天光禮，逍遙界中最為隆重的節日。

新舊年交替之夜，天光將會從五行靈源之中噴湧而出，靈光灑播天地，靈氣充斥八州，萬物依此勃發，生靈憑之成長，界域也因而穩固。

如今已是歲末，天光禮即將來臨，今年的天光由木靈源為主引導，是以新年將稱為木靈年。

木靈天光從青玄山升起，青玄山上有宗門坐鎮，以山為名，號青玄宗，天光禮之時，青玄宗會以主人身份，邀請各大勢力齊聚青玄，共慶天光盛典。

青玄峰巍峨雄奇，獨有的晝夜各半山絕景，也讓它獲得“氣通陰陽，峰舉日月”的美譽，無人不神往之，坐落其上的青玄宗雖然年歲不長，但也是天下間有數的大宗門，三峰三劍各有千秋，都是名震天下的絕頂劍法。

青玄峰向西百裏之距，有一名為青松鎮的地方，青松鎮兩邊高山圍繞，一條連西接東的大道正從其中穿過，是由西來往青玄宗的最佳途徑，青松鎮憑這條道路接待來往青玄的客人，算得上是一片富裕安康之地。

斜照夕陽即將沒入山下，因高山環繞，青松鎮的傍晚總是來得早一些。

此時鎮外不遠的松林之中，長條石板鋪成的小路上，傳出鞋底踩過路面上散落松針的輕微“嚓嚓”聲響。

日已昏黃，倦鳥歸盡，松林中萬籟俱靜，僅剩的腳步聲就格外的顯耳。

腳步小且凈，顯得從容不迫，隨腳主人前行，稀疏松林之間，舊瓦矮墻圍著的庭院被遮掩部分越來越少，終於轉角之後，整片幽靜小院映入眼前。

來人也走出了遮掩行跡的松林，她穿著與大多數顏色都不對沖的暗黃衣衫，無論鬧市還是深山，暗黃都能融入其中不引起註意，但穿著這種衣物的人如果是個單獨出現的女子，反讓人感覺耳目一新。

女子頭上看的出打理痕跡，但主人似乎不擅長打扮，簡單紮起的烏黑秀發，用一支木頭簪子固定，此外沒有任何佩飾，額角幾絡頭發沒紮穩，滑到了明潤的臉頰上，隨著主人步伐輕輕擺動，勾撩著引人心癢。

臉上不見有太多妝飾痕跡，大概就像是用清水洗幹凈了那種程度的清秀，簡單妝容與這身打扮結合在一起，整個人便散發出一股璞玉般的氣息，讓她不再平凡起來。

“失劍居。”黃衫女子輕聲讀出門上木匾已經淡去了顏色的字，聲音軟玉般溫圓悅耳。

“看來就是這裏了，前輩還沒走出當年三辯。”話說完，人已到院門前，擡手叩門三聲，脆聲道：“淩前輩！中州陳玉拜訪！”

能在名字之前冠以州名，說明此人家世名聲舉州無匹，若是家世顯赫，又不該穿著如此簡樸，叫門都沒有人代勞。

這樣明顯的疑點，放在她身上卻顯得和諧，看她和風細雨的雍容態度，也讓人理所當然地覺得她出身不凡。

“客人少待。”門內傳來高聲回應，不是此間主人年紀應有的清朗。

過了數息，木門打開，裏頭一個青衫青年開門迎出來，拱手行禮之後又道：“先生回家省親，天光禮之後才能回來，客人若有事情，可以先告訴我，等先生回來我再轉告。”

說話之時側過身子伸手做了個請客入內的姿勢。

“你是淩前輩的弟子？”

他稱呼先生，來時行走腳步流暢，似乎對庭院情況十分熟悉，但看眼前人年紀已經有二十了，是少年之氣未脫，逐漸開始朝著穩重的方向成熟的年紀，正當成家立業之時，身上青衫卻是沒有功名在身的院生標志，更沒有刻苦習武留下的痕跡，一個文不成武不就的年輕人，作為淩白濤的弟子實在有失他的身份。

按照淩白濤在武道的地位，應該不會收這般人物作為弟子，況且還是那種能夠陪伴師父入住內宅，本人不在時候可以替他待人接客的親傳弟子。

“我叫蕭若佩，以前是青松學院的學生，先生是文教習，與我有師生之誼。”青年邊在前頭帶路邊解釋。

自稱陳玉的女子聽得他姓蕭，不由一楞，在逍遙界，隨地姓的人只有一種，那就是不知父母的棄兒。

“請坐。”那人身上絲毫看不出棄兒的異樣，行止舉動，都顯得自然溫和且有教養，恰如其名。

他帶陳玉坐下之後，熟練地拿起桌上的茶具泡茶：“請問你找先生有什麽事情？”

