第430章 洞天初成
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洞天初立,百事俱需阮慈決策,其中命名只是開始而已,不過亦是十分緊要,修士洞天命名,可以敘功也可以言志,如王真人紫虛洞照天,紫虛為雲霞映日,代指蒼穹天際,隱隱已藏了他所修持的天星大道,所謂雲霞映日,這大日不也是天星的一種麽?洞照則是洞悉燭照之意,也是暗伏其本身志向,要洞照宇宙萬物,將其安排進自己編織的命運之中。
若是對王真人毫無了解,乍聽其名,倒還無從推測,但凡是和王真人打過交道的洞天,便都可以從洞天之名中推測出王真人所持的大道,以及很可能更加親近的第二大道,同樣都是修持天星大道的修士,很可能另一洞天便更側重於天星感應、攻伐殺戮一側的感悟,雙方的道途只有一段相合,往深了走去,終點便不相同。因此洞天之間,其實並沒有真正的隱秘,也無有所謂藏拙一說,上法洞天,倘若連自身修持的大道,所擇選的方向都不敢公諸人前,這般氣魄窄小之輩,終究也不會有什麽成就。
自然了,修士何其之多,三千大道比起來也是有限,修士選擇言志,則更容易被卷入道爭之中。也有些修士起名便更加隱晦,如林掌門的妙法無上天,楚真人的金枰玉真天,便多數只是描述將來合道後的某一景象,或是自身的一件法寶,比起王真人的紫虛洞照天要低調許多。這裏頭有不少講究,都是阮慈洞天之後,方才知曉的,這也不過是洞天間的一些小講究,於大局並無幹礙。
倒是阮慈這裏,在眾道祖之間周旋,她點化的本命洞天又起了極其重要的作用,和瑯嬛洲陸連成一片,乃是如今洲陸格局中不可輕離的一部分,這洞天在洲陸上的展現雖然是虛影,但阮慈從此卻也不可離開瑯嬛周天太遠,否則洲陸崩潰,引起一連串反應,對尋常修士來說乃是大劫,便連洲陸之上,涅盤、洞陽、太一君主三方道韻所成之局,也會因此瓦解,屆時會有什麽後續發展,實在便連道祖自身都難以推測。
也是因這洞天地位如此重要,其名亦惹來各方關註,王真人行路時囑咐阮慈道,“你不可任性,勿要隨意起名,自然也最好不要展露任何偏向。”
阮慈笑道,“我自然知曉,此天便言我自身志向,名為太初自在天,待到我合道之後,自開一方周天,再好好起個促狹的名字,譬如勝遇可惱天等等。”
王真人頭也不回,卻有一股靈炁如小石子一般,在阮慈額頭上輕彈了一下,阮慈竊笑起來,雙臂收束,將他環得更緊了一些,突又憧憬道,“待這一切了結之後,你我二人再無凡務,便將修行也暫且放下,只將一切感應集於本體自身,悠游宇宙,該有多麽自在逍遙呢?”
在她憧憬之中,並無對道韻境界的追求,所向往的而是那無所牽掛,任意而為的心境。王真人道,“會有這一日的,到時宇宙實數,恐怕已不足你我觀覽,而是要去各維度之中,瞧瞧那萬千維度內宇宙的映射,又是多麽的瑰麗無窮。”
他這說法,倒是暗合了修士從元嬰到洞天的轉換,此時阮慈法體,已經只是本命洞天在實數中的映射而已,便是被完全毀損,也可再下一瞬間再擬化出來,於己身根本來說,只是消耗了些許氣運因果,她那太初自在天,留在洲陸之上的也只是虛影,本體其實在周天之外,承受著太初大道的壓力,卻也因此有了相應權柄,可以幹涉部分大道運轉。
權柄一生,神通自來,識海之中,無形間亦是悟出了無數法門,不再像是從前那般,還需要奮勇心力,才能幹涉情念、煉化道韻,此時這一切仿佛都成為本能,舉手投足之間,都是神通。而洞天在虛數維度之中,亦有投影,便等如是為阮慈建築起了前往無窮維度的通道,如此時她要再前往虛數,便不用斬破虛實屏障那樣極端了,也可以從洞天在虛數中的投影出發,若她對其餘大道還有造詣,也可再細一些,前往不同維度,如氣運、因果維度,各大洞天都有參悟,便可在這一層維度和其餘洞天博弈。
