過了二月二，宏遠爹果然動起土木工程。

這個時空的農村裏，一般農家都是蓋土坯房。

所謂的土坯房，就是只有房基用磚。房基以上，全部用土坯。房基有壘七層的，有壘九層的。目的是為了防水防潮，保護上面的土坯。

土坯是用坯模子打出來的。一盤坯模子需要三個人倒替，一天能打五百多個。土坯摞起來成C字形，俗稱“坯摞”。坯摞要在地裏風幹十五到二十天才能幹透。

宏遠爹和父親梁龍勤商量了商量，為了加快進度，決定請五盤坯模子，十五個打坯的人。四天完工。

在打坯和等著坯幹的時間裏，先穩碾子和磨、打兩個院裏的院墻地基和東西廂房的房基。這方面雇六個小工。梁龍勤說村裏沒有比較精煉的泥瓦師傅，應該去外村招一個。三伯梁龍才說，他正好認識一個，做工純熟，對線精準，就是工錢貴些。

宏遠爹說：“修房蓋屋是大事，不能在這上面省。”隨讓三伯去幫他請了這位泥瓦師傅來。

木工也同時進行。請了兩個木匠師傅做門窗。

除了梁龍勤兄弟四個家裏都來人幫忙外，鄰居們也有來的。幫忙的人不拿工錢（這是梁家屯裏的風氣），中午飯卻是要管的。

這樣一來，每天中午，梁德福家都要有三十多口子人吃飯。早晚也有二十多口。打坯是力氣活，半晌還要送一次水和吃食。做飯也成了一大任務。

梅銀花經過一臘月和一正月的調養，身體已經完全恢覆健康。見碾子、磨穩在自己住處門外，還聽說以後讓她接管，給她發工錢，喜歡的了不得。主動承擔起夥房裏的重任。

大奶奶、三奶奶、和王奶奶，也都過來幫忙擇菜、切菜。

宏遠奶奶因為忙著嫁閨女。沒有過來。

二奶奶也來，不過她每天都是快中午的時候才到，吃飽喝足以後，瞎白活一陣子，把剩下的幹糧啊菜啊的，拿一些走人。大奶奶看不慣，用言語嘎巴她，她有時裝作聽不出來。有時翻著白眼說：“俺二侄兒媳婦聚寶盆裏的東西要多少有多少。我這點兒在這個家裏還算東西呀？！就你多管閑事！”

宏遠娘在夥食上很大方，雇工一日管三頓飯，頓頓都是大米白面飯食。每天的炒菜也都變著樣，每個菜裏也有肉。這些雇工都是莊稼人，除了過年過節，很少吃白面飯。更甭說餃子、包子、大米幹飯了。一早一晚，哪家不是在粥裏摻紅薯和土豆，就這雜糧飯。還得算計著吃。在這裏既解饞，還能吃個肚兒圓，一個個幹勁十足。

人多吃得多。用的也多，梁曉樂在這上面可動了心思。除了接三岔五與宏遠娘靈魂對接給人們煮頓“神餃子”以外，還在空間裏仿制了宏遠娘和梅銀花蒸的饅頭和包子。只要往笸籮裏一放，梁曉樂就不離笸籮了。好像多麽饞似的，磨著宏遠娘給她拿。

宏遠娘掰開一個饅頭（或包子）。遞給她半個，她就圍著笸籮慢慢吃，眼睛還盯著笸籮裏，好像多少天沒吃過飯似的。趁人不註意，從空間裏往外拿一些。人們看到的卻是梁曉樂手扶笸籮沿在看饅頭（或包子）。

這樣一來，笸籮裏的饅頭（或包子）就會吃不完。直到人們吃的差不多了，梁曉樂才離開笸籮。而她手裏的半個饅頭（或包子），還有一多半。

對這事宏遠娘心領神會，認為是老天爺爺在暗中幫助自己。每樣每天都只做一鍋，夥房裏的勞動強度減少不少。

往外拿蔬菜卻有了難度。

因為要蓋西廂房，菠菜畦兒被毀掉，再用老方式已經不行了。梁曉樂經過一番考慮，心想：反正宏遠娘信奉老天爺爺，幹脆就把蔬菜放到天地底下，讓宏遠娘直接從這裏取。

天地底下放著一個用幾塊木板做的長條桌，是過年時放上供供品的。一般人家放到正月十五送完天地爺就收起來。宏遠娘因為沒處收，就一直擺在這裏。

梁曉樂每天天不明，就從空間裏把一天用的新鮮蔬菜拿出來，放到天地底下的長條桌上。宏遠娘為了不被人看到，也是天不明就起來。梳洗以後，對著長條桌磕三個響頭，念叨一番，然後把菜拿進屋裏。

梁曉樂雖然心疼宏遠娘每天磕頭勞累，看到宏遠娘欣喜的模樣，心裏也就坦然很多。畢竟比去王軍集買省事多了。再說這個季節也沒賣這些蔬菜的呀！

有的雇工看出了蹊蹺，偷偷地私下裏議論：

“你說這個家裏，在哪裏弄了這麽多新鮮蔬菜？每天調著樣的吃。”

