第374章遇慧昭和尚
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第374章 遇慧昭和尚
蘇揚記得盧照鄰此前介紹這個司馬承禎時說這道士已經四十多歲了，可面相看起來只有二十幾歲，與這些年輕才俊們年紀相仿，難道這道士真有駐顏之術？
於是他抱拳說：“聽道長一席話，勝讀十年道經，某若有暇當請教道長，不知道長現居何處？”
司馬承禎笑道：“貧道與盧子潛一同居於嵩山，不過貧道打算回天臺上了！”
盧藏用聽了臉色瞬間變紅，蘇揚見狀頗感驚異。
太平公主卻知其中原委，湊到蘇揚耳邊低聲說了幾句。
原來司馬承禎這幾年一直四處游歷，最近卻在嵩山住了下來，而盧藏用原本在六七年前就中了進士，當時還做了官，只是這盧藏用性情高傲，一直與上司相處不來，他一怒之下寫了一首名叫《芳草賦》的詩之後棄官去了終南山修道去了。
但是呢，這盧藏用的心裏卻沒有失去做官的熱情，皇帝在哪兒他就跟到哪兒，從前皇帝在長安，他就在終南山修道，皇帝如果去巡幸太原，他就跟到太原去，皇帝如果到洛陽，他就跟到洛陽來，皇帝來了幾次洛陽，他就來了幾次洛陽。
而這一次皇帝禦駕從長安遷到了洛陽，他又從長安跟著來到洛陽，並在嵩山住下，而他來到嵩山的一座山上，當時司馬承禎已經在山上住下，他厚著臉皮跟司馬承禎擠在一起住，於是知道了此事的文人墨客們就稱呼他為“隨駕隱士”。
這時盧藏用對司馬承禎說：“白雲子道長，嵩山是名山，住在此山大有好處，你又何必返回天臺上呢？”
司馬承禎說：“以貧道之見，住在那山之上倒是一條通往仕途之捷徑！”
堂前眾文士倒是很理解盧藏用，但是外面看熱鬧的觀眾們卻是哄然大笑，盧藏用被司馬承禎一句話說得臉紅耳赤，無地自容。
這時外面傳來一聲：“阿彌陀佛！”
聲音落下，就見店外圍觀之人讓開中間一條通道，一個五十多歲的僧人穿著補丁僧衣拿著缽盂走了進來，這僧人脖子上掛著佛珠，一件土黃色打滿了補丁的僧衣罩在身上，腳上的布鞋倒是幹凈得很。
蘇揚打量一番問道：“和尚何來？”
這和尚單手舉在胸前，“貧僧見此處熱鬧，心知必有貴人在此，特來化緣！”
蘇揚心想這和尚倒也奇怪，你化緣就化緣吧，還專門往熱鬧的地方來，也不說要化什麽緣，還說必有貴人在此，肯定是聽外面的百姓說了我和太平公主在這裏，所以才來的。
“和尚，你是要吃食呢，還是要錢財、衣物？”
和尚臉色如常：“貧僧已三年未曾進食，衣裳襤褸，鞋襪破舊，如今饑寒交迫，貴人若是憐憫，可施舍錢千緡！”
一緡就是一貫，只是說法不同而已，店內外眾人聽了和尚這話，一個個頓時大怒，你說你一個化緣的和尚，人家給你一碗飯吃你就應該千恩萬謝了，你竟然獅子大開口要一千貫錢，怎的如此不要臉？
店內外眾人紛紛指責這和尚貪得無厭，你誰啊，又不是什麽得道高僧，你還敢開口要一千貫？還說什麽三年未曾吃過東西，你以為你是神仙啊，神仙三年不吃飯也得餓死！騙鬼呢？
蘇揚舉起手，店內外眾人紛紛停止了指責，他笑著說：“和尚想必是確有難處，否則斷不至於如此！某倒也不缺這點錢財，仙娘，拿一千貫給和尚！”
“諾！”淳於仙仙答應，示意身側的婢女給和尚送去一千貫錢。