陳玉雖為女兒身，說話卻比不少男人更加直接：“想借《鼎山劍心三辯》抄讀，我來自中州陳氏。”

蕭若佩好像不在意她的身份，連手中動作也沒有半點阻滯：“並非大事，我可以做主，待會我帶你去先生書房，裏面有我抄寫的三辯抄本，若不介意拿走亦可。”

看著他嫻熟的沏茶待客，陳玉不禁起了好奇心。

隱居在此的淩前輩給了眼前這人相當大的行事權責，書房是私密之地，其中個人的筆記更是最為隱私的東西，這麽重要的東西都由眼前青年處置，不僅可以任他翻閱，甚至還能依他的意願隨意給旁人觀看，幾乎是凡事任之了。

他卻說自己是‘學生’身份，難道不是越庖代俎？這可不是一句‘前輩高人，行事不拘’解釋得了的事情。

似乎看出陳玉的疑惑，蕭若佩笑答：“先生待我親切，可惜我資質愚鈍，學不來先生的本事。”

陳玉一聽就明白過來，眼前的蕭若佩因為人品純良得到前輩賞識，可是沒有武學天賦，跟淩前輩雖無師徒名分，情誼上卻是半點不差。

“陳姑娘請用茶，我先去書房收拾準備一下，待會便來。”見陳玉沒有其他問題之後，蕭若佩放下茶杯轉身而去，行走間幹脆利落，毫不拖泥帶水。

待清茶入口，陳玉才恍然初醒，把今天入院門至今的細節梳理清楚，這人行事幹脆，又不失禮數，面面俱到，天賦不差，若是學劍，也不應該會丟了淩家名聲，為什麽淩前輩卻沒有收徒呢？

她開始仔細打量前輩隱居之地，試圖通過裝飾看出前輩行事方式。

待客的屋內並沒有太多家具，除去坐著的茶桌茶椅，就一張方桌，兩條長凳，用料也是就地取材的松木，看得出有不少年月了，沒有因為用得久出現松動的跡象，制作的手藝很是實在。

方桌正上頭掛有一幅松下舞劍圖，題有“劍如松”三字，落款是“淩白濤，木靈六百正年”。

其上提詩，名為《醉問松》

笑推身旁老松友，強作手直欲扶我

好酒一壺君飲半，獨我醉來君不醉

爾今東倒又西歪，敢笑我腳步虛浮

爾今虬頭朝地栽，只我躺臥蓬蒿中

莫非你我挺且直，天在地下地在天

世間有友能共醉，天地倒傾無憂人

似乎是一首寫醉後酒趣的詩作，不按韻律，但妙趣橫生，與畫中人相映成趣。

詩意與淩前輩當年遭遇相近，落得一身伶仃孤苦，世間僅剩友人唯有屋外老松，淩前輩心態豁達，即便只有松友，能共醉一時已是無憂之人。

本來陳玉見蕭若佩答應得簡單，還懷疑自己沒找對地方，如今看到畫，算是放下一半心來了。

四處觀望之間，茶杯見底，回味悠長，可見蕭若佩泡茶的手藝不凡，或許是詩畫中猶有餘味，只是她時間倉促，不能細品。

她剛把茶杯放回桌上，門口一暗，蕭若佩去而覆回：“書房已經收拾好了，姑娘請隨我來。”

陳玉聞言放下茶杯輕輕頷首跟上。

小院不大，書房雖然與主廳分隔，也僅隔一墻，幾步就到。

淩前輩是貪看松林落日，將西側開窗，當做了書房，那一面窗戶已經支起，桌上已經放上筆墨紙硯和她所求的《劍心三辯》，邊上燭臺點上了新蠟燭，原本客廳的茶壺也被蕭若佩帶過來了，所需物料一應俱全。

借著餘暉，還能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出這裏距離一座繁華小鎮近在咫尺。

書房內準備得十分充足，甚至連她夜讀的打算也料到了。

要說淩前輩看重的人會因為她來自陳家卑躬屈膝，她是不相信的，但這近乎殷勤的招待，又作何解釋？

覺得事有蹊蹺，陳玉開口問道：“你知道《劍心三辯》來歷嗎？”