“還有那餃子，一碗裏不知有多少種餡兒。”

“你們發現沒有，多半笸籮饅頭或者包子，三十多個人吃，到最後還有剩頭。”

“在這裏幹活呀，你就可著勁兒地吃，可著勁兒地賣力氣，千萬別耍尖丟滑，也別多嘴多舌，人家有老天爺爺保佑著。你在這裏幹活，也能沾上‘神氣兒’呢。”

“我的個老天爺呀！”說著渾身一激靈，一吐舌頭，手上速度加快。

………………

正當宏遠爹這邊熱火朝天的大興土木，梁趙氏眉開眼笑地為小女兒梁艷秋準備婚嫁的陪送時，梁艷秋未來婆家那邊卻傳來噩耗：準新郎寇官樹，於二月初十清晨去世了！

原來，梁艷秋的未婚夫寇官樹，比梁艷秋大一歲，今年十七。在十四歲上，忽然得了癆病，每日咳血不止。郎中說這種病有傳染性，讓家裏人與病人保持一定距離。

於是，寇家便把寇官樹移居到一處閑院兒裏，對外卻謊稱出門學手藝。這個自然也瞞著梁家。

這個時空訂婚的約定，法律效力很大，沒有極其特殊的情況，雙方是絕不能毀約的，否則會訴之官衙。基本上訂婚了，男女雙方的身份就定下來了。

寇家這樣做，自然不是怕梁家悔婚，而是顧忌寇官樹得的是傳染病，被村裏人厭惡。被親家瞧不起，在嫁妝上大打折扣。

也因為這樣，梁艷秋的婚事才拖到十六歲。在這個時空裏，一般女孩兒十四歲結婚的占大多數。

去年臘月，寇官樹病情日漸沈重。寇官樹母親想：梁艷秋已經與兒子定了婚事。原指望等兒子病好以後再成親。現在看來，兒子的病完全好利落已經無望。何不讓梁艷秋給兒子沖沖喜，永遠占住這個“兒媳婦”，給家裏增添一個勞動力，兒子身旁也有個常人侍候。便不顧兒子還在重病中，找算命先生劈了八字，定下日子，於二月十六日舉行婚禮。

誰知，日期還未到，寇官樹卻一命嗚呼。

噩耗傳來，梁艷秋哭的死去活來。她和這個未婚夫還不曾見過一面，感情自是談不上，她哭得是自己的命運。

由於這個時空男女地位不平等，女權被蔑視。男人三妻四妾可以，卻強調女人從一而終，認為從一而終是良家婦女應有的節操，鼓吹“餓死事小，失節事大。”一經訂立婚約，女人便生是夫家人，死是夫家鬼。

訂婚以後,未婚夫先亡,未婚女子雖居家,也須為夫守節，稱“望門寡”。望門（未過門）而寡的女人通常被認為“命硬”、“克夫”,以致難以再蘸重嫁。在這種理論支配下，未婚夫先亡，往往使不幸的女子留下深重的心理陰影，認為自己“不吉”，多半孤獨終身。

梁趙氏也哭的痛不欲生。口口聲聲說：“我的苦命女兒啊，你的命怎麽這樣隨娘啊，我們哪裏得罪老天爺爺了，讓我們母女遭受同樣的命運。”

原來，梁趙氏趙蘭葉，也是未結婚而男方先死，成了“望門寡”。那時，她的父親去世不久，家裏除了債務，什麽也沒有了。母親沒辦法，打算把她送進敬節堂。

敬節堂，又稱“清節堂”、“濟孀會”等，民間習慣稱呼為“寡婦堂”。

敬節堂，是為了激勵寡婦“守節”，避免其因生活困難而“失節”再嫁而建。

在敬節堂，“節婦”的收入主要是依靠做針線活維持低標準生活費用， “節婦”之間，互相稱呼為“姨媽”。她們有一條不成文的規定，後進堂者，必須拜一個老“節婦”做“幹娘”，並要對“幹娘”盡伺候義務，自己做針線得來的辛苦錢，還要貢獻給“幹娘”一些，如果伺候不周到，便會遭到斥責和打罵。

趙蘭葉聽說這些以後，說：“寧願嫁一個死了妻子的老男人，給人家孩子當後娘，也不上敬節堂。”

死了妻子的男人通常也被說成“克妻”和“命硬”之人。兩個命硬之人相克，如果誰也克不過誰，“克”命被抵消，就能平平安安過日子。所以，望門寡的女孩，要想再嫁，只有嫁給死過妻子的鰥夫。

於是，經人撮合，趙蘭葉嫁給了比自己整大一旬（十二歲）的梁龍勤為續妻。

梁龍勤死過妻子，趙蘭葉“望門寡”，兩個命硬之人在一起，也許真的是“克”命被抵消，倒也相安無事。還和梁龍勤生了一兒一女。

還有六天就是婚期，卻變成了“望門寡”，這個打擊太大了！梁艷秋病倒了，整日茶飯不思。梁趙氏不離左右地陪伴著，也是淚眼對淚眼。

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