婢女拿出一張一千貫的錢票雙手送至和尚面前，和尚伸手拿了，看了一下放在缽盂內，合什道：“貧僧法號慧昭，多謝貴人施舍！今見貴人靈臺有靈慧，卻不知煉化驅使，頗為可惜！貧僧這裏有經書一冊，貴人閱之或有所得！”說完伸手從懷中拿出一卷經書交給婢女。
婢女拿著經書轉身交給蘇揚，蘇揚翻開經書正看著，卻聽慧昭和尚道：“貧僧告辭！”
蘇揚看著經書上的內容，心中一動，突然想起慧昭和尚是何人了，後世《歷代高僧生卒年表》中好像記載了一個叫法號叫慧昭的和尚，說這和尚性格孤僻而高傲，活了兩百九十歲！
他連忙舉手大喊：“和尚留步！”
慧昭和尚只好停下來，轉身問道：“不知貴人還有何事？”
蘇揚道：“和尚經書中頗有見解，吾只讀幾句就被深深吸引，只是文字晦澀難懂，還請和尚多留兩日，為吾解惑之後再走，如何？”
慧昭和尚猶豫了一下，最後還是點頭答應：“既如此，貧僧便留三日！”
“善！還請和尚隨我回府，府中備有禪房，家母也是信佛之人，和尚佛法高深，想必家母也能請益一二！”
說完，蘇揚就起身向盧照鄰、陳子昂、司馬承禎等人抱拳：“諸位，我等就先走一步，改天某再設宴請諸位品酒鑒賞詩文，告辭告辭！”
眾人沒想到一個和尚突然出現把這局給攪了，都很氣憤，但也沒辦法，如今他們已經拿到了推薦信，也算有所收獲，只好紛紛起身相送。
回到府裏，蘇揚就派人給慧昭和尚安排禪房住下，又派人請蘇黃氏來見慧昭，蘇黃氏與慧昭和尚聊了一個時辰，蘇黃氏在慧昭和尚這裏詢問了自己在佛經上的很多疑惑之處，慧昭和尚一一解答，讓蘇黃氏獲益良多。
這天夜裏，天上飄著鵝毛大雪，大雪覆蓋了屋頂和院子內外，整個世界處在一片雪白之中，蘇揚提著燈籠來到了慧昭和尚的住處。
“和尚，蘇揚求見！”蘇揚敲了敲門喊道。
門自動打開了，蘇揚把燈籠掛在門外，走進了禪房關上了房門。
慧昭和尚正在打坐，他睜開眼睛道：“貧僧恭候施主多時了，請入座！”
蘇揚走到慧昭和尚對面跪坐，一直看著他。
慧昭和尚面容枯槁，卻是精氣神旺盛，眼中神光內斂，“施主想必對貧僧很好奇吧？”
蘇揚點頭：“是！”
慧昭和尚臉上似乎陷入了回憶之中，隨後問道：“以施主之見，貧僧今壽數幾何？”
蘇揚搖頭：“和尚面容看上去五十餘歲，不過和尚一身功力深如海，只怕歲數遠不止吧？”
“施主所言不錯，貧僧乃是普通七年生人！”
以普通為年號？這······似乎是南梁武帝蕭衍的年號吧？蘇揚想了想，心裏算了算，普通七年是公元526年，今年是公元682年，156歲？嘶——
蘇揚抱拳嘆道：“和尚果然是得道高僧，孫藥王都沒有拼過你啊！”
慧昭和尚搖頭：“貧僧與妙應真人有過數面之緣，他比貧僧年長十歲！”
什麽？蘇揚楞住了，“在下記得孫藥王在長安居住的時候跟鄰居們和友人們說過，才九十多歲啊！”
慧昭和尚嘴角露出了一絲笑意，“那是他擔心嚇壞鄰居和友人，且也不想給自己找麻煩才故意少說了歲數！”
“原來如此！”蘇揚點點頭，又問：“和尚這一百多年是如何過的？出家之前又姓甚名誰？”
慧昭和尚回憶了一番，緩緩道來：“貧僧乃是宋孝文帝玄孫，曾祖是鄱陽王劉休業，祖父劉士弘，家父在南齊、南梁做過官，後來做過會稽令，貧僧三十歲才在南陳求官，當時長沙王陳叔堅和始興王陳叔陵都廣收門客，恃寵而驕，而貧僧與友人沈彥文都在長沙王陳叔堅的門下，在陳叔陵被殺之後，貧僧和沈彥文擔心長沙王陳叔堅也會遭到殺害而受到殃及，因此一同逃到深山老林躲了起來！
