第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？(15)
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第908章：沒有華夏文明，就沒有文藝覆興？ (15)
脫不合說完，忽然劇烈的咳嗽起來，咳的臉色潮紅，如同風箱一般喘息。他本就年老，加上這些年被主子冷落，身子垮了。這次又長途跋涉，已經在強撐著不倒。
正是感覺自己大限將至，他才急於見李洛，完成忽必烈交辦的差事。
李洛也看出來，此人命不久矣。
“來人，給元使看座。”李洛吩咐道。
等到脫不合坐下來，李洛直接問道：“通商倒不是不成，只是你家可汗的章程呢？大唐，是不會吃虧的。”
脫不合道：“大唐皇帝陛下放心就是，通商那是都有好處的事。大元需要貴國的絲綢，瓷器，茶葉，棉布。希望這些商隊，能通過陽關西進。而大元的商隊，可以運來牛羊和駱駝，皮毛。”
為了達成通商，脫不合還是硬著頭皮改變了稱呼。
李洛問：“戰馬呢？朕不光要牛，也要戰馬。”
脫不合搖頭，“牛可以，戰馬不成。”
他看著高高在上的大唐天子，雖然對那張臉很熟悉，卻怎麽也無法將唐主和當年的那個人聯系在一起。
恍惚之間，他甚至以為這根本是兩個不同的人。
唉，說什麽都晚了。這或許，就是長生天的安排吧。大汗英明了一輩子，自己也算個英雄，想不到都栽在此人手裏。
大汗老了，自己快死了，可是這李洛，卻還如此年輕啊。
沒有辦法了。大元也好，大汗也好，都沒辦法了。
李洛聽到脫不合的話不以為意的微微一笑，他根本沒指望戰馬。
有牛就行。
元廷西遷，帶走了草原上所有的部族和牛羊，如今的大草原的草簡直在瘋長，竟然沒有牛羊來吃了。
“朕答應你。大唐可用茶葉，絲綢，瓷器和棉布，來換取你們的牛羊和皮革。民間商隊，也全部放開。不過，你們永遠不能扣留中原商人。”李洛說道。
脫不合道：“大唐皇帝放心，這是當然的。不過，大唐也不能扣押大元的商人。”
李洛點頭：“只要他們不觸發大唐律法，老實本分，盡可以放心大膽的做買賣。”
很快，雙方通商的協議就達成了。李洛根本無意在通商之事上故意拿捏，因為大唐也很需要牛羊。
當然，蒙元也很需要中原的好東西。
李洛當即下了旨意，令駐守河西的駐軍放開通商要道，令商部派員在陽關和玉門關設立稅卡。
絲綢之路上的商路一旦重新開啟，每年起碼能增加數百萬的商稅。
雙方各取所需。
通商協議簽好的第三天，禮部就來稟報，元使脫不合因病死於驛館。
脫不合死前懇請李洛，希望能葬到大都城外。
李洛暗自嘆息道：“所謂葉落歸根，狐死首丘。中堂官人，大都終究不是你真正的故土啊，又何必如此在意呢。”
不過，李洛仍然對禮部官員道：“準。以一品官員之禮，葬其於大都城北吧。這通商協議，就讓副使帶回。”
“遵旨！”
PS：關於安葬脫不合，可能大家有爭議。不過在我看來，脫不合也是故人了，再怎麽說，當年也曾經幫過李洛。答應脫不合臨死請求，我覺得無可厚非。蟹蟹大家支持，晚安！
第961、962章：七層金塔，佛牙舍利
正月初八，大唐百姓還沈浸在新春節日當中，北國仍在雪妃起舞之時，而唐軍就再次發動了對外戰爭。
受封伏波大將軍的南洋水師都督羅昱，統帥兩萬水陸兵馬，從蒲州西南海港若開港（皎漂港）出發，直指錫蘭國（斯裏蘭卡）。
唐軍戰艦百餘艘，乘風破浪往西南而去。
到了正月十八，都督天竺諸軍事的許夫人，接到聖旨，接討逆大將軍印，抽調恒北駐軍兩萬，梁衛理軍各一萬，共五萬大軍征發曼索拉國。
征討曼索拉國的副帥，由梁王蕭焱擔任。
就是天竺唐軍出征之際，征討錫蘭的唐軍已經在錫蘭國登陸了。
錫蘭（登巴德利亞王朝）頓時陷入巨大的恐慌之中。
錫蘭雖然只是個百餘萬人口的小國，卻是當今天下最大的佛國。其《巴利語三藏》和佛牙舍利，極其有名。
此國實為後世南亞佛教淵藪。在天竺大陸佛教衰落後，錫蘭島反而將佛教發揚光大。可以說，錫蘭佛法已是天下最正宗的佛法。自東晉開始，中原的法顯大師就曾來到錫蘭島，學習佛法。
唐軍登陸時，錫蘭國王維耶巴胡六世，正在康提城“無畏山寺”的“佛牙精舍（佛牙寺）”，舉行盛大的膜拜佛牙舍利大典。
康提山城五大寺，今日聚集了錫蘭國幾乎所有的高僧和貴族。數以萬計的僧加羅人來到這裏，膜拜佛牙舍利，觀摩新王登基。
維耶巴胡六世是新上任的新王。根據佛國的傳統，新國王要在僧團的見證下膜拜佛牙舍利，才能完成最後一道登基儀式，成為真正的王。
供奉在“無畏山寺”的佛牙舍利，是錫蘭王權的象征。得佛牙者得王位，失佛牙者失王位。馬來人曾經進攻錫蘭，奪取佛牙，意圖統治錫蘭。
正是因為佛牙如此崇高，所以才供奉在地位最高的無畏山寺。並在無畏山寺中專門建了寺中之寺：佛牙精舍。
佛牙精舍聽起來很小，其實殿閣重重，規模恢弘，壁畫輝煌，根本就是一座寺。所以佛牙精舍又被稱為佛牙寺。
香煙繚繞之中，數百僧人在廣場上虔誠的翻閱著貝多羅葉經，僧伽武士們一個個光著抹了金粉的上身，手持刻滿經文的兵器盾牌，靜靜的侍立在廣場周圍。
巨大的菩提樹下，是一座蓮池，蓮花已開，瑞氣已來。令人見而歡喜，素心自在。
鐘磬聲，誦經聲，編織出一片肅穆、莊嚴、神秘的氣氛，加上氤氳的煙霧，使得整個無畏山寺猶如沐浴在佛光普照之中。
而新國王維耶巴胡六世，則是在一群貴族高僧的陪伴下，準備開啟七層金塔。
沒錯，佛牙舍利就供奉在七層金塔。
七層金塔，塔塔相套。最外面的一層，足有一丈高，乃是純金所鑄。
“以我的虔誠之心禱告佛祖，請賜予我智慧，無畏，慈悲…王者之心永不迷失…”
王冠上戴著仍有露珠的花環，手中持著獅頭權杖。威風鼎鼎的王啊，森羅伽人的新王啊，這個錫蘭島最尊貴的男人，將要開啟第一層金塔了。
維耶巴胡六世萬分虔誠的打開一個鑲嵌寶石的小盒子，從裏面取出一把金鑰匙。
沒錯，按照規矩，每次開啟七層金塔，都要由國王打開第一層和最後一層。
維耶巴胡六世舉起金鑰匙，轉過身面對他的臣民，然後親吻了一口。
“鑰匙啊鑰匙，我要請你打開，這無上佛光的世界。阿彌陀佛—”
隨即，哢的一聲，金光燦燦的金塔，被開了鎖。
接著，就露出第二層金塔。
無畏寺的寺主，總僧團的僧王（大僧長），也請出一把鑰匙，打開第二層。
然後，康提寺的寺主，打開第三層。
