外爽利。就是村正和治安使這兩個退役唐軍見了，也心中讚了一聲。
那武士堪堪走到村公所門口，卻忽然轉頭，看向一箭之外的忠武道社。
那忠武道社約莫三丈方圓，大小不過一所民居，可因為是道社，所以規格不同，雖然很小，卻是重檐的，而且看上去很是肅穆。
此時，大雪越發的緊了，忠武道社門口除了腳印，也不再有村民。
“叮叮…”一陣寒風吹來，送過來道社重檐下風鈴的聲音。
武士掉頭，手一扶腰間唐刀，向著忠武道社而去。
很顯然，他本來是來村公所辦事的，可是在看到忠武道社的時候，沒有任何猶豫就放棄村公所，先去忠武道社。
完全就是自然而然，說明對忠武道廟的敬重，已經深入骨髓。
他在忠武道社門口脫下水獺皮帽，按照祭祀流程走完了一邊，在後院連射五支彩箭，這才恭恭敬敬的出來。
前後花了一刻鐘功夫。
結束了在小小道社的祭祀儀式，他才取了一道平安符，掛在脖子上出來，再次往村公所而來。
“我乃都頭趙慶，正是本村人士，回鄉探親，來此叨擾村正官人了！”武士進入村公所的院子聲音爽朗的說道。
都頭是正九品武官，和鄉正是一個級別，當然要比村正大。所有趙慶才能又這個姿態。
不然的話，見到村正少不得自稱一聲在下的。
“原來是趙都頭，請！”村正不敢怠慢，立刻做出一個手勢。
趙都頭一看對方的動作，就知道村正是退役唐軍出身，他的神色頓時客氣了很多。
“原來兩位鄉老官人，倒還是我大唐軍中袍澤啊，失敬失敬！”趙慶啪的一聲右手擊胸，行了一個禮。
對弈傷殘退役的戰士，哪怕軍銜最低，也要有所禮遇，這同樣是道。
“趙都頭客氣，我等如何敢當。”村正和治安使也習慣性的以拳擊胸行禮。
“下官孫永達，本村村正。”
“下官劉奮，本村治安使。”
趙慶拱手，“原來是孫村正，劉治安。不知兩位袍澤，是哪年入伍？”
孫永達道：“下官是唐三年入伍。”
趙慶立刻露出一絲驚訝之色，“哎呀，原來還是前輩！唐三年，陛下還是唐公，那可是很早了！比兄弟還要早了一年啊。”
第1011、1012章：原來是她
村正孫永達給趙慶倒了一杯茶，請他在公所室上座，說道：“武長官人家在古松莊，距離村公所尚有五裏，這大雪難行，下官的馬就借與你騎。”
武長官人，是對大唐武士階層的尊稱。村之下，分為若幹莊，但不設官吏。
雖然本村有七八個莊子，八百多人口，但孫永達幾年村正當下來，當然每個莊子，每戶人家都熟悉。
金灣村只出了一個武士，就是眼前的趙慶。
孫永達當然知道，趙慶的家在哪個莊子。
“謝村正官人。今日封衙，村公所也要關門了，村正官人也要騎馬回家，兄弟心領了。”趙慶拒絕道。
“為何不在縣中借馬？以武長官人的身份，縣衙必然會借的。”劉子奮說道。
趙慶苦笑：“縣衙沒有馬了，就是馬車也沒了。眼下年關，馬匹馬車緊張的很，騾子都沒有。在縣城驛站下車，只能走著回鄉，哈哈！”
趙慶的軍職是火器兵都頭。所謂都頭，乃是統帶五十兵馬的小軍官。所以趙慶不但是武士，還是校尉軍銜。
但因為村正入伍比他早，所以就算他地位比對方高，也要禮讓三分。
趙慶入伍六年，是在軍中考中大唐陸師學堂，兩年後畢業，才授予校尉軍銜，當都頭已經兩年了，而且還是在長安禁軍系統任職，因為立了丙等戰功，敘功很快就要升為隊正了，提都尉軍銜了，連升兩級。
等回到長安，新的任命就能下來。
按照制度，只要到了隊正級別的禁軍武官，就能在長安分到一套居所，將家人接來同住。
他這次回來，就是接父母的。
“武長官人來村公所，是開具回鄉文書吧。”村正從公案抽屜裏取出一方木制小印簽，上面是小小的六個字：吳縣滸墅金灣。
唐軍將士回鄉探親，除了要在縣衙開具返鄉文書，還必須要去村公所開具返鄉文書，要由村公所蓋印簽字，證明該員某年某月某日的確回鄉探親了。
“正是如此。”趙慶笑道，“還請村正官人開具返鄉文書。”
“武長官人稍待，下官這便辦理。請出示告身憑據。”孫永達說道。
趙慶從懷中掏出軍職證件，卻是一本小小的魚皮冊子，上面記載著他的姓名，年紀，籍貫，入伍日期，所在營伍，軍職軍銜，相貌特征等等。
上面還蓋著兩個印章。一個兵部印章，一個是旅部印章。
身為退役唐軍的孫永達很熟悉這個告身，他一入手就知道東西是真的，打開一看，相貌描述也對的上。
當下村正官人拿出一頁公函，用拙劣的書法寫下：“今日有長安禁軍火器左營右旅中聯中隊中都都頭趙慶，回本村探親，特此證明。洪武六年臘月二十八酉時。金灣村公所。”