桌上薄薄的一本，短短三千餘字，若傳言無誤，那是武道之中人人求之不得的珍貴典籍，為何在這裏卻如同普通書籍一般，隨意供人觀看？

“先生跟我說過。”蕭若佩似乎習慣於回答此類問題：“失劍之事，他不願多說，但三辯沒有禁止外傳，外面流通各版，與原本也僅是少了諸多名家註解，並無多少不同之處的，姑娘盡管放心。”

陳玉翻開兩頁粗略一看，果然與外面流傳的並無二異。

武道傳聞能解出原本其中的劍道精髓，就能和淩前輩一樣接觸到“意”的奧妙，也是捕風捉影？

還是自己找錯地方？

又或者手中的也是假的？

“用而廣，廣而傳，傳而久，久自成道，先生雖然不想成一家道學，但也不願自己心血隨流消逝。”

蕭若佩走到書架邊上，另取了一本書退到門外：“再則先生出門時囑咐我，若有人上門相求，不太過分的事情都盡量答應，外面的人看在他面上多半是不會為難我的，可保他外出期間我的安全無虞，三是在你眼中，那書或是珍貴之物，在先生與我眼中，隨時都寫得出來，其價值也僅與所費紙墨相同，陳姑娘不必擔心我弄虛作假，我就在外邊看書，姑娘有疑問的話，喚我一聲。”

言畢蕭若佩轉身而去。

他行走得坦蕩，不似有假。

“敏於行，誠於心，淩前輩教得好弟子...可是為什麽不教他武技？”

“是了，前輩出身淩家，怕是一身所學不能外傳。”

心中自問自答間，陳玉坐回桌前，又思忖了一遍蕭若佩的行為，與路上所見的人都大不相同，不僅行事大氣，也沒有因為她的身份改變態度，能指導出這樣一個穩重的傳人，可見淩白濤並非浪得虛名。

“難怪爺爺總說三辯好話，一辯一層，直達意境，卻又沒有真的認真尋找過原本，當年爺爺也是鼎山失劍之論的見證者，該是早就知道外面流傳的與原本無異了。我還想著借這次到青玄宗觀禮的機會找淩前輩討要真本呢，是我看低了前輩，不出門果然眼界就淺。”

帶著看低前輩的羞愧之意，她翻開了手中書籍，只過一會就完全沈浸書中，那點羞愧完全被書中精妙蓋了下去。

三辯第一辯是為了避開自己失劍的責任，深解劍招，認為劍是外物，唯有招式才是武道之基，立意淺顯，這是大多數武者的層次，這一辯，也被稱為‘惜命之辯’。

第二辯是拋去了招式，拋去了劍器，為了表明自身的重要性，整理出個人武學心得，以求保存自身。

淩前輩出身劍道第一的淩家，他天資聰穎，前半生雖然放蕩不羈，但見識不短淺，所學甚雜，此時全身技藝融匯於中篇千八字中，得出‘明招無道’之論，招式一旦成為形式就會脫出道，要想求道，須先尋求招式本質，刻意追尋招式的精妙，就會脫離道的本質。

第二辯得到大部分武者推崇，既是淩白濤向淩家發起的‘爭命之辯’，也是武人對道的‘爭命之辯’。

第三辯“本命之辯”僅有三百字，與他辯論的是曾經隨百年前武道第一人淩雲學劍的淩家祖宗，淩雲是逍遙界首位接觸到‘意’的武者。

這一辯淩白濤完敗，因為淩家老祖最後向他展示了意！脫離技巧，脫離了自我，憑借對武技理解把握那一剎靈機借天地之力發出的招式，真正的以武尋找到了‘道’的存在證據！

淩白濤雖然借著老祖的壓力，瞬間把握住意的奧妙，握住了屬於自己的“意”，但是機會稍縱即逝，淩家先輩並不打算取他性命，意也因此僅存在一剎。

淩白濤自此一生都在尋找那一剎所掌握的道，三辯之論，成為淩白濤在武道之路上的頂點，也是他自己都難以跨越的高峰，武道之中卡在這一層的人何止萬千，能夠入意的，都是萬中無一。

鼎山三辯雖然淩白濤敗，但是武道辯論也如同高手過招，最後一辯，如果不是他觸及到意的邊緣，淩家老祖也沒有那一剎靈感發動意招，故三辯原本，被武者傳說成能讓人窺探到意境本質的武道典籍。

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