每打開一層，廣場上的僧加羅人就歡呼一次。
金塔越來越小，到第七層時，只有兩尺多高了。
這最後一層，仍然由新王打開。
第七層金塔打開後，是一個五色寶石制作的蓮花臺。佛牙舍利，就放在蓮花臺的最中央。
這時一顆如同玉石般的寶物，光華蘊藉，氣息古老。
維耶巴胡六世神色虔誠的下拜，塔外的貴族高僧，以及廣場上的民眾，全部激動萬分虔誠無比的下拜。
之後，佛牙舍利被請出七層寶塔，準備放在大象的背上，巡游康提城。
然而正在眾人膜拜之時，天上突然風吹雲動，轉眼間烏雲密布。不到一炷香功夫，但見一道閃電在天空破雲而出，隨即就是轟隆一聲霹靂。
而太陽，仍然還在。
這是晴天霹靂啊。
這是什麽征兆，難道蓮花世界有難？
新王的臉色難看到極點。怎麽恰恰偶在自己登基膜拜佛牙的關鍵時刻，就電閃雷鳴了？
看樣子，暴雨很快就要來臨，這儀式…
“轟隆隆——”
又是一陣雷鳴炸響，伴隨著馬蹄急奔的聲音。維耶巴胡六世等人往馬蹄聲傳來的方向看去，但見幾個騎士不顧禮儀的縱馬而來。
“停下！”塗著金粉的武士們一起上前，圍著幾個騎士，“你們要對佛祖不敬麽？你們敢蔑視新王？下馬！”
幾個騎士神色惶然的一起下馬，解下佩刀，沖到面前，向維耶巴胡六世五體投地的下拜，用悲憤的聲音說道：
“尊貴的國王陛下，來自東方的唐軍，已經在達尼登陸了，他們打敗了阿耶陀將軍的精兵，攻占了寶石城和普羅城，和往王城康提而來了！最遲後天，唐軍就要出現在王城之下了！”
什麽！
騎士們送來的消息，比天上的雷霆更加震撼，維耶巴胡六世等人都是楞住了。
唐軍登陸了？還打敗了阿耶陀的一萬多精兵，攻下了寶石城和普羅城？
這是真的麽？
恍惚之間，就是天上的驚雷，維耶巴胡六世也聽不見了。
“你說什麽？該死的人啊，你在什麽啊！”維耶巴胡六世猛然掐住一個騎士的脖子，“該死的瓦迦，你再說一遍，到底是怎麽回事！”
“王啊。”瓦伽的眼淚鼻涕一起下來了，“……佛祖面前不能說謊，唐軍最多後天，就要到了。”
維耶巴胡六世心中的僥幸之心立刻被擊的粉碎，他腳步踉蹌的退後幾步，在貴族和僧侶們震驚的目光中，咬牙問道：“他們，有多少人？”
瓦伽道：“不清楚，只聽說他們有很多大船，船上有很厲害的火器，火器一響，就將我們的船擊沈。阿耶陀將軍只抵擋了半天，就被打的大敗…”
錫蘭國的君臣們聽到這裏，所有人的心都沈到海底。
阿耶陀有一萬五千精兵，是佛國主力之一，不但都裝備了盔甲，還有數百頭戰象。而且阿耶陀是經常和泰米爾人和馬來人打仗的，幾乎屢戰屢勝，打的泰米爾人蜷曲在北方小小的半島茍延殘喘。
這麽強的的阿耶陀，竟然半天就被唐軍打敗了！
阿耶陀的一萬五千精兵大敗，那麽抵抗唐軍的，就只有王城康提的一萬禁衛軍了。
其他地區的農兵和僧兵，一時半兒根本指望不上。
無畏山寺寺主，總僧團的僧王說道：
“國王陛下啊，之前本座勸你不要開罪東土大唐，國王陛下偏要不聽本座勸告，現在好了，惹怒了夜叉來攻打，蓮花界怕是要變成修羅界了！吉祥的烏鴉神鳥，要飛走了！”
康提寺主也合十說道：“肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮。金人來夢裏，白馬出城中。哎，這首唐詩所說乃是兇兆，本座之前也夢到，想不到應在今日啊。”
“夠了！”維耶巴胡六世怒道，“夜叉來了，現在說這些還有什麽用！快想辦法禦敵吧！”
“馬來人打過我們，結果被我們消滅！朱羅人打過我們，也被趕走！一直和我們爭鬥的泰米爾人，也被我們揍得躲在半島上！唐軍就是來了，最後的勝利還是我們僧加羅人！”
這個尊貴男人話剛落音，似乎是感應到上天，只聽“嘩啦啦”一聲，大雨就傾瀉而下。
原本隆重的佛牙膜拜儀式，只能在突如其來的暴雨中草草結束。
對於維耶巴胡六世故作豪泰的話，貴族和寺主們都不以為然。
馬來人也好，泰米爾人也好，朱羅人人也好，誰能和唐軍相比？
唐軍都打下整個南洋了，就連天竺都被打服了，錫蘭國又能如何呢？
聽說東土大唐疆域萬裏，地大物博，雄兵百萬，連蒙古人都被打敗了。錫蘭小國，怎麽能抵擋？
之前，他們就勸告國王去朝貢，可是國王年輕氣盛，根本不願意低頭，又認為唐軍不會跨海來攻。
可這才多久，唐軍就來了啊。
……
此時的唐軍，駐紮在距離康提城東百餘裏的普羅城。
普羅城也是一座古城，曾經做過錫蘭國都。這裏在山地和平原之郊，正適合駐軍。
羅昱擊敗錫蘭孱弱的水師，在達尼登陸，一路勢如劈竹，在寶石城附近殲滅一萬多錫蘭軍，俘虜錫蘭國大將阿耶陀。
又輕而易舉的攻占普羅城，簡直猶如無人之境。
島國錫蘭，也就兩個海州（彎彎）大小，百姓不過百餘萬，兵馬不過兩三萬，如何能抗衡大唐百戰百勝的虎狼之師？
一萬五千錫蘭甲兵，依仗數百頭戰象沖鋒，結果不但沒給唐軍造成傷亡，反而在唐軍的火器下大敗虧輸，潰不成軍。
完全不是一場像樣的戰鬥。
不過，羅昱等唐軍將領心裏也明白，王師選擇正月出兵，又有最佳行軍路線圖作為情報，其實是占了很大的便宜。
因為錫蘭島雖不大，卻氣候炎熱，地形覆雜，山地叢林縱橫，湖泊草甸密布，其實很不好打。
要不是有路線圖，加上此時不算太熱，就是一個兩月，唐軍也難以打到普羅城。
唐軍一路走來，附近村社的百姓早就望風而逃，也就是寺廟中的僧人，還算淡定。
夕陽西下，羅昱站在普羅城的城墻上，望著城外的壯美的山巒，寧靜的寺廟，河邊飲水的野牛，繁花似錦的草甸，以及漫天飛起的百鳥，不禁心曠神怡。
“這裏，還真是個好地方啊。”羅昱笑道，“雖說太熱了些，可山水如畫，鳥獸成群，風景宜人，當地起大洋明珠四字。”
部將道：“的確是個寶地。這次大將軍率領兩萬大軍，為大唐開疆拓土，拿下錫蘭，陛下一定龍心大悅，大將軍怎麽也要升一級爵位。”
羅昱哈哈一笑，“兩萬人，也能叫大軍？莫讓人笑話。”
另一個部將道：“那倒不一定。我大唐將士，個個精銳剽悍，屢次以少勝多，哪怕五千人，也能稱得上是大軍了。以末將說，征服這錫蘭小國，區區數千人足以，根本不用兩萬大軍吶。”
眾人一起大笑，都是意氣風發，驕狂不可一世。
羅昱笑聲一收，正色道：“陛下說過，戰略上蔑視敵人，戰術上卻要重視敵人。哪怕敵人再弱小，一旦打起來就要獅子搏兔，不能麻痹大意。”
部將們聽到主帥提到陛下，一起肅然收斂笑容。