寫完之後，村正用印，簽下“孫永達”三字。然後吹吹墨跡，小心的遞給趙慶，“武長官人請收訖。”
他的字雖然寫的不好，可辦事速度很快，幹脆利落，又不失細心，顯示出退役唐軍的幹練之風。
“謝過村正官人。”趙慶接過來收好，“兄弟這次回鄉，看見鄉中變化不小啊。馬路從縣城一直修到鄉中，蓄水塘也變成了大水庫，鄉親們的日子也好多了不少。”
孫永達笑道，“可不是麽？村中老人都說，就是當年前宋光景好的時候，也沒有眼下聖天子在位來的好過。”
“這百姓日子好過還不止，就是這鄉中人心，也清正肅然了不少。百姓們沒有再溺殺女嬰的，沒有橫行鄉裏的，更沒有山匪水盜了。我管著一村之政，可從未有人給我送禮行賄，也無人敢向鄉正縣令行賄，這天下教化，可謂大變啊。”
能不大變麽？行賄可是害官罪，可是失貞叛道、降籍為奴的罪名。誰敢向官員教師送禮，一旦被軍報查實，就徹底完了。而得利的卻是舉報者。
至於受賄，同樣是失貞叛道，不但官職不保，就是一等國民的身份也要被剝奪。同僚舉報你，卻立刻能以衛道鋤奸的功勞升官。
禦史臺和大安府，州牧府，警部等衙門的銅簋，設到了縣一級。郡守衙門的銅簋，設到了鄉一級。縣衙的銅簋設到村一級。
誰敢造次？
唐廷用天下人的耳目，以利益為動力，通過天道教的理教道德，設下綿密到極點的全民監察體系。
絕大多數叛道違反行為，無論是行賄受賄，還是以權謀私、貪汙瀆職、打擊報覆、超額納妾、不孝不義、坑蒙拐騙、通奸不貞、溺殺女嬰、吃絕戶、賭博等都很難隱瞞。
當然，投遞銅簋必須有充分的理由，寫下相關的依據，不能信口雌黃的捏造。
每天，光是處理各種銅簋的人，整個大唐就需要動用數千人手。於是，大唐官員的一個很重要的工作，就是處理銅簋。
倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經手的官員也有獎勵。
相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。
這使得，大唐官員的在編數量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支占比卻不高。
為何？
因為歷朝歷代的官員數量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。
看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養的？還不是百姓的賦稅養的？有區別麽？
李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是後世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。
俸祿占比反而降低了。因為更透明了，地方沒有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。
如今的銅簋舉報數量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。
趙慶很關心的問道：“民間尚武之風如何？”
孫永達回答：“百姓以從軍為榮，就連鄉間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉中還有人去縣城依法決鬥，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪裏敢想？”
“哦？依法決鬥？”趙慶來了興趣，“為何決鬥啊？按照決鬥法規，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。”
治安使劉子嘆息道：“為何？就為了一個女子。”
“武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有後啊。”
“鄰鄉青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，臥床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人願娶快死的人，也不算違道，更不犯法。”
