第一百九十六章
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“親愛的王崎道友,在外面瞎跑很開心嗎?還記得我是誰……”
劃掉。
不行,不能這麽說,這樣子好像是太過分了一點。
陳由嘉很苦惱的看著自己面前的那一張紙。
上面已經劃掉了好段不同的話了。
陳由嘉覺得,自己得仔細計較一下王崎消失一兩年的事情。
對於壽元悠長的修士來說,“一兩年”其實因該是一個相當短暫的時間——今法修的壽元本身就長得不正常。相對於它兩千年的發展史來說,真的微不足道,還沒聽說哪一位元神期以上的今法修是因為壽元枯竭而去世的。
對於修士來說,“消失個十幾年”,其實也就相當於“出差幾天”的感覺才對。
在古法時代,同階級的修士隨便閉個關就不止這麽些年。
更何況,今法修雖然不推崇閉死關,但那只是因為今法仙道的整體發展速度實在是太反常了。或許在王崎這個從無靈氣宇宙來的穿越者看來,神州人族在科研上的發展速度進展緩慢,但是從本宇宙來看,人族前進的速度真的相當詭異。
避上幾十年死關,突破某個境界、修成某種手段,然後出關一看,發現仙道之中,早就已經研發出了某種技術,可以讓你突破的境界、修成的手段變得更容易達成。
實際上,這種事情在早期那也是相當常見的。
聖帝尊也是因為閉關時間太長,然後才發現這個世界莫名其妙就多出了好多自己根本打不過的猛人。
靈凰島武極天宗那個名喚關無極的半步大乘更是可憐。他開始閉關的時候,外面還是聖嬰教橫壓一世的時代。可等他出關,整個古法仙道都蜷縮在一個小小的靈凰島了。
這就是血的教訓。
可總歸是有少許在學術上希望不大、卻又矢志長生者會通過長時間閉關與修行來取得更高的成就的。
今法仙道對這些想象樂見其成,對於研究仙道技術的人來說,這樣一批修士,相當於“無求道天賦下證得長生之技術”的第一批實證者。
而這個功法上的優化,則能夠為今法仙道的少數先驅者——也就是現在這些逍遙修士們提供強而有力的幫助,甚至有可能讓大量長期卡在半步逍遙的修士突破。
陳由嘉的母親就是這樣的修士。她確實參與了一些大型的研究項目,做出了一些成功,甚至以被研究者的身份寫下了幾篇頗有意義的論文。
對於陳景雲來說,自己的妻子是為了自己一家人可以長久的在一起而奮鬥。對於許多修士來說,這也是非常自然的一件事情。
但這也導致了陳由嘉幼時很少有機會見到自己的母親。
這卻又是今法仙道不斷更新的技術減少了修煉所需時間,導致他們和同修為的古法修相比,年歲要小不少。
王崎入道不到二十年,也就三十歲。
但是,修煉了三萬年的修士,如果沒個天眷遺族的背景,那多半也只能跪在他面前唱征服。
其他修士沒這麽極端,但相較於動輒百多歲、數百歲的古法結丹來說,普遍在二三十歲時踏入這一境界的今法結丹太過年輕。
而這種詭異的轉變,實質上就造成了一種文化與意識上的割裂。
對於一部分人來說,區區幾年的時間而已,以後還有大把的時間。
但對於有些人來說……他們自己也才二三十歲的,怎麽可能對幾年的分離毫不在意呢?
陳由嘉就很不喜歡這種事情。
“但是,也不能太過份?”她思量著。
所以,待會在他鄉,見到王崎要說什麽話……自己也需要好好考慮。
陳由嘉早就開始想這件事了。她思考半天,最終得出的結論如下:不能哭,哭會顯得自己太過沒用;不能笑,王崎那種混蛋,絕對不能給一點好臉色,不然肯定變本加厲;不能誇,理由同上;不能罵,那樣會顯得自己太刻薄……
想來想去,最後陳由嘉悲哀的發現,自己其實什麽都沒有想出來。
“王崎,你知道嗎,辰風和艾師姐孩子都有了……”
劃掉,太羞恥了,直接開口談孩子什麽的……好像自己很不滿一樣。
陳由嘉想了想,又低下頭看了看自己的小腹。
嗯,還是很難想象自己成為“母親”的樣子……
數個月前,在閉關突破並申請加入征天司之前,她不止一次的探望過昏迷中的艾輕蘭。
在意識到辰風和艾輕蘭連孩子都有的時候,不知道為什麽,就有一種……
“原來我都這麽大了”的錯覺?