羅昱繼續道：“陛下給本帥的旨意，早說過錫蘭易下，治理卻不易。這錫蘭是佛國，比當初的暹羅更加禮佛。此地土地肥沃，物產豐富，鳥獸草木極多，要成為大唐的大洋明珠。”
大唐把海州成為東海明珠，如今又把錫蘭稱為大洋明珠，意思當然很明了。比起海州，錫蘭的資源更是得天獨厚。
“陛下說，要花最小代價控制錫蘭，就要拿到佛牙舍利，占領無畏山寺。錫蘭佛法是小乘，不承認菩薩存在，只承認釋迦牟尼佛。這怎麽行？”
部將問：“大將軍，難道陛下的意思是讓錫蘭人該宗大成佛法？”
羅昱點頭，“就是這個意思。陛下在佛界，那可是文殊大菩薩在世，大威德明王。所以吐蕃人稱陛下為文殊師利大皇帝。”
“哼，小乘沒有菩薩，不管渡人，只管渡己，簡直豈有此理。他們不要別人來渡，那大唐算什麽？”
“我們的仗好打，但要這些僧人放棄小乘改漢傳大乘，就要費些功夫了。”
一個部將皺眉道：“大將軍，為何不直接強令他們該宗天道？我大唐天道教法，才是正宗之法啊。他們要敢不修道廟，就幹脆滅了。”
羅昱搖頭，“道教雖是大唐國教，可卻不能隨意推廣出去，只能在本土推行。海外領的土著們奉了國教，對我華夏本土未必是好事。他們信佛那是最好不過，起碼百年之內，他們要信佛，你們可明白了？”
眾將都是一起點頭。陛下的意思是，什麽時候這海外領成了本土，那才有資格信道。
至於何時成為本土，那當然是華夏人多土著人少的時候。
“大將軍，此島如此重要，為何陛下不幹脆大量移民此地，直接變成本土一州？”又有人問。
羅昱道：“那是因為，大唐如今需要的是更多的海外領，而不是更多的本土。大唐本土已經夠大，可海外領卻不多。這海外領還有個名字，也是陛下說的，叫殖民地。你們想啊，殖民地都成了本土，那大唐還能撈到那麽多好處麽？”
部將們想想也是，還是這殖民地更好。
他們不知道的是，皇帝陛下其實是規避後世沙俄的道路，走的是英國的路子。
沙俄的擴張，是把殖民地全部變成本土。弊端就是，沙皇政府沒了殖民地，很難得到殖民地的供養，無法優化國內的政治經濟結構。
相對而言，英國就聰明的多。本土就是本土，殖民地就是殖民地。殖民地必須為本土服務，向本土輸血。然後本土在政治經濟結構上處於主導地位，始終保持優勢。
羅昱指指夕陽下的風光，“大好山河，不久之後，便是大唐梨州了。梨州，呵呵，好名字！”
之所以叫梨州，是陛下說這錫蘭島的地圖如同一只梨的意思。
聽起來是個地道的華夏地名，可註定很多年之內，沒有成為本土的資格。
在李洛的規劃中，錫蘭和中南半島的真臘暹羅等國，還是不同的。
真臘和暹羅在人種和文化上，更接近中原，地理上也和本土相連。
可是錫蘭，本質上是歐羅巴人種和澳洲棕色人種的混血，文化上和中原差若雲泥。這樣的種族，同化起來絕非幾十年就能做到，那是一個漫長的過程。
PS：哎，身體不舒服，今天就到了。晚安。蟹蟹大家支持。
第963、964章：你們看，多精神！
東方的唐軍在攻伐錫蘭國和曼索拉國，西方的元軍也沒有閑著。這幾年，元軍一直在打仗。
至元二十八年二月，儒略歷1290年3月（西元1291年），極西之地的英格蘭國已經春回大地，萬象更新。
眼下是覆活節前夕，本來無論是貴族，教會，還是普通人，都會準備節日的慶典。儒略歷三月，也是“戰神月”，應該還要紀念戰神瑪爾斯。
可是，此時的英格蘭，卻絕無絲毫節日的氣氛。就連燦爛的春光，也無法讓人們的心變得溫暖。
恐懼的消息，被一群群的烏鴉，一群群的流浪者傳遍整個英格蘭島，再傳到愛爾蘭島，傳到威爾士，傳到蘇格蘭。
哪怕仇視英格蘭的威爾士和蘇格蘭人，此時也因為“上帝之鞭”的到來充滿了與英格蘭人同樣的恐懼。
曾經令英格蘭人驕傲，令威爾士人和蘇格蘭人畏懼的長腿國王愛德華一世，已經在去年底，被東方來的蒙古人在諾曼底殺害了。
哪怕是城中的一個底層鞋匠，或者鄉下的一個農夫，都知道現在是什麽局勢了。
身為王儲的威爾遜親王愛德華二世，在聽到父親愛德華的死訊後，立刻在威斯敏斯特宮加冕，然後在倫敦塔正式繼承王位。
愛德華二世繼位後的第一件事，就是按照《大憲章》，在聖保羅大教堂召開“模範會議”，緊急商議對付要渡海而來的東方異族軍隊。
參加“模範會議”的有貴族、主教、修道院長、郡代表、自治鎮代表。這群擁有統治權和榮譽頭銜的人們，在驚慌中經過激烈的爭執之後，才讓遠比不上他父親的愛德華二世知道該怎麽做。
第一，派出大量信使，去四處號召騎士，教士，市民，農奴，流氓，俠盜，罪犯，獵人。讓他們拿起武器，守衛海峽，保衛英格蘭。
第二，無條件的延長騎士的服役期限。簽署《特別法案》，要求騎士的服役期必須服從王國的安全。
第三，和威爾士，蘇格蘭，愛爾蘭進行火速談判。告訴他們，只要參加保衛英格蘭，就允許他們獲取獨立。
第四，拿出愛德華一世在柴郡切斯特的封地，準備一批新的貴族頭銜，賞賜英勇抗敵的人們。
第五，無償征集所有的武器，馬匹，糧草，船只。
第六，無償征調所有的木匠，刀匠，鐵匠，醫生，煉金師。
第七，告訴占總人口35%的農奴、30%的隸農、10%的奴隸，誰能英勇戰鬥，王國和教會將會賜予誰人身自由和婚配自由。（占總人口75%的人沒有自由，只屬於領主和教會的“財產”）。
第八，告訴騎士和戰士們，不允許再穿著兩英尺（60厘米）的尖頭鞋。要是有人腳上還像往常那樣帶著長長的鞋尖，那麽他的屁股將會被尖頭鞋踢爛。
第九，頒布《箭術法案》，每人每周日必須練習兩個小時的箭術，由當地教士和神父監督。以此儲備後備力量，做長期抗戰準備。（提前七十年頒布《箭術法案》了。）
第十，假若誰的驢子偷吃軍糧，那麽該驢子就該接受審判。當然，偷吃軍糧的老鼠和蝗蟲，也將進行嚴厲的審判，法官可以缺席判決它們有罪。
第十一，牛津大學和劍橋大學的學生，倘若不敢和蒙古人戰鬥，那麽他們就必須吃可能導致幻覺的、陳年黑麥做的面包來充饑。並且，不允許他們再穿漂亮的細腰緊身衣。
……
英格蘭最高教會的坎特伯雷大主教，也發布了教令，號召凡是希望贖罪的人們，以及任何迷途的羔羊，都要拿起武器戰鬥。
上帝已經為他們準備好了幸福美好的天堂。
當然，要是誰膽敢懦弱，那麽地獄將是他們最好的歸屬。要麽勇敢的抵抗蒙古人，要麽將卑劣的靈魂交給撒旦。
選擇吧！
金雀花王朝和考特伯雷大主教的努力，總算在整個歐羅巴大陸淪陷之際，再次組織起反元十字軍。