“可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，願嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。”
“王家子本就喜愛吳家女。吳家女死後，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。”
“失貞無道這樣的帽子，張家子如何肯戴？他一怒之下，就和上門討伐的王家子大打出手，這便接下了仇。之後，兩人在村中猶如冰炭，數次鬥毆，都被治安使以鬥毆懲處。”
趙慶喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，這雖然有失無情，卻不算叛道失貞，畢竟還沒有成親，還不許別人退婚了？誰能保證，娶過門後女子能好起來？張家子頂多就是薄情罷了，說不上叛道失貞。”
劉子奮道：“可不是麽？可是這兩人在村中結仇，別人也難以阻止。為了臉面，誰也不低頭。於是幾個月後，王家子突然找到張家子，當著眾人的面，發起決鬥之約，要是張家子不敢決鬥，就要當眾認錯。”
為何發起決鬥？因為這樣的私人矛盾，誰也沒有犯罪，誰也沒有叛道，根本無法處置。
按照大唐決鬥條格的規定，倘若因為私人之間不可化解的矛盾發起決鬥，不敢接受決鬥的，就要答應對方的要求。
“張家子如何肯當眾認錯？就答應了決鬥。眾人苦勸無果，於是決鬥書寫好，交到鄉村公所，又交到縣衙。”
“兩人帶著村中證人，一起來到縣衙。縣令和和警堂的司警縣尉，一起審核決鬥是否能夠通過。兩人當眾表示生死有命，無怨無悔。兩人的體格年紀也都差不多，也都沒有病患，都是符合決鬥條格規定的。”
要是兩人的身體素質和年紀差距較大，或者接受決鬥的人身體有病患，就不允許決鬥。倘若一個身強力壯的人對一個瘦弱的人發起決鬥，就算瘦弱者接受決鬥，也不會被允許。
相反，身體瘦弱的，卻可以主動向強壯的發起決鬥。
“最後，吳縣第一起決鬥通過。兩人就在縣城忠武廟的廣場上，當著數千人的面，再次宣布自願決鬥，簽下生死狀，決鬥了。”
“兩人都選擇了漢劍搏殺。漢劍何等鋒利？兩人沒鬥兩下，張家子就被王家子刺穿胸膛，當場死亡。而王家子被張家子刺傷了肚子，腸子都流出來了，幸好沒死，醫治之後撿了條命。”
“此事之後，鄉中習射習劍之風更是大盛，因為誰也不敢保證，這一輩子就遇不到別人對自己發起決鬥。而且鄉中禮節也更好了，為小事爭吵鬥毆的也少了，因為要是無禮挑釁，保不齊就會發展到決鬥。”
趙慶道：“決鬥一死一傷，雖然不是好事，可也是解決私人恩怨的法子。先秦時，猛士慷慨悲歌，動輒拔劍而起，決鬥於市井者大有人在，眼下，不過撿回來用罷了。蒙古人在草原上也動輒決鬥。”
“敢於決鬥，固然是勇。可不接受決鬥者，也未必真是懦夫。淮陰侯韓信，曾經被人挑戰，但他沒有接受決鬥，但不能說他不是英雄。”
大唐武士的教育，可不光是匹夫之勇，武德之中，還要有智。
幾人說了一會兒話，趙慶就離開村公所，深一腳淺一腳的往家趕去。
離家越近，他的心情就越是激動。
數年未歸，雖然從村正口中得知父母都還好，可他仍然近鄉情更怯。
忠孝不能兩全啊。既然選擇了從軍，就六年沒有侍奉雙親，膝下盡孝了。
趙慶看著大雪中的祥和村莊，看著裊裊升起的炊煙，看著在雪地中奔跑嬉戲打雪仗的孩童，以及熟悉的鄉音，不禁心中溫暖無比。就連漫天大雪，也冷卻不了他的心。
家鄉雖然與天城般的京都長安差若雲泥，可卻有長安城沒有的江南風情，有長安城沒有的田園風光，更沒有他的家人。
“咦？那不是，那不是趙大郎麽？”一家農戶的院門口，站著一個中年男子，看到趙慶頓時訝然出聲。
“啥個物事？”一個中年婦女出門問道。
中年男子手一指，批了批狗屁大襖，“趙家大郎啊，儂弗認識了？”
“喔唷！可弗是趙大麽，真是伊呀！”中年婦女很誇張的尖聲道，“好幾年不見，簡直認弗得伊了，伊倒是出落的這般威風哉！我的娘喲。”
中年男子一跺腳，“儂弗要高聲！讓趙大郎聽見，弗要怪儂！儂曉得吧，他是武士！是大唐軍中武官，有品級的。阿拉要敬重，曉得伐？”
“喔唷。”中年婦女拍拍身上的雪花，“伊倌兒做的再大，弗是阿拉鄉親麽？伊也是金灣村的人好伐！”
一個少年站在後面，羨慕萬分的看著武士挎著的唐刀，“娘，過兩年阿拉也去參軍。”
中年婦女看了看少年，搖
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