修士的心理年齡與凡人完全是兩套計算方式。在看到艾輕蘭之前,陳由嘉甚至都沒有意識到,自己的年紀放到凡人之中,都差不多兒女滿堂了。
陳由嘉最終只是微微鼓起臉頰。對於成家很早的女修來說,如果想要孩子,最好在元神期之前。元神期之上的女修倒不是不能生育,或是胎兒一定會帶有元神法域特征,但是現階段,想要阻斷女修的元神法域統合胎兒,也很麻煩。
——根本就沒有想這方面的事情,就直接突破了誒?如果現在提出來……唔!說得我真的很想要一個一樣。
陳由嘉拍了拍自己的額頭,阻斷了自己的胡思亂想。
是的,和絕大多數同輩一樣,陳由嘉也順利的突破了元神天關,成為一位大宗師。
肉身、魂魄、生命、法力,全部的全部,都被一個更大的系統統括起來。
這是生命本質的飛躍。
——唔,算了,還是什麽都想不出來。
她將掌心的紙隨手一搓,本來準備運真火焚了。但想起自己身在何處之後,陳由嘉還是選擇停手。
這裏是星艦法器之內。
或者說,星艦法器的某一子器之內。
雖然這個子器比母器體積上要大很多倍就是了。
陳由嘉在突破元神期
這個法器是專門為了移民而打造的。逍遙修士標配的星艦雖然大,但是其中大量的空間都被用作貨倉、標本倉、超大型算器,另外還有無數相互咬合的法陣,鬥戰之能極強。但另一方面,逍遙的星艦,也只能攜帶一個小型的研究團隊了。
而這個大型艙室,則是可以一次運送十萬人規模的巨大子器。
不過,這個移民子器,卻還在試用階段。所有並沒有滿載。
這一次要被送到後土他鄉的人,大約有一萬人。
其中,只有少數是陳由嘉這樣新加入暗部的元神期修士。
大部分都是結丹期修士。
這些修士在科研上天分有限,但全都是建設型的人才,或是掌握了某些非物質文化遺產的特殊人才。前者能夠快速建設他鄉,後者則可以在他鄉建立起一個與神州相似的文化氛圍。
而此時,這個子器正在最後繞神州三圈。
這將是這一批移民中的絕大多數,最後一次見到神州後土了。
只有長生者才能越過仙路。而仙盟不可能專門抽調出長生者在神州後土和他鄉之間建立穩定的“航線”。
而在可預見的未來,這些移民當中的絕大多數,都不會有機會摘得長生道果。
所以,這個儀式就很重要了。
當然,對於陳由嘉來說不存在這個問題。
她的父親以及未婚夫都已經具有穿越仙路的能力了。雖然這倆也不可能隨叫隨到隨走,但陳由嘉只要耐心些,總能找到回神州的機會。
毫無疑問,她屬於“特權階級”。
看著那一群從舷窗最後凝視故土的修士,陳由嘉甚至稍稍有些不好意思。
她也看了看神州後土。
——或許未來十年都不一定有機會回來了呢……
——嗯,聽說艾師姐已經醒了,孩子也安全的生下來了。我這個做阿姨的,也沒有去道賀呢……
艾輕蘭屬於最為頂尖的天才,本人有著一系列研究成功,而且之前爾蔚莊事件有足夠矚目,所以她的蘇醒,是有資格登上神州各大邸報。
“總覺得下次回來的時候,他們孩子都很大了呢?說不定都築基了。”
子器圍繞神州三周,會消耗一日半的時間。
為了打發剩下的時間,陳由嘉取出了一篇論文,研究了起來。
這是來自雪國派範德大師的論文。
一年之前,王崎在脫離險境之前,就發表了一系列論文。
這一系列論文,思想彼此之間隱有聯系。短短的數篇論文之下,似乎存在著某個更偉大的版圖。
盡管只有極少數人感受到了它之下的東西,但這不妨礙萬法門為之沸騰。
雪國派範德大師,直接用這些論文,轉化了自己長久的積累,踏出了那最後一步。
