第141章 宋熠出考場
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江慧嘉沒有說話。
為什麽要用到茯苓利水？
那是因為小兒病毒性腦炎會使顱內壓增高，所以要用到茯苓利水，降低孩子增高的顱內壓。
但是這個問題又為什麽要跟這樣一個，對自己抱有敵意的同行解釋呢？
先前之所以與他論辯對答，那是因為江慧嘉需要在論辯對答的同時整理自己的思路。
中醫講究辨證施事，像病毒性腦炎這樣的病，江慧嘉在現代不是沒有治過，只不過那時候她用的多半是中西醫結合的手段。
扶正固本用中藥更好，但要說到降低顱內壓，如果是在現代，江慧嘉會給孩子註射甘露醇。
可是在古代的話，根本就連小兒病毒性腦炎會使顱內壓增高這個概念都沒有，這種情況，用藥就需要慎重考慮。
那鐘大夫見得江慧嘉不答他問話，倒也不再追問。
他沈默地站在原地，只目光緊盯住江慧嘉開方。
江慧嘉不懼人看，中醫用藥千變萬化，又豈是看一兩個方子能明白究竟的？
她筆下不停，又連續添加了幾味藥。
加柴胡助退燒，加防風、蟬蛻止驚，加竹茹降逆止嘔，加蒲公英、紫花地丁涼血解毒，加人參扶正固本等等，最後她停頓了一下，又加了甘草調和諸藥。
方子上每一味藥的用量她都是仔細斟酌過的，如何配伍，如何分君臣，都有高深的講究。方子寫好以後，江慧嘉就直接遞給了談元娘。
談元娘接了，吩咐身旁一個丫頭：“快去抓藥！”
丫頭拿了方子就跑。
江慧嘉擱了紙筆，又來到金小郎床邊。
孩子還在昏睡中，喉間仍然痰鳴不止。
他十分不安，呼吸心跳都顯急促。
江慧嘉將他的小被子掀開了些，又來解他衣裳，一邊還叫人開窗通風。
談元娘這個時候是她說什麽都信，當下只吩咐人通通照做。
江慧嘉便取了針包，要給金小郎紮針。
她剛才開的藥方只能保證將金小郎的病情初步控制住，但由於金小郎發病時日太久，他小小人兒根本不可能承受得住。
如果只是用藥，即便他現今的這些發熱、驚厥、嘔吐、嗜睡等癥狀能逐步好轉，他的智力也必然會受到損傷！
但江慧嘉不出手則已，她既然出手了，又豈能眼睜睜看著這樣小一個孩子，在人生的精彩還未開始時，就損了智力，變成癡兒？
江慧嘉取出銀針，這時道：“金夫人，本次行針十分緊要，還請其餘人等暫且避讓為佳。”
看談元娘似有遲疑的樣子，江慧嘉又道：“夫人若是不放心可以留下，但只能多留夫人一個。”
談元娘立即吩咐眾人出去，又看向金頌遠，神情間氣勢逼人：“金二郎，你是自己走，還是等我叫人逼你走？”
金頌遠的臉皮卻是當真厚，他眼珠子滴溜溜一轉，嘿嘿笑道：“大嫂今日行事顛倒，日後不要後悔便是。”說著同鐘大夫打了個眼色。
很快眾人都陸續退出，室內除了金小郎，就只剩下了談元娘和江慧嘉。
談元娘十分緊張，但她反而不在床邊守著了。她自己走到一邊的桌旁坐下，沈聲道：“江娘子請施針，我不打擾你。”
說著她便閉了口，果然是十分安靜的模樣，半點也不打擾江慧嘉。
江慧嘉手捏銀針，心神集中。
整個人似乎又進入到了一個奇異的境界當中。
她這一次要給金小郎施展的是一套由鬼門十三針演變而來的針法。
鬼門十三針是傳說中的針法，自有流傳以來，總被說得神乎其神。
甚至還有人將鬼門十三針與陰陽鬼神相結合起來，認為鬼門十三針是玄門法術，不只能祛病，更能除邪！
當然，事實上鬼門十三針也確實很神奇。
這種神奇並不是因為這套針法真的能治鬼，而是因為這套針法在應用於神秘的腦域範疇時，確實有奇效。
江慧嘉今次要重新為金小郎開智，不惜用上鬼門十三針！