我等以栗子和松果為食，只穿短衣而不能換，有一天在山裏遇到一個老僧，他看見貧僧頗為驚奇說貧僧骨相奇特，一生不會生病，且壽數綿長，沈彥文向老僧求藥希望能夠長壽，但老僧說沈彥文沒有貧僧的骨相，就算吃了他的藥也無法長壽，老僧說完就走了，臨走時給了貧僧一卷經書，說有空可以看看。
此後貧僧與沈彥文一直不問世事，直到十五年後，我二人到了建業，那時陳朝已亡，聽老友們說陳後主和陳氏諸王已去了長安，於是貧僧和沈彥文各自拿了一只布袋一路乞討到了長安，打聽之後才得知長沙王又被貶去瓜州，我等又前往瓜州，終於見到了長沙王，因我等是他故舊門客，得到了他的禮遇，過了幾年長沙王陳叔堅死了，後來沈彥文也死了，貧僧心灰意懶，於是回到會稽，落發為僧，隱於山林。
那時貧僧已一百餘歲，雖容貌枯槁，但筋骨強健體力不衰，每天能走一百多裏，後來與一個僧人結伴又來到了長安，那時已經是唐高祖皇帝一統了天下，年號武德，至那以後，貧僧便或來往於長安和洛陽，也游歷與長江兩岸，或三蜀五嶺，大唐國土之上，貧僧已走了一個遍！”
如果不是聽慧昭和尚親口說出他的一生經歷，蘇揚絕對不會相信這個和尚竟然經歷了梁、陳、隋、唐四個朝代，到此時為止活了一百五十多歲。
蘇揚問道：“和尚能有如此高壽，莫非僅僅因為骨相奇特的緣故？”
慧昭和尚笑了，“自然不僅僅只是骨相奇特，施主認真讀過貧僧給施主的經書之後就會明白，天賦異稟只是一個方面，若無特殊修煉之法，凡人又豈能敵得過無情歲月的磋磨？”
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於是他抱拳說：“聽道長一席話，勝讀十年道經，某若有暇當請教道長，不知道長現居何處？”
司馬承禎笑道：“貧道與盧子潛一同居於嵩山，不過貧道打算回天臺上了！”
盧藏用聽了臉色瞬間變紅，蘇揚見狀頗感驚異。
太平公主卻知其中原委，湊到蘇揚耳邊低聲說了幾句。
原來司馬承禎這幾年一直四處游歷，最近卻在嵩山住了下來，而盧藏用原本在六七年前就中了進士，當時還做了官，只是這盧藏用性情高傲，一直與上司相處不來，他一怒之下寫了一首名叫《芳草賦》的詩之後棄官去了終南山修道去了。
但是呢，這盧藏用的心裏卻沒有失去做官的熱情，皇帝在哪兒他就跟到哪兒，從前皇帝在長安，他就在終南山修道，皇帝如果去巡幸太原，他就跟到太原去，皇帝如果到洛陽，他就跟到洛陽來，皇帝來了幾次洛陽，他就來了幾次洛陽。
而這一次皇帝禦駕從長安遷到了洛陽，他又從長安跟著來到洛陽，並在嵩山住下，而他來到嵩山的一座山上，當時司馬承禎已經在山上住下，他厚著臉皮跟司馬承禎擠在一起住，於是知道了此事的文人墨客們就稱呼他為“隨駕隱士”。
這時盧藏用對司馬承禎說：“白雲子道長，嵩山是名山，住在此山大有好處，你又何必返回天臺上呢？”
司馬承禎說：“以貧道之見，住在那山之上倒是一條通往仕途之捷徑！”
堂前眾文士倒是很理解盧藏用，但是外面看熱鬧的觀眾們卻是哄然大笑，盧藏用被司馬承禎一句話說得臉紅耳赤，無地自容。