到了洞天境界,法力已全然不在話下,任意洞天,法力都是無窮無盡,洞天征伐,著力點已在實數之外的其餘維度,而在這一境界之中,還有能力作用到其餘維度的法寶,已是極為珍惜,為何中央洲陸擎天三柱,從亙古到此都能穩住名號,便是因為其各自供奉了能夠作用於許多維度的洞天至寶,天地六合燈可以照徹天上天下,三萬六千維度,上清門除了東華劍之外,還有風波平、風波起,而青靈門的落運玄玄鞭,雖然作用維度並不廣泛,只在福運、氣運等幾個維度,但大多修士都沒有手段抗衡。像是東華劍這般,修覆之後幾乎可以觸及所有維度的大道至寶,為何能引起宇宙各方爭奪,也就無需贅述了。
也是因此,洞天修持,亦不會堆疊法力,各有各的路數,多數來說,甫一入洞天,都要有數百年閉關不出,這是為了適應晉升洞天後自然帶來的多維視角,好似王真人曾對阮慈闡述的那般,洞天觀照世間時,所見的往往是許多可能的集合,又或者是這一物在各種維度內的映射,這種整體視角的變遷,便是元嬰修士也難以招架,需要閉關摸索這一階段的諸多神通,免得己身無法適應,長久不用,便真正遺忘了這些感悟,要再修回來便是千難萬難了。
至於晉升之後,內景天地的變遷,反而都是細節了。待到習慣了這種視角,將種種手段都融會貫通以後,方才真正能重新修持道途,但也不再著力於法力,許多洞天此時都會將自身於各個維度中的投影逐一掌握,更試著參悟觀覽更多投影,譬如一個圓球,被萬千棱鏡映射,各有倒影,而修士自身的意識所浸入到的投影,便等於是多了一處往這一維度的門扉,門扉開得越多,神通也就越發廣大,但相應的能通過門扉造訪的客人也就越多,其中各有利弊,只看眾修士自身的喜好了。
在這一階段之後,修士方才會探索大道,煉化更多道韻,亦是參與到宇宙中無所不在的激烈道爭中去,從這一刻起,其便走上了一條不合道即為道奴的不歸路,所有洞天,都在這條路上,只看是哪個階段而已。對低輩修士來說,洞天高修手段通玄,乃是高高在上,令人仰視向往的存在,但修士間彼此觀照,卻都只是所謂‘行道百裏半九十’,剛剛邁過了這第九十裏,舉步維艱,往前行去,或許馬上就要倒斃在地,命在旦夕的求道人。
以阮慈之能,未晉升以前,便多次在幻境中承擔過洞天真人的神念重擔,更是連道祖心境都不乏體悟,此次晉升之後,倒不似其餘洞天那般戰戰兢兢,已是自然適應洞天視界,更可輕而易舉地將其駕馭純熟,一步便跨越了‘看山不是山’的境界,重回‘看山還是山’,至於太初自在天在各大維度中的映射,更是早已頗有接觸,此時意識浸入的,除了氣運、因果之外,便有涅盤、極惡、生、毀滅、時間等多重維度,只待她回山後好生排布,不過此亦不急於一時,她一向是隨心所欲,此時思念王真人,便要和他多呆一會兒,王真人亦是不疾不徐,二人在中央洲陸上空浪游了數月之久,方才回到紫精山中,此時山門中早已舉辦過洞天大典,慶賀阮慈晉升,那些無關緊要的門內門外勢力,也都被虎仆、王月仙二人應酬完了,只有真正關系親近的友朋,還在紫虛天中駐蹕,等著和阮慈一會。
如此清凈,也正合阮慈心意,她牽著王真人的手,望著天錄急急忙忙地從紫虛天中運出她的梯己之物,還有阮容、姜幼文等友朋羽翼化身,都從紫虛天中飛出,在遠處相候,卻還不舍得和王真人分離,不由緊緊抱著王真人的胳膊,撒嬌道,“這次搬家,雖然只是隔鄰,心中卻好舍不得,便換我來招待恩師,帶你去我洞天之中瞧瞧可好?”