也是最後一支大規模的由政府和教會組織的正規軍。
東方歷一月，坐鎮法蘭西巴黎盧浮宮的真金太子，一邊分遣諸將鎮壓各地的反元起義，招降納叛，一邊派安西王阿難答率軍五萬，從多佛爾海峽渡海進攻拒不投降的英格蘭。
元軍在西歐獲取了很多船，還占領了諾曼底的軍港。反觀英格蘭，反而缺乏船只。
因為海岸防禦設施不足，匆匆組建起來的英軍僅僅在多佛爾海岸抵擋了五天，終於還是被元軍虛晃一槍的在英吉利海峽渡海，最後在斯塔特角登陸。
等到多佛爾海岸的英軍主力趕來阻擊，元軍一部已經到了安普頓。
於是，安普頓之戰爆發了。
這一部元軍只有兩萬多人，一萬多騎兵，加七千漢軍火器兵。由蒙古名將突土哈率領。
元軍雖然人少，但都是百戰精銳。
英軍雖然有七八萬人，可裝備鎖子甲的騎士，不過一萬多人。長弓手也只有一萬多人，其餘的四萬多人都是臨時拼湊起來的烏合之眾。
這已經是英格蘭王國暫時能聚集的最大軍力了，而且因為對蒙古軍隊的恐懼，他們的戰鬥意志很是可疑。畢竟，英明的愛德華一世，不但在大陸葬送了王國的主力大軍，他自己也兵敗身死。
而英軍指揮官格洛斯特伯爵，也不算什麽名將。相反，他曾經在征討威爾士的戰鬥中失敗。但是如今的英格蘭王國，已經找不到比格洛斯特更適合的統帥了。
無論是年僅十八的國王愛德華二世，還是年邁的坎特伯雷大主教，都不放心把最後一支大軍的指揮權，交給嘴上無毛的年輕貴族。
決戰就這麽開始了。
一個名叫羅吉爾的隨軍修道士，在他後世有名的《書信集》中，記載了元英之間的“安普頓戰役”。
“…令人恐懼的巨響出現，如同神罰降臨…還有那如同波塞冬三叉戟般的弩箭，無情的收割孩子們的生命…”
“…撒旦一樣的蒙古騎兵，就像狼群一樣呼嘯來去，他們射出刁鉆的羽箭，神出鬼沒…第四天，蒙古人對士氣低落，精疲力盡的大軍發動了總攻…國王的軍隊，無論是騎士還是長弓手，還是雇傭兵，在蒙古人的重騎兵下，無可避免的崩潰了…”
“…我們失敗了。一切都難以挽回了。我必須離開這裏了…”
就和羅吉爾《書信集》記載的一樣，安普頓戰役終於以英軍大敗告終。決戰前後不到四天，指揮官格洛斯特伯爵戰死，英軍在元軍的騎兵和火器協調戰法下，死傷數萬，全線崩潰。
元軍漢軍用火器大挫英軍士氣，打亂英軍的陣型，在騎兵的掩護下，抵進英軍大陣用火炮轟擊，令英軍防線破碎，士氣瀕臨崩潰。
蒙古騎兵又不斷騷擾英軍側翼和後陣，通過削皮戰術和莽古歹戰術給英軍放血。
以步兵為主的英軍進退維谷，雖然兵多，卻陷入全面被動。最後，元軍出動三千重騎兵，一舉破陣。
元軍大勝之後，在突土哈的率領下繼續東進，目標直指英格蘭王城倫敦。
而大敗的消息傳回倫敦，威斯敏斯特宮的國王也好，聖保羅大教堂的主教也罷，全部猶如末日降臨。
此時的英格蘭，此時的倫敦，已經沒有任何力量可以阻止東方的韃靼人了。
再也沒有了。
貴族雲集的泰晤士河兩岸，逃難的風潮一夜之間就猶如瘟疫一樣蔓延。貴族也好，教士也好，都在拼命的搜集馬匹，攜帶財物和家人往北逃去。
去蘇格蘭，或者坐船去愛爾蘭，那或許是唯一的活路。
鬼知道落到蒙古人手裏，會是怎樣可怕的後果。
然而諷刺的是，貴族和教士們還是低估了蒙古軍隊的速度。他們耽擱了寶貴的一天時間，卻再也走不了了。
蒙古人的前鋒五千輕騎，已經兵臨倫敦。
空前的浩劫降臨。
誰也沒有想到，遙遠的東方韃靼人，竟然有朝一日來到英格蘭島，對他們舉起彎刀。
元軍攻入城中，攻入威斯敏斯特宮，攻入聖保羅大教堂。
戰爭的殘酷，活生生的展現在泰晤士河兩岸。王宮，教堂，貴族宅院，要麽傳來慘叫，要麽升起沖天大火。
混亂幾天之後，倫敦城重新恢覆了秩序。全然不同的，殘忍的秩序。
運載城中屍體的人，足足忙碌了幾天，才清理完城中的屍體和鮮血。
國王愛德華二世，在元軍攻入城中時，服毒藥自盡。
大主教被元軍中的色目兵殺死。
元軍不但搶劫了王宮和教堂以及和貴族的財產，還以抵抗不降為罪名，將他們殺掉。
王室，貴族，教士，被殺的人頭滾滾。蒙古人的意圖很明顯，就是要幹掉被占領國的上層，取而代之，再殺光敢於反抗的硬骨頭，剩下的就是聽話的奴才了。
很多傳承數百年的貴族，都煙消雲散。
隨著倫敦淪陷，王室喋血，金雀花王朝宣告滅亡。
接著，阿難答坐鎮倫敦塔宮，發布“剃發令”，讓翻譯告訴所有英格蘭人，凡是抗拒剃發者，就要以反元為罪名處死。
阿難答下令改英格蘭島為西海行省，以突土哈為平章政事，組建行省衙門。
只要是為大元效勞的英格蘭人，就有機會撈到一官半職。
阿難答還胡亂的任命一個色目人為大主教，又派出一群亂七八糟的人去各地教堂接管權力，宣稱上帝就是蒙古大汗，蒙古大汗就是上帝。讓英格蘭人像服從上帝那樣服從大元。
整個英格蘭都被一種帶著烏煙瘴氣的恐怖籠罩。
理發匠的生意，猛然就好起來了。
…………
約翰是個市民，鎖匠。作為只占人口一成多的自由民中的一員，約翰本來屬於足以在大多數人面前自豪的存在。
每當他離開城堡，去鄉下看到那些騾子一般的農奴和奴隸，他就感到上帝的仁慈和公正。
約翰只有在需要找存在感的時候，才會騎著一頭坡腳的驢子，將用來做手藝的工具掛在腰上，去鄉下晃蕩。
他的尖頭鞋，足夠兩英尺長，看上去就像兩把彎刀，很是漂亮。當他向一個農奴走過去的時候，對方會因為他又長又尖的鞋子而畏懼的後退。
每當這時，對方往往會用卑微而哀求的語氣說道：“約翰先生，您是這麽漂亮，這麽神氣，真是一個好人。天啦，您的鞋子太棒啦，不過，請你停下來…”
尖頭鞋，不是農奴有資格穿的。尖頭鞋的風靡，本來就是為了讓鞋子成為牛角一般的武器。
於是，身為自由民的鎖匠，就洋洋自得的停下他又尖又長的鞋子，免得傷害到可憐的農奴。
沒錯，這是約翰無聊生活中為數不多的寶貴快樂了。
所以，約翰時不時的會下鄉，理由卻是諸如看看鄉村的風車，或者鄉村的教堂別有一種肅穆等等。
可是這次，約翰來鄉下不是為了他的快樂，而是為了他的命。
可怕的撒旦一般的蒙古人來了。
他們攻下城堡，殺死了裏面的伯爵大人和所有的貴族，要將城堡中的一千多人，全部變成奴隸。
約翰在蒙古人封住城堡後，才借助自己會開鎖的本事，夜裏偷偷開了鎖逃出來的的。
隨同他一起逃出來的妻子和兒子，被蒙古人的箭射死了。為了逃命，他折斷了自己引以為傲的鞋尖。