這時外面傳來一聲：“阿彌陀佛！”
聲音落下，就見店外圍觀之人讓開中間一條通道，一個五十多歲的僧人穿著補丁僧衣拿著缽盂走了進來，這僧人脖子上掛著佛珠，一件土黃色打滿了補丁的僧衣罩在身上，腳上的布鞋倒是幹凈得很。
蘇揚打量一番問道：“和尚何來？”
這和尚單手舉在胸前，“貧僧見此處熱鬧，心知必有貴人在此，特來化緣！”
蘇揚心想這和尚倒也奇怪，你化緣就化緣吧，還專門往熱鬧的地方來，也不說要化什麽緣，還說必有貴人在此，肯定是聽外面的百姓說了我和太平公主在這裏，所以才來的。
“和尚，你是要吃食呢，還是要錢財、衣物？”
和尚臉色如常：“貧僧已三年未曾進食，衣裳襤褸，鞋襪破舊，如今饑寒交迫，貴人若是憐憫，可施舍錢千緡！”
一緡就是一貫，只是說法不同而已，店內外眾人聽了和尚這話，一個個頓時大怒，你說你一個化緣的和尚，人家給你一碗飯吃你就應該千恩萬謝了，你竟然獅子大開口要一千貫錢，怎的如此不要臉？
店內外眾人紛紛指責這和尚貪得無厭，你誰啊，又不是什麽得道高僧，你還敢開口要一千貫？還說什麽三年未曾吃過東西，你以為你是神仙啊，神仙三年不吃飯也得餓死！騙鬼呢？
蘇揚舉起手，店內外眾人紛紛停止了指責，他笑著說：“和尚想必是確有難處，否則斷不至於如此！某倒也不缺這點錢財，仙娘，拿一千貫給和尚！”
“諾！”淳於仙仙答應，示意身側的婢女給和尚送去一千貫錢。
婢女拿出一張一千貫的錢票雙手送至和尚面前，和尚伸手拿了，看了一下放在缽盂內，合什道：“貧僧法號慧昭，多謝貴人施舍！今見貴人靈臺有靈慧，卻不知煉化驅使，頗為可惜！貧僧這裏有經書一冊，貴人閱之或有所得！”說完伸手從懷中拿出一卷經書交給婢女。
婢女拿著經書轉身交給蘇揚，蘇揚翻開經書正看著，卻聽慧昭和尚道：“貧僧告辭！”
蘇揚看著經書上的內容，心中一動，突然想起慧昭和尚是何人了，後世《歷代高僧生卒年表》中好像記載了一個叫法號叫慧昭的和尚，說這和尚性格孤僻而高傲，活了兩百九十歲！
他連忙舉手大喊：“和尚留步！”
慧昭和尚只好停下來，轉身問道：“不知貴人還有何事？”
蘇揚道：“和尚經書中頗有見解，吾只讀幾句就被深深吸引，只是文字晦澀難懂，還請和尚多留兩日，為吾解惑之後再走，如何？”
慧昭和尚猶豫了一下，最後還是點頭答應：“既如此，貧僧便留三日！”
“善！還請和尚隨我回府，府中備有禪房，家母也是信佛之人，和尚佛法高深，想必家母也能請益一二！”
說完，蘇揚就起身向盧照鄰、陳子昂、司馬承禎等人抱拳：“諸位，我等就先走一步，改天某再設宴請諸位品酒鑒賞詩文，告辭告辭！”
眾人沒想到一個和尚突然出現把這局給攪了，都很氣憤，但也沒辦法，如今他們已經拿到了推薦信，也算有所收獲，只好紛紛起身相送。
回到府裏，蘇揚就派人給慧昭和尚安排禪房住下，又派人請蘇黃氏來見慧昭，蘇黃氏與慧昭和尚聊了一個時辰，蘇黃氏在慧昭和尚這裏詢問了自己在佛經上的很多疑惑之處，慧昭和尚一一解答，讓蘇黃氏獲益良多。
這天夜裏，天上飄著鵝毛大雪，大雪覆蓋了屋頂和院子內外，整個世界處在一片雪白之中，蘇揚提著燈籠來到了慧昭和尚的住處。
“和尚，蘇揚求見！”蘇揚敲了敲門喊道。
門自動打開了，蘇揚把燈籠掛在門外，走進了禪房關上了房門。