王真人不置可否,望了眾人一眼,道,“你不怕露怯便行了。”
原來洞天之中,也需要修士鋪排打理,更需要一段時間養育靈機,阮慈要請王真人入內,自也不會冷落了阮容等人,這些修士都是慣進師長洞天,長期留駐修行的,見慣了世面,倘若阮慈洞天中陸地狹小,亭臺稀疏,還是元嬰修士格局,便難免要跌些面子。阮慈聞言,嫣然一笑,扯著他往前行去,道,“你進來瞧瞧,便知道我會不會露怯了。”
當下分神往友朋處招呼了一聲,隨手一指,在紫虛天山門外數千丈處,點化出一道靈光漣漪如水的洞天入口,便拉著王真人一道,往其中鉆了進去。
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若是對王真人毫無了解,乍聽其名,倒還無從推測,但凡是和王真人打過交道的洞天,便都可以從洞天之名中推測出王真人所持的大道,以及很可能更加親近的第二大道,同樣都是修持天星大道的修士,很可能另一洞天便更側重於天星感應、攻伐殺戮一側的感悟,雙方的道途只有一段相合,往深了走去,終點便不相同。因此洞天之間,其實並沒有真正的隱秘,也無有所謂藏拙一說,上法洞天,倘若連自身修持的大道,所擇選的方向都不敢公諸人前,這般氣魄窄小之輩,終究也不會有什麽成就。
自然了,修士何其之多,三千大道比起來也是有限,修士選擇言志,則更容易被卷入道爭之中。也有些修士起名便更加隱晦,如林掌門的妙法無上天,楚真人的金枰玉真天,便多數只是描述將來合道後的某一景象,或是自身的一件法寶,比起王真人的紫虛洞照天要低調許多。這裏頭有不少講究,都是阮慈洞天之後,方才知曉的,這也不過是洞天間的一些小講究,於大局並無幹礙。
倒是阮慈這裏,在眾道祖之間周旋,她點化的本命洞天又起了極其重要的作用,和瑯嬛洲陸連成一片,乃是如今洲陸格局中不可輕離的一部分,這洞天在洲陸上的展現雖然是虛影,但阮慈從此卻也不可離開瑯嬛周天太遠,否則洲陸崩潰,引起一連串反應,對尋常修士來說乃是大劫,便連洲陸之上,涅盤、洞陽、太一君主三方道韻所成之局,也會因此瓦解,屆時會有什麽後續發展,實在便連道祖自身都難以推測。
也是因這洞天地位如此重要,其名亦惹來各方關註,王真人行路時囑咐阮慈道,“你不可任性,勿要隨意起名,自然也最好不要展露任何偏向。”
阮慈笑道,“我自然知曉,此天便言我自身志向,名為太初自在天,待到我合道之後,自開一方周天,再好好起個促狹的名字,譬如勝遇可惱天等等。”
王真人頭也不回,卻有一股靈炁如小石子一般,在阮慈額頭上輕彈了一下,阮慈竊笑起來,雙臂收束,將他環得更緊了一些,突又憧憬道,“待這一切了結之後,你我二人再無凡務,便將修行也暫且放下,只將一切感應集於本體自身,悠游宇宙,該有多麽自在逍遙呢?”
在她憧憬之中,並無對道韻境界的追求,所向往的而是那無所牽掛,任意而為的心境。王真人道,“會有這一日的,到時宇宙實數,恐怕已不足你我觀覽,而是要去各維度之中,瞧瞧那萬千維度內宇宙的映射,又是多麽的瑰麗無窮。”
他這說法,倒是暗合了修士從元嬰到洞天的轉換,此時阮慈法體,已經只是本命洞天在實數中的映射而已,便是被完全毀損,也可再下一瞬間再擬化出來,於己身根本來說,只是消耗了些許氣運因果,她那太初自在天,留在洲陸之上的也只是虛影,本體其實在周天之外,承受著太初大道的壓力,卻也因此有了相應權柄,可以幹涉部分大道運轉。
權柄一生,神通自來,識海之中,無形間亦是悟出了無數法門,不再像是從前那般,還需要奮勇心力,才能幹涉情念、煉化道韻,此時這一切仿佛都成為本能,舉手投足之間,都是神通。而洞天在虛數維度之中,亦有投影,便等如是為阮慈建築起了前往無窮維度的通道,如此時她要再前往虛數,便不用斬破虛實屏障那樣極端了,也可以從洞天在虛數中的投影出發,若她對其餘大道還有造詣,也可再細一些,前往不同維度,如氣運、因果維度,各大洞天都有參悟,便可在這一層維度和其餘洞天博弈。