約翰慌不擇路的往最熟悉的鄉下逃跑。他知道一處莊園，裏面應
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脫不合說完，忽然劇烈的咳嗽起來，咳的臉色潮紅，如同風箱一般喘息。他本就年老，加上這些年被主子冷落，身子垮了。這次又長途跋涉，已經在強撐著不倒。
正是感覺自己大限將至，他才急於見李洛，完成忽必烈交辦的差事。
李洛也看出來，此人命不久矣。
“來人，給元使看座。”李洛吩咐道。
等到脫不合坐下來，李洛直接問道：“通商倒不是不成，只是你家可汗的章程呢？大唐，是不會吃虧的。”
脫不合道：“大唐皇帝陛下放心就是，通商那是都有好處的事。大元需要貴國的絲綢，瓷器，茶葉，棉布。希望這些商隊，能通過陽關西進。而大元的商隊，可以運來牛羊和駱駝，皮毛。”
為了達成通商，脫不合還是硬著頭皮改變了稱呼。
李洛問：“戰馬呢？朕不光要牛，也要戰馬。”
脫不合搖頭，“牛可以，戰馬不成。”
他看著高高在上的大唐天子，雖然對那張臉很熟悉，卻怎麽也無法將唐主和當年的那個人聯系在一起。
恍惚之間，他甚至以為這根本是兩個不同的人。
唉，說什麽都晚了。這或許，就是長生天的安排吧。大汗英明了一輩子，自己也算個英雄，想不到都栽在此人手裏。
大汗老了，自己快死了，可是這李洛，卻還如此年輕啊。
沒有辦法了。大元也好，大汗也好，都沒辦法了。
李洛聽到脫不合的話不以為意的微微一笑，他根本沒指望戰馬。
有牛就行。
元廷西遷，帶走了草原上所有的部族和牛羊，如今的大草原的草簡直在瘋長，竟然沒有牛羊來吃了。
“朕答應你。大唐可用茶葉，絲綢，瓷器和棉布，來換取你們的牛羊和皮革。民間商隊，也全部放開。不過，你們永遠不能扣留中原商人。”李洛說道。
脫不合道：“大唐皇帝放心，這是當然的。不過，大唐也不能扣押大元的商人。”
李洛點頭：“只要他們不觸發大唐律法，老實本分，盡可以放心大膽的做買賣。”
很快，雙方通商的協議就達成了。李洛根本無意在通商之事上故意拿捏，因為大唐也很需要牛羊。
當然，蒙元也很需要中原的好東西。
李洛當即下了旨意，令駐守河西的駐軍放開通商要道，令商部派員在陽關和玉門關設立稅卡。
絲綢之路上的商路一旦重新開啟，每年起碼能增加數百萬的商稅。
雙方各取所需。
通商協議簽好的第三天，禮部就來稟報，元使脫不合因病死於驛館。
脫不合死前懇請李洛，希望能葬到大都城外。
李洛暗自嘆息道：“所謂葉落歸根，狐死首丘。中堂官人，大都終究不是你真正的故土啊，又何必如此在意呢。”
不過，李洛仍然對禮部官員道：“準。以一品官員之禮，葬其於大都城北吧。這通商協議，就讓副使帶回。”
“遵旨！”
PS：關於安葬脫不合，可能大家有爭議。不過在我看來，脫不合也是故人了，再怎麽說，當年也曾經幫過李洛。答應脫不合臨死請求，我覺得無可厚非。蟹蟹大家支持，晚安！
第961、962章：七層金塔，佛牙舍利
正月初八，大唐百姓還沈浸在新春節日當中，北國仍在雪妃起舞之時，而唐軍就再次發動了對外戰爭。
受封伏波大將軍的南洋水師都督羅昱，統帥兩萬水陸兵馬，從蒲州西南海港若開港（皎漂港）出發，直指錫蘭國（斯裏蘭卡）。
唐軍戰艦百餘艘，乘風破浪往西南而去。
到了正月十八，都督天竺諸軍事的許夫人，接到聖旨，接討逆大將軍印，抽調恒北駐軍兩萬，梁衛理軍各一萬，共五萬大軍征發曼索拉國。
征討曼索拉國的副帥，由梁王蕭焱擔任。
就是天竺唐軍出征之際，征討錫蘭的唐軍已經在錫蘭國登陸了。
錫蘭（登巴德利亞王朝）頓時陷入巨大的恐慌之中。
錫蘭雖然只是個百餘萬人口的小國，卻是當今天下最大的佛國。其《巴利語三藏》和佛牙舍利，極其有名。
此國實為後世南亞佛教淵藪。在天竺大陸佛教衰落後，錫蘭島反而將佛教發揚光大。可以說，錫蘭佛法已是天下最正宗的佛法。自東晉開始，中原的法顯大師就曾來到錫蘭島，學習佛法。
唐軍登陸時，錫蘭國王維耶巴胡六世，正在康提城“無畏山寺”的“佛牙精舍（佛牙寺）”，舉行盛大的膜拜佛牙舍利大典。
康提山城五大寺，今日聚集了錫蘭國幾乎所有的高僧和貴族。數以萬計的僧加羅人來到這裏，膜拜佛牙舍利，觀摩新王登基。
維耶巴胡六世是新上任的新王。根據佛國的傳統，新國王要在僧團的見證下膜拜佛牙舍利，才能完成最後一道登基儀式，成為真正的王。
供奉在“無畏山寺”的佛牙舍利，是錫蘭王權的象征。得佛牙者得王位，失佛牙者失王位。馬來人曾經進攻錫蘭，奪取佛牙，意圖統治錫蘭。
正是因為佛牙如此崇高，所以才供奉在地位最高的無畏山寺。並在無畏山寺中專門建了寺中之寺：佛牙精舍。
佛牙精舍聽起來很小，其實殿閣重重，規模恢弘，壁畫輝煌，根本就是一座寺。所以佛牙精舍又被稱為佛牙寺。
香煙繚繞之中，數百僧人在廣場上虔誠的翻閱著貝多羅葉經，僧伽武士們一個個光著抹了金粉的上身，手持刻滿經文的兵器盾牌，靜靜的侍立在廣場周圍。
巨大的菩提樹下，是一座蓮池，蓮花已開，瑞氣已來。令人見而歡喜，素心自在。
鐘磬聲，誦經聲，編織出一片肅穆、莊嚴、神秘的氣氛，加上氤氳的煙霧，使得整個無畏山寺猶如沐浴在佛光普照之中。
而新國王維耶巴胡六世，則是在一群貴族高僧的陪伴下，準備開啟七層金塔。
沒錯，佛牙舍利就供奉在七層金塔。
七層金塔，塔塔相套。最外面的一層，足有一丈高，乃是純金所鑄。
“以我的虔誠之心禱告佛祖，請賜予我智慧，無畏，慈悲…王者之心永不迷失…”
王冠上戴著仍有露珠的花環，手中持著獅頭權杖。威風鼎鼎的王啊，森羅伽人的新王啊，這個錫蘭島最尊貴的男人，將要開啟第一層金塔了。
維耶巴胡六世萬分虔誠的打開一個鑲嵌寶石的小盒子，從裏面取出一把金鑰匙。
沒錯，按照規矩，每次開啟七層金塔，都要由國王打開第一層和最後一層。
維耶巴胡六世舉起金鑰匙，轉過身面對他的臣民，然後親吻了一口。
“鑰匙啊鑰匙，我要請你打開，這無上佛光的世界。阿彌陀佛—”
隨即，哢的一聲，金光燦燦的金塔，被開了鎖。
接著，就露出第二層金塔。
無畏寺的寺主，總僧團的僧王（大僧長），也請出一把鑰匙，打開第二層。
然後，康提寺的寺主，打開第三層。
每打開一層，廣場上的僧加羅人就歡呼一次。
金塔越來越小，到第七層時，只有兩尺多高了。
這最後一層，仍然由新王打開。