慧昭和尚正在打坐，他睜開眼睛道：“貧僧恭候施主多時了，請入座！”
蘇揚走到慧昭和尚對面跪坐，一直看著他。
慧昭和尚面容枯槁，卻是精氣神旺盛，眼中神光內斂，“施主想必對貧僧很好奇吧？”
蘇揚點頭：“是！”
慧昭和尚臉上似乎陷入了回憶之中，隨後問道：“以施主之見，貧僧今壽數幾何？”
蘇揚搖頭：“和尚面容看上去五十餘歲，不過和尚一身功力深如海，只怕歲數遠不止吧？”
“施主所言不錯，貧僧乃是普通七年生人！”
以普通為年號？這······似乎是南梁武帝蕭衍的年號吧？蘇揚想了想，心裏算了算，普通七年是公元526年，今年是公元682年，156歲？嘶——
蘇揚抱拳嘆道：“和尚果然是得道高僧，孫藥王都沒有拼過你啊！”
慧昭和尚搖頭：“貧僧與妙應真人有過數面之緣，他比貧僧年長十歲！”
什麽？蘇揚楞住了，“在下記得孫藥王在長安居住的時候跟鄰居們和友人們說過，才九十多歲啊！”
慧昭和尚嘴角露出了一絲笑意，“那是他擔心嚇壞鄰居和友人，且也不想給自己找麻煩才故意少說了歲數！”
“原來如此！”蘇揚點點頭，又問：“和尚這一百多年是如何過的？出家之前又姓甚名誰？”
慧昭和尚回憶了一番，緩緩道來：“貧僧乃是宋孝文帝玄孫，曾祖是鄱陽王劉休業，祖父劉士弘，家父在南齊、南梁做過官，後來做過會稽令，貧僧三十歲才在南陳求官，當時長沙王陳叔堅和始興王陳叔陵都廣收門客，恃寵而驕，而貧僧與友人沈彥文都在長沙王陳叔堅的門下，在陳叔陵被殺之後，貧僧和沈彥文擔心長沙王陳叔堅也會遭到殺害而受到殃及，因此一同逃到深山老林躲了起來！
我等以栗子和松果為食，只穿短衣而不能換，有一天在山裏遇到一個老僧，他看見貧僧頗為驚奇說貧僧骨相奇特，一生不會生病，且壽數綿長，沈彥文向老僧求藥希望能夠長壽，但老僧說沈彥文沒有貧僧的骨相，就算吃了他的藥也無法長壽，老僧說完就走了，臨走時給了貧僧一卷經書，說有空可以看看。
此後貧僧與沈彥文一直不問世事，直到十五年後，我二人到了建業，那時陳朝已亡，聽老友們說陳後主和陳氏諸王已去了長安，於是貧僧和沈彥文各自拿了一只布袋一路乞討到了長安，打聽之後才得知長沙王又被貶去瓜州，我等又前往瓜州，終於見到了長沙王，因我等是他故舊門客，得到了他的禮遇，過了幾年長沙王陳叔堅死了，後來沈彥文也死了，貧僧心灰意懶，於是回到會稽，落發為僧，隱於山林。
那時貧僧已一百餘歲，雖容貌枯槁，但筋骨強健體力不衰，每天能走一百多裏，後來與一個僧人結伴又來到了長安，那時已經是唐高祖皇帝一統了天下，年號武德，至那以後，貧僧便或來往於長安和洛陽，也游歷與長江兩岸，或三蜀五嶺，大唐國土之上，貧僧已走了一個遍！”
如果不是聽慧昭和尚親口說出他的一生經歷，蘇揚絕對不會相信這個和尚竟然經歷了梁、陳、隋、唐四個朝代，到此時為止活了一百五十多歲。
蘇揚問道：“和尚能有如此高壽，莫非僅僅因為骨相奇特的緣故？”
慧昭和尚笑了，“自然不僅僅只是骨相奇特，施主認真讀過貧僧給施主的經書之後就會明白，天賦異稟只是一個方面，若無特殊修煉之法，凡人又豈能敵得過無情歲月的磋磨？”
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