要知道，鄭七娘的癲狂癥，其實也同樣是可以用鬼門十三針來治療的。如果上回江慧嘉願意真正出手，她未必不能根除掉鄭七娘的癲狂病根。
面對鄭七娘時，她能鐵石心腸。可面對金小郎時，她做不到。
江慧嘉深深呼吸，倏然出手！
鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏、鬼臣。
此為十三鬼穴。
江慧嘉眉心突突直跳，超越常人的感知在這一刻雖未能直接打開，可隨著行針的繼續，她的心神卻似乎更入妙境。
行針忽如雷霆閃電，忽又似行雲流水。
漸漸地，江慧嘉額頭上細汗密布。
坐在一旁的談元娘卻直看得目眩神迷。
她原本還是故作鎮定地待在一旁，不過是勉強自己不出聲，其實她心裏的煎熬卻早已到了一個極限。
談元娘卻從來不知，這世上原來還有這樣的針法。
江慧嘉起手行針，不論是疾似密雨驚風，還是徐如春風緩來，個中妙韻，卻直叫她一個外行都看得心神隨附，為之起舞。
談元娘心中忽然生起了巨大的希望，她再不懷疑。
這一刻，她深深確信，眼前女子一定可以妙手回春，為她治愈麟小郎！
時間一點一滴過去，天色漸暗。
江慧嘉仍在行針。
而考場內的宋熠，則在奮筆疾書。
帖經難不倒他，墨義同樣難不倒他。
反倒是入了夜間，白日裏的熱氣下降，涼風漸起，使人頗為難熬。
宋熠多披了衣裳在身上，倒覺得還好。
這時他就不免要想到江慧嘉。
雖然有些不合時宜，不過情思二字，倘若由得人理智控制，那便不叫情思了。
一夜疏忽而過，宋熠又打起精神，繼續考試。
四書五經，經史子集。
文字如流水，詩賦如歌詠。
雖然有些不合時宜，不過情思二字，倘若由得人理智控制，那便不叫情思了。
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為什麽要用到茯苓利水？
那是因為小兒病毒性腦炎會使顱內壓增高，所以要用到茯苓利水，降低孩子增高的顱內壓。
但是這個問題又為什麽要跟這樣一個，對自己抱有敵意的同行解釋呢？
先前之所以與他論辯對答，那是因為江慧嘉需要在論辯對答的同時整理自己的思路。
中醫講究辨證施事，像病毒性腦炎這樣的病，江慧嘉在現代不是沒有治過，只不過那時候她用的多半是中西醫結合的手段。
扶正固本用中藥更好，但要說到降低顱內壓，如果是在現代，江慧嘉會給孩子註射甘露醇。
可是在古代的話，根本就連小兒病毒性腦炎會使顱內壓增高這個概念都沒有，這種情況，用藥就需要慎重考慮。
那鐘大夫見得江慧嘉不答他問話，倒也不再追問。
他沈默地站在原地，只目光緊盯住江慧嘉開方。
江慧嘉不懼人看，中醫用藥千變萬化，又豈是看一兩個方子能明白究竟的？
她筆下不停，又連續添加了幾味藥。
加柴胡助退燒，加防風、蟬蛻止驚，加竹茹降逆止嘔，加蒲公英、紫花地丁涼血解毒，加人參扶正固本等等，最後她停頓了一下，又加了甘草調和諸藥。
方子上每一味藥的用量她都是仔細斟酌過的，如何配伍，如何分君臣，都有高深的講究。方子寫好以後，江慧嘉就直接遞給了談元娘。
談元娘接了，吩咐身旁一個丫頭：“快去抓藥！”
丫頭拿了方子就跑。
江慧嘉擱了紙筆，又來到金小郎床邊。
孩子還在昏睡中，喉間仍然痰鳴不止。
他十分不安，呼吸心跳都顯急促。
江慧嘉將他的小被子掀開了些，又來解他衣裳，一邊還叫人開窗通風。
談元娘這個時候是她說什麽都信，當下只吩咐人通通照做。
江慧嘉便取了針包，要給金小郎紮針。
她剛才開的藥方只能保證將金小郎的病情初步控制住，但由於金小郎發病時日太久，他小小人兒根本不可能承受得住。