第七層金塔打開後，是一個五色寶石制作的蓮花臺。佛牙舍利，就放在蓮花臺的最中央。
這時一顆如同玉石般的寶物，光華蘊藉，氣息古老。
維耶巴胡六世神色虔誠的下拜，塔外的貴族高僧，以及廣場上的民眾，全部激動萬分虔誠無比的下拜。
之後，佛牙舍利被請出七層寶塔，準備放在大象的背上，巡游康提城。
然而正在眾人膜拜之時，天上突然風吹雲動，轉眼間烏雲密布。不到一炷香功夫，但見一道閃電在天空破雲而出，隨即就是轟隆一聲霹靂。
而太陽，仍然還在。
這是晴天霹靂啊。
這是什麽征兆，難道蓮花世界有難？
新王的臉色難看到極點。怎麽恰恰偶在自己登基膜拜佛牙的關鍵時刻，就電閃雷鳴了？
看樣子，暴雨很快就要來臨，這儀式…
“轟隆隆——”
又是一陣雷鳴炸響，伴隨著馬蹄急奔的聲音。維耶巴胡六世等人往馬蹄聲傳來的方向看去，但見幾個騎士不顧禮儀的縱馬而來。
“停下！”塗著金粉的武士們一起上前，圍著幾個騎士，“你們要對佛祖不敬麽？你們敢蔑視新王？下馬！”
幾個騎士神色惶然的一起下馬，解下佩刀，沖到面前，向維耶巴胡六世五體投地的下拜，用悲憤的聲音說道：
“尊貴的國王陛下，來自東方的唐軍，已經在達尼登陸了，他們打敗了阿耶陀將軍的精兵，攻占了寶石城和普羅城，和往王城康提而來了！最遲後天，唐軍就要出現在王城之下了！”
什麽！
騎士們送來的消息，比天上的雷霆更加震撼，維耶巴胡六世等人都是楞住了。
唐軍登陸了？還打敗了阿耶陀的一萬多精兵，攻下了寶石城和普羅城？
這是真的麽？
恍惚之間，就是天上的驚雷，維耶巴胡六世也聽不見了。
“你說什麽？該死的人啊，你在什麽啊！”維耶巴胡六世猛然掐住一個騎士的脖子，“該死的瓦迦，你再說一遍，到底是怎麽回事！”
“王啊。”瓦伽的眼淚鼻涕一起下來了，“……佛祖面前不能說謊，唐軍最多後天，就要到了。”
維耶巴胡六世心中的僥幸之心立刻被擊的粉碎，他腳步踉蹌的退後幾步，在貴族和僧侶們震驚的目光中，咬牙問道：“他們，有多少人？”
瓦伽道：“不清楚，只聽說他們有很多大船，船上有很厲害的火器，火器一響，就將我們的船擊沈。阿耶陀將軍只抵擋了半天，就被打的大敗…”
錫蘭國的君臣們聽到這裏，所有人的心都沈到海底。
阿耶陀有一萬五千精兵，是佛國主力之一，不但都裝備了盔甲，還有數百頭戰象。而且阿耶陀是經常和泰米爾人和馬來人打仗的，幾乎屢戰屢勝，打的泰米爾人蜷曲在北方小小的半島茍延殘喘。
這麽強的的阿耶陀，竟然半天就被唐軍打敗了！
阿耶陀的一萬五千精兵大敗，那麽抵抗唐軍的，就只有王城康提的一萬禁衛軍了。
其他地區的農兵和僧兵，一時半兒根本指望不上。
無畏山寺寺主，總僧團的僧王說道：
“國王陛下啊，之前本座勸你不要開罪東土大唐，國王陛下偏要不聽本座勸告，現在好了，惹怒了夜叉來攻打，蓮花界怕是要變成修羅界了！吉祥的烏鴉神鳥，要飛走了！”
康提寺主也合十說道：“肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮。金人來夢裏，白馬出城中。哎，這首唐詩所說乃是兇兆，本座之前也夢到，想不到應在今日啊。”
“夠了！”維耶巴胡六世怒道，“夜叉來了，現在說這些還有什麽用！快想辦法禦敵吧！”
“馬來人打過我們，結果被我們消滅！朱羅人打過我們，也被趕走！一直和我們爭鬥的泰米爾人，也被我們揍得躲在半島上！唐軍就是來了，最後的勝利還是我們僧加羅人！”
這個尊貴男人話剛落音，似乎是感應到上天，只聽“嘩啦啦”一聲，大雨就傾瀉而下。
原本隆重的佛牙膜拜儀式，只能在突如其來的暴雨中草草結束。
對於維耶巴胡六世故作豪泰的話，貴族和寺主們都不以為然。
馬來人也好，泰米爾人也好，朱羅人人也好，誰能和唐軍相比？
唐軍都打下整個南洋了，就連天竺都被打服了，錫蘭國又能如何呢？
聽說東土大唐疆域萬裏，地大物博，雄兵百萬，連蒙古人都被打敗了。錫蘭小國，怎麽能抵擋？
之前，他們就勸告國王去朝貢，可是國王年輕氣盛，根本不願意低頭，又認為唐軍不會跨海來攻。
可這才多久，唐軍就來了啊。
……
此時的唐軍，駐紮在距離康提城東百餘裏的普羅城。
普羅城也是一座古城，曾經做過錫蘭國都。這裏在山地和平原之郊，正適合駐軍。
羅昱擊敗錫蘭孱弱的水師，在達尼登陸，一路勢如劈竹，在寶石城附近殲滅一萬多錫蘭軍，俘虜錫蘭國大將阿耶陀。
又輕而易舉的攻占普羅城，簡直猶如無人之境。
島國錫蘭，也就兩個海州（彎彎）大小，百姓不過百餘萬，兵馬不過兩三萬，如何能抗衡大唐百戰百勝的虎狼之師？
一萬五千錫蘭甲兵，依仗數百頭戰象沖鋒，結果不但沒給唐軍造成傷亡，反而在唐軍的火器下大敗虧輸，潰不成軍。
完全不是一場像樣的戰鬥。
不過，羅昱等唐軍將領心裏也明白，王師選擇正月出兵，又有最佳行軍路線圖作為情報，其實是占了很大的便宜。
因為錫蘭島雖不大，卻氣候炎熱，地形覆雜，山地叢林縱橫，湖泊草甸密布，其實很不好打。
要不是有路線圖，加上此時不算太熱，就是一個兩月，唐軍也難以打到普羅城。
唐軍一路走來，附近村社的百姓早就望風而逃，也就是寺廟中的僧人，還算淡定。
夕陽西下，羅昱站在普羅城的城墻上，望著城外的壯美的山巒，寧靜的寺廟，河邊飲水的野牛，繁花似錦的草甸，以及漫天飛起的百鳥，不禁心曠神怡。
“這裏，還真是個好地方啊。”羅昱笑道，“雖說太熱了些，可山水如畫，鳥獸成群，風景宜人，當地起大洋明珠四字。”
部將道：“的確是個寶地。這次大將軍率領兩萬大軍，為大唐開疆拓土，拿下錫蘭，陛下一定龍心大悅，大將軍怎麽也要升一級爵位。”
羅昱哈哈一笑，“兩萬人，也能叫大軍？莫讓人笑話。”
另一個部將道：“那倒不一定。我大唐將士，個個精銳剽悍，屢次以少勝多，哪怕五千人，也能稱得上是大軍了。以末將說，征服這錫蘭小國，區區數千人足以，根本不用兩萬大軍吶。”
眾人一起大笑，都是意氣風發，驕狂不可一世。
羅昱笑聲一收，正色道：“陛下說過，戰略上蔑視敵人，戰術上卻要重視敵人。哪怕敵人再弱小，一旦打起來就要獅子搏兔，不能麻痹大意。”
部將們聽到主帥提到陛下，一起肅然收斂笑容。
羅昱繼續道：“陛下給本帥的旨意，早說過錫蘭易下，治理卻不易。這錫蘭是佛國，比當初的暹羅更加禮佛。此地土地肥沃，物產豐富，鳥獸草木極多，要成為大唐的大洋明珠。”