到了洞天境界,法力已全然不在話下,任意洞天,法力都是無窮無盡,洞天征伐,著力點已在實數之外的其餘維度,而在這一境界之中,還有能力作用到其餘維度的法寶,已是極為珍惜,為何中央洲陸擎天三柱,從亙古到此都能穩住名號,便是因為其各自供奉了能夠作用於許多維度的洞天至寶,天地六合燈可以照徹天上天下,三萬六千維度,上清門除了東華劍之外,還有風波平、風波起,而青靈門的落運玄玄鞭,雖然作用維度並不廣泛,只在福運、氣運等幾個維度,但大多修士都沒有手段抗衡。像是東華劍這般,修覆之後幾乎可以觸及所有維度的大道至寶,為何能引起宇宙各方爭奪,也就無需贅述了。
也是因此,洞天修持,亦不會堆疊法力,各有各的路數,多數來說,甫一入洞天,都要有數百年閉關不出,這是為了適應晉升洞天後自然帶來的多維視角,好似王真人曾對阮慈闡述的那般,洞天觀照世間時,所見的往往是許多可能的集合,又或者是這一物在各種維度內的映射,這種整體視角的變遷,便是元嬰修士也難以招架,需要閉關摸索這一階段的諸多神通,免得己身無法適應,長久不用,便真正遺忘了這些感悟,要再修回來便是千難萬難了。
至於晉升之後,內景天地的變遷,反而都是細節了。待到習慣了這種視角,將種種手段都融會貫通以後,方才真正能重新修持道途,但也不再著力於法力,許多洞天此時都會將自身於各個維度中的投影逐一掌握,更試著參悟觀覽更多投影,譬如一個圓球,被萬千棱鏡映射,各有倒影,而修士自身的意識所浸入到的投影,便等於是多了一處往這一維度的門扉,門扉開得越多,神通也就越發廣大,但相應的能通過門扉造訪的客人也就越多,其中各有利弊,只看眾修士自身的喜好了。
在這一階段之後,修士方才會探索大道,煉化更多道韻,亦是參與到宇宙中無所不在的激烈道爭中去,從這一刻起,其便走上了一條不合道即為道奴的不歸路,所有洞天,都在這條路上,只看是哪個階段而已。對低輩修士來說,洞天高修手段通玄,乃是高高在上,令人仰視向往的存在,但修士間彼此觀照,卻都只是所謂‘行道百裏半九十’,剛剛邁過了這第九十裏,舉步維艱,往前行去,或許馬上就要倒斃在地,命在旦夕的求道人。
以阮慈之能,未晉升以前,便多次在幻境中承擔過洞天真人的神念重擔,更是連道祖心境都不乏體悟,此次晉升之後,倒不似其餘洞天那般戰戰兢兢,已是自然適應洞天視界,更可輕而易舉地將其駕馭純熟,一步便跨越了‘看山不是山’的境界,重回‘看山還是山’,至於太初自在天在各大維度中的映射,更是早已頗有接觸,此時意識浸入的,除了氣運、因果之外,便有涅盤、極惡、生、毀滅、時間等多重維度,只待她回山後好生排布,不過此亦不急於一時,她一向是隨心所欲,此時思念王真人,便要和他多呆一會兒,王真人亦是不疾不徐,二人在中央洲陸上空浪游了數月之久,方才回到紫精山中,此時山門中早已舉辦過洞天大典,慶賀阮慈晉升,那些無關緊要的門內門外勢力,也都被虎仆、王月仙二人應酬完了,只有真正關系親近的友朋,還在紫虛天中駐蹕,等著和阮慈一會。
如此清凈,也正合阮慈心意,她牽著王真人的手,望著天錄急急忙忙地從紫虛天中運出她的梯己之物,還有阮容、姜幼文等友朋羽翼化身,都從紫虛天中飛出,在遠處相候,卻還不舍得和王真人分離,不由緊緊抱著王真人的胳膊,撒嬌道,“這次搬家,雖然只是隔鄰,心中卻好舍不得,便換我來招待恩師,帶你去我洞天之中瞧瞧可好?”
王真人不置可否,望了眾人一眼,道,“你不怕露怯便行了。”
原來洞天之中,也需要修士鋪排打理,更需要一段時間養育靈機,阮慈要請王真人入內,自也不會冷落了阮容等人,這些修士都是慣進師長洞天,長期留駐修行的,見慣了世面,倘若阮慈洞天中陸地狹小,亭臺稀疏,還是元嬰修士格局,便難免要跌些面子。阮慈聞言,嫣然一笑,扯著他往前行去,道,“你進來瞧瞧,便知道我會不會露怯了。”
當下分神往友朋處招呼了一聲,隨手一指,在紫虛天山門外數千丈處,點化出一道靈光漣漪如水的洞天入口,便拉著王真人一道,往其中鉆了進去。
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