如果只是用藥，即便他現今的這些發熱、驚厥、嘔吐、嗜睡等癥狀能逐步好轉，他的智力也必然會受到損傷！
但江慧嘉不出手則已，她既然出手了，又豈能眼睜睜看著這樣小一個孩子，在人生的精彩還未開始時，就損了智力，變成癡兒？
江慧嘉取出銀針，這時道：“金夫人，本次行針十分緊要，還請其餘人等暫且避讓為佳。”
看談元娘似有遲疑的樣子，江慧嘉又道：“夫人若是不放心可以留下，但只能多留夫人一個。”
談元娘立即吩咐眾人出去，又看向金頌遠，神情間氣勢逼人：“金二郎，你是自己走，還是等我叫人逼你走？”
金頌遠的臉皮卻是當真厚，他眼珠子滴溜溜一轉，嘿嘿笑道：“大嫂今日行事顛倒，日後不要後悔便是。”說著同鐘大夫打了個眼色。
很快眾人都陸續退出，室內除了金小郎，就只剩下了談元娘和江慧嘉。
談元娘十分緊張，但她反而不在床邊守著了。她自己走到一邊的桌旁坐下，沈聲道：“江娘子請施針，我不打擾你。”
說著她便閉了口，果然是十分安靜的模樣，半點也不打擾江慧嘉。
江慧嘉手捏銀針，心神集中。
整個人似乎又進入到了一個奇異的境界當中。
她這一次要給金小郎施展的是一套由鬼門十三針演變而來的針法。
鬼門十三針是傳說中的針法，自有流傳以來，總被說得神乎其神。
甚至還有人將鬼門十三針與陰陽鬼神相結合起來，認為鬼門十三針是玄門法術，不只能祛病，更能除邪！
當然，事實上鬼門十三針也確實很神奇。
這種神奇並不是因為這套針法真的能治鬼，而是因為這套針法在應用於神秘的腦域範疇時，確實有奇效。
江慧嘉今次要重新為金小郎開智，不惜用上鬼門十三針！
要知道，鄭七娘的癲狂癥，其實也同樣是可以用鬼門十三針來治療的。如果上回江慧嘉願意真正出手，她未必不能根除掉鄭七娘的癲狂病根。
面對鄭七娘時，她能鐵石心腸。可面對金小郎時，她做不到。
江慧嘉深深呼吸，倏然出手！
鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏、鬼臣。
此為十三鬼穴。
江慧嘉眉心突突直跳，超越常人的感知在這一刻雖未能直接打開，可隨著行針的繼續，她的心神卻似乎更入妙境。
行針忽如雷霆閃電，忽又似行雲流水。
漸漸地，江慧嘉額頭上細汗密布。
坐在一旁的談元娘卻直看得目眩神迷。
她原本還是故作鎮定地待在一旁，不過是勉強自己不出聲，其實她心裏的煎熬卻早已到了一個極限。
談元娘卻從來不知，這世上原來還有這樣的針法。
江慧嘉起手行針，不論是疾似密雨驚風，還是徐如春風緩來，個中妙韻，卻直叫她一個外行都看得心神隨附，為之起舞。
談元娘心中忽然生起了巨大的希望，她再不懷疑。
這一刻，她深深確信，眼前女子一定可以妙手回春，為她治愈麟小郎！
時間一點一滴過去，天色漸暗。
江慧嘉仍在行針。
而考場內的宋熠，則在奮筆疾書。
帖經難不倒他，墨義同樣難不倒他。
反倒是入了夜間，白日裏的熱氣下降，涼風漸起，使人頗為難熬。
宋熠多披了衣裳在身上，倒覺得還好。
這時他就不免要想到江慧嘉。
雖然有些不合時宜，不過情思二字，倘若由得人理智控制，那便不叫情思了。
一夜疏忽而過，宋熠又打起精神，繼續考試。
四書五經，經史子集。
文字如流水，詩賦如歌詠。
雖然有些不合時宜，不過情思二字，倘若由得人理智控制，那便不叫情思了。
一夜疏忽而過，宋熠又打起精神，繼續考試。
四書五經，經史子集。
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