大唐把海州成為東海明珠，如今又把錫蘭稱為大洋明珠，意思當然很明了。比起海州，錫蘭的資源更是得天獨厚。
“陛下說，要花最小代價控制錫蘭，就要拿到佛牙舍利，占領無畏山寺。錫蘭佛法是小乘，不承認菩薩存在，只承認釋迦牟尼佛。這怎麽行？”
部將問：“大將軍，難道陛下的意思是讓錫蘭人該宗大成佛法？”
羅昱點頭，“就是這個意思。陛下在佛界，那可是文殊大菩薩在世，大威德明王。所以吐蕃人稱陛下為文殊師利大皇帝。”
“哼，小乘沒有菩薩，不管渡人，只管渡己，簡直豈有此理。他們不要別人來渡，那大唐算什麽？”
“我們的仗好打，但要這些僧人放棄小乘改漢傳大乘，就要費些功夫了。”
一個部將皺眉道：“大將軍，為何不直接強令他們該宗天道？我大唐天道教法，才是正宗之法啊。他們要敢不修道廟，就幹脆滅了。”
羅昱搖頭，“道教雖是大唐國教，可卻不能隨意推廣出去，只能在本土推行。海外領的土著們奉了國教，對我華夏本土未必是好事。他們信佛那是最好不過，起碼百年之內，他們要信佛，你們可明白了？”
眾將都是一起點頭。陛下的意思是，什麽時候這海外領成了本土，那才有資格信道。
至於何時成為本土，那當然是華夏人多土著人少的時候。
“大將軍，此島如此重要，為何陛下不幹脆大量移民此地，直接變成本土一州？”又有人問。
羅昱道：“那是因為，大唐如今需要的是更多的海外領，而不是更多的本土。大唐本土已經夠大，可海外領卻不多。這海外領還有個名字，也是陛下說的，叫殖民地。你們想啊，殖民地都成了本土，那大唐還能撈到那麽多好處麽？”
部將們想想也是，還是這殖民地更好。
他們不知道的是，皇帝陛下其實是規避後世沙俄的道路，走的是英國的路子。
沙俄的擴張，是把殖民地全部變成本土。弊端就是，沙皇政府沒了殖民地，很難得到殖民地的供養，無法優化國內的政治經濟結構。
相對而言，英國就聰明的多。本土就是本土，殖民地就是殖民地。殖民地必須為本土服務，向本土輸血。然後本土在政治經濟結構上處於主導地位，始終保持優勢。
羅昱指指夕陽下的風光，“大好山河，不久之後，便是大唐梨州了。梨州，呵呵，好名字！”
之所以叫梨州，是陛下說這錫蘭島的地圖如同一只梨的意思。
聽起來是個地道的華夏地名，可註定很多年之內，沒有成為本土的資格。
在李洛的規劃中，錫蘭和中南半島的真臘暹羅等國，還是不同的。
真臘和暹羅在人種和文化上，更接近中原，地理上也和本土相連。
可是錫蘭，本質上是歐羅巴人種和澳洲棕色人種的混血，文化上和中原差若雲泥。這樣的種族，同化起來絕非幾十年就能做到，那是一個漫長的過程。
PS：哎，身體不舒服，今天就到了。晚安。蟹蟹大家支持。
第963、964章：你們看，多精神！
東方的唐軍在攻伐錫蘭國和曼索拉國，西方的元軍也沒有閑著。這幾年，元軍一直在打仗。
至元二十八年二月，儒略歷1290年3月（西元1291年），極西之地的英格蘭國已經春回大地，萬象更新。
眼下是覆活節前夕，本來無論是貴族，教會，還是普通人，都會準備節日的慶典。儒略歷三月，也是“戰神月”，應該還要紀念戰神瑪爾斯。
可是，此時的英格蘭，卻絕無絲毫節日的氣氛。就連燦爛的春光，也無法讓人們的心變得溫暖。
恐懼的消息，被一群群的烏鴉，一群群的流浪者傳遍整個英格蘭島，再傳到愛爾蘭島，傳到威爾士，傳到蘇格蘭。
哪怕仇視英格蘭的威爾士和蘇格蘭人，此時也因為“上帝之鞭”的到來充滿了與英格蘭人同樣的恐懼。
曾經令英格蘭人驕傲，令威爾士人和蘇格蘭人畏懼的長腿國王愛德華一世，已經在去年底，被東方來的蒙古人在諾曼底殺害了。
哪怕是城中的一個底層鞋匠，或者鄉下的一個農夫，都知道現在是什麽局勢了。
身為王儲的威爾遜親王愛德華二世，在聽到父親愛德華的死訊後，立刻在威斯敏斯特宮加冕，然後在倫敦塔正式繼承王位。
愛德華二世繼位後的第一件事，就是按照《大憲章》，在聖保羅大教堂召開“模範會議”，緊急商議對付要渡海而來的東方異族軍隊。
參加“模範會議”的有貴族、主教、修道院長、郡代表、自治鎮代表。這群擁有統治權和榮譽頭銜的人們，在驚慌中經過激烈的爭執之後，才讓遠比不上他父親的愛德華二世知道該怎麽做。
第一，派出大量信使，去四處號召騎士，教士，市民，農奴，流氓，俠盜，罪犯，獵人。讓他們拿起武器，守衛海峽，保衛英格蘭。
第二，無條件的延長騎士的服役期限。簽署《特別法案》，要求騎士的服役期必須服從王國的安全。
第三，和威爾士，蘇格蘭，愛爾蘭進行火速談判。告訴他們，只要參加保衛英格蘭，就允許他們獲取獨立。
第四，拿出愛德華一世在柴郡切斯特的封地，準備一批新的貴族頭銜，賞賜英勇抗敵的人們。
第五，無償征集所有的武器，馬匹，糧草，船只。
第六，無償征調所有的木匠，刀匠，鐵匠，醫生，煉金師。
第七，告訴占總人口35%的農奴、30%的隸農、10%的奴隸，誰能英勇戰鬥，王國和教會將會賜予誰人身自由和婚配自由。（占總人口75%的人沒有自由，只屬於領主和教會的“財產”）。
第八，告訴騎士和戰士們，不允許再穿著兩英尺（60厘米）的尖頭鞋。要是有人腳上還像往常那樣帶著長長的鞋尖，那麽他的屁股將會被尖頭鞋踢爛。
第九，頒布《箭術法案》，每人每周日必須練習兩個小時的箭術，由當地教士和神父監督。以此儲備後備力量，做長期抗戰準備。（提前七十年頒布《箭術法案》了。）
第十，假若誰的驢子偷吃軍糧，那麽該驢子就該接受審判。當然，偷吃軍糧的老鼠和蝗蟲，也將進行嚴厲的審判，法官可以缺席判決它們有罪。
第十一，牛津大學和劍橋大學的學生，倘若不敢和蒙古人戰鬥，那麽他們就必須吃可能導致幻覺的、陳年黑麥做的面包來充饑。並且，不允許他們再穿漂亮的細腰緊身衣。
……
英格蘭最高教會的坎特伯雷大主教，也發布了教令，號召凡是希望贖罪的人們，以及任何迷途的羔羊，都要拿起武器戰鬥。
上帝已經為他們準備好了幸福美好的天堂。
當然，要是誰膽敢懦弱，那麽地獄將是他們最好的歸屬。要麽勇敢的抵抗蒙古人，要麽將卑劣的靈魂交給撒旦。
選擇吧！
金雀花王朝和考特伯雷大主教的努力，總算在整個歐羅巴大陸淪陷之際，再次組織起反元十字軍。
也是最後一支大規模的由政府和教會組織的正規軍。
東方歷一月，坐鎮法蘭西巴黎盧浮宮的真金太子，一邊分遣諸將鎮壓各地的反元起義，招降納叛，一邊派安西王阿難答率軍五萬，從多佛爾海峽渡海進攻拒不投降的英格蘭。
元軍在西歐獲取了很多船，還占領了諾曼底的軍港。反觀英格蘭，反而缺乏船只。
因為海岸防禦設施不足，匆匆組建起來的英軍僅僅在多佛爾海岸抵擋了五天，終於還是被元軍虛晃一槍的在英吉利海峽渡海，最後在斯塔特角登陸。
等到多佛爾海岸的英軍主力趕來阻擊，元軍一部已經到了安普頓。
於是，安普頓之戰爆發了。
這一部元軍只有兩萬多人，一萬多騎兵，加七千漢軍火器兵。由蒙古名將突土哈率領。
元軍雖然人少，但都是百戰精銳。
英軍雖然有七八萬人，可裝備鎖子甲的騎士，不過一萬多人。長弓手也只有一萬多人，其餘的四萬多人都是臨時拼湊起來的烏合之眾。
這已經是英格蘭王國暫時能聚集的最大軍力了，而且因為對蒙古軍隊的恐懼，他們的戰鬥意志很是可疑。畢竟，英明的愛德華一世，不但在大陸葬送了王國的主力大軍，他自己也兵敗身死。
而英軍指揮官格洛斯特伯爵，也不算什麽名將。相反，他曾經在征討威爾士的戰鬥中失敗。但是如今的英格蘭王國，已經找不到比格洛斯特更適合的統帥了。
無論是年僅十八的國王愛德華二世，還是年邁的坎特伯雷大主教，都不放心把最後一支大軍的指揮權，交給嘴上無毛的年輕貴族。
決戰就這麽開始了。
一個名叫羅吉爾的隨軍修道士，在他後世有名的《書信集》中，記載了元英之間的“安普頓戰役”。
“…令人恐懼的巨響出現，如同神罰降臨…還有那如同波塞冬三叉戟般的弩箭，無情的收割孩子們的生命…”
“…撒旦一樣的蒙古騎兵，就像狼群一樣呼嘯來去，他們射出刁鉆的羽箭，神出鬼沒…第四天，蒙古人對士氣低落，精疲力盡的大軍發動了總攻…國王的軍隊，無論是騎士還是長弓手，還是雇傭兵，在蒙古人的重騎兵下，無可避免的崩潰了…”
“…我們失敗了。一切都難以挽回了。我必須離開這裏了…”
就和羅吉爾《書信集》記載的一樣，安普頓戰役終於以英軍大敗告終。決戰前後不到四天，指揮官格洛斯特伯爵戰死，英軍在元軍的騎兵和火器協調戰法下，死傷數萬，全線崩潰。
元軍漢軍用火器大挫英軍士氣，打亂英軍的陣型，在騎兵的掩護下，抵進英軍大陣用火炮轟擊，令英軍防線破碎，士氣瀕臨崩潰。
蒙古騎兵又不斷騷擾英軍側翼和後陣，通過削皮戰術和莽古歹戰術給英軍放血。
以步兵為主的英軍進退維谷，雖然兵多，卻陷入全面被動。最後，元軍出動三千重騎兵，一舉破陣。
元軍大勝之後，在突土哈的率領下繼續東進，目標直指英格蘭王城倫敦。
而大敗的消息傳回倫敦，威斯敏斯特宮的國王也好，聖保羅大教堂的主教也罷，全部猶如末日降臨。
此時的英格蘭，此時的倫敦，已經沒有任何力量可以阻止東方的韃靼人了。
再也沒有了。
貴族雲集的泰晤士河兩岸，逃難的風潮一夜之間就猶如瘟疫一樣蔓延。貴族也好，教士也好，都在拼命的搜集馬匹，攜帶財物和家人往北逃去。
去蘇格蘭，或者坐船去愛爾蘭，那或許是唯一的活路。
鬼知道落到蒙古人手裏，會是怎樣可怕的後果。
然而諷刺的是，貴族和教士們還是低估了蒙古軍隊的速度。他們耽擱了寶貴的一天時間，卻再也走不了了。
蒙古人的前鋒五千輕騎，已經兵臨倫敦。
空前的浩劫降臨。
誰也沒有想到，遙遠的東方韃靼人，竟然有朝一日來到英格蘭島，對他們舉起彎刀。
元軍攻入城中，攻入威斯敏斯特宮，攻入聖保羅大教堂。
戰爭的殘酷，活生生的展現在泰晤士河兩岸。王宮，教堂，貴族宅院，要麽傳來慘叫，要麽升起沖天大火。
混亂幾天之後，倫敦城重新恢覆了秩序。全然不同的，殘忍的秩序。
運載城中屍體的人，足足忙碌了幾天，才清理完城中的屍體和鮮血。
國王愛德華二世，在元軍攻入城中時，服毒藥自盡。
大主教被元軍中的色目兵殺死。
元軍不但搶劫了王宮和教堂以及和貴族的財產，還以抵抗不降為罪名，將他們殺掉。
王室，貴族，教士，被殺的人頭滾滾。蒙古人的意圖很明顯，就是要幹掉被占領國的上層，取而代之，再殺光敢於反抗的硬骨頭，剩下的就是聽話的奴才了。
很多傳承數百年的貴族，都煙消雲散。
隨著倫敦淪陷，王室喋血，金雀花王朝宣告滅亡。
接著，阿難答坐鎮倫敦塔宮，發布“剃發令”，讓翻譯告訴所有英格蘭人，凡是抗拒剃發者，就要以反元為罪名處死。
阿難答下令改英格蘭島為西海行省，以突土哈為平章政事，組建行省衙門。
只要是為大元效勞的英格蘭人，就有機會撈到一官半職。
阿難答還胡亂的任命一個色目人為大主教，又派出一群亂七八糟的人去各地教堂接管權力，宣稱上帝就是蒙古大汗，蒙古大汗就是上帝。讓英格蘭人像服從上帝那樣服從大元。
整個英格蘭都被一種帶著烏煙瘴氣的恐怖籠罩。
理發匠的生意，猛然就好起來了。
…………
約翰是個市民，鎖匠。作為只占人口一成多的自由民中的一員，約翰本來屬於足以在大多數人面前自豪的存在。
每當他離開城堡，去鄉下看到那些騾子一般的農奴和奴隸，他就感到上帝的仁慈和公正。
約翰只有在需要找存在感的時候，才會騎著一頭坡腳的驢子，將用來做手藝的工具掛在腰上，去鄉下晃蕩。
他的尖頭鞋，足夠兩英尺長，看上去就像兩把彎刀，很是漂亮。當他向一個農奴走過去的時候，對方會因為他又長又尖的鞋子而畏懼的後退。
每當這時，對方往往會用卑微而哀求的語氣說道：“約翰先生，您是這麽漂亮，這麽神氣，真是一個好人。天啦，您的鞋子太棒啦，不過，請你停下來…”
尖頭鞋，不是農奴有資格穿的。尖頭鞋的風靡，本來就是為了讓鞋子成為牛角一般的武器。
於是，身為自由民的鎖匠，就洋洋自得的停下他又尖又長的鞋子，免得傷害到可憐的農奴。
沒錯，這是約翰無聊生活中為數不多的寶貴快樂了。
所以，約翰時不時的會下鄉，理由卻是諸如看看鄉村的風車，或者鄉村的教堂別有一種肅穆等等。
可是這次，約翰來鄉下不是為了他的快樂，而是為了他的命。
可怕的撒旦一般的蒙古人來了。
他們攻下城堡，殺死了裏面的伯爵大人和所有的貴族，要將城堡中的一千多人，全部變成奴隸。
約翰在蒙古人封住城堡後，才借助自己會開鎖的本事，夜裏偷偷開了鎖逃出來的的。
隨同他一起逃出來的妻子和兒子，被蒙古人的箭射死了。為了逃命，他折斷了自己引以為傲的鞋尖。
約翰慌不擇路的往最熟悉的鄉下逃跑。他知道一處莊園，裏面應
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