如今的萬法門離宗,算主暫時退出,歌庭派一蹶不振,王崎有家難歸,基派又尚不堪一用。至少山門之內,離宗鼎盛的景況是無法再現了。
而現在進行的,則是連宗內部的戰鬥。
雪國派與少黎派同為連宗【至少雪國派整體偏向連宗】,但是理念同樣存在分歧。
而雪國派的範德大師,曾在南溟學府與王崎有過一段交情。雪國派與基派的算學思想也沒有矛盾。
陳由嘉手中的論文,正是關於範德大師“範式上同調”【蓋爾範德-富科斯上同調】的最新論述。
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不行,不能這麽說,這樣子好像是太過分了一點。
陳由嘉很苦惱的看著自己面前的那一張紙。
上面已經劃掉了好段不同的話了。
陳由嘉覺得,自己得仔細計較一下王崎消失一兩年的事情。
對於壽元悠長的修士來說,“一兩年”其實因該是一個相當短暫的時間——今法修的壽元本身就長得不正常。相對於它兩千年的發展史來說,真的微不足道,還沒聽說哪一位元神期以上的今法修是因為壽元枯竭而去世的。
對於修士來說,“消失個十幾年”,其實也就相當於“出差幾天”的感覺才對。
在古法時代,同階級的修士隨便閉個關就不止這麽些年。
更何況,今法修雖然不推崇閉死關,但那只是因為今法仙道的整體發展速度實在是太反常了。或許在王崎這個從無靈氣宇宙來的穿越者看來,神州人族在科研上的發展速度進展緩慢,但是從本宇宙來看,人族前進的速度真的相當詭異。
避上幾十年死關,突破某個境界、修成某種手段,然後出關一看,發現仙道之中,早就已經研發出了某種技術,可以讓你突破的境界、修成的手段變得更容易達成。
實際上,這種事情在早期那也是相當常見的。
聖帝尊也是因為閉關時間太長,然後才發現這個世界莫名其妙就多出了好多自己根本打不過的猛人。
靈凰島武極天宗那個名喚關無極的半步大乘更是可憐。他開始閉關的時候,外面還是聖嬰教橫壓一世的時代。可等他出關,整個古法仙道都蜷縮在一個小小的靈凰島了。
這就是血的教訓。
可總歸是有少許在學術上希望不大、卻又矢志長生者會通過長時間閉關與修行來取得更高的成就的。
今法仙道對這些想象樂見其成,對於研究仙道技術的人來說,這樣一批修士,相當於“無求道天賦下證得長生之技術”的第一批實證者。
而這個功法上的優化,則能夠為今法仙道的少數先驅者——也就是現在這些逍遙修士們提供強而有力的幫助,甚至有可能讓大量長期卡在半步逍遙的修士突破。
陳由嘉的母親就是這樣的修士。她確實參與了一些大型的研究項目,做出了一些成功,甚至以被研究者的身份寫下了幾篇頗有意義的論文。
對於陳景雲來說,自己的妻子是為了自己一家人可以長久的在一起而奮鬥。對於許多修士來說,這也是非常自然的一件事情。
但這也導致了陳由嘉幼時很少有機會見到自己的母親。
這卻又是今法仙道不斷更新的技術減少了修煉所需時間,導致他們和同修為的古法修相比,年歲要小不少。
王崎入道不到二十年,也就三十歲。
但是,修煉了三萬年的修士,如果沒個天眷遺族的背景,那多半也只能跪在他面前唱征服。
其他修士沒這麽極端,但相較於動輒百多歲、數百歲的古法結丹來說,普遍在二三十歲時踏入這一境界的今法結丹太過年輕。
而這種詭異的轉變,實質上就造成了一種文化與意識上的割裂。
對於一部分人來說,區區幾年的時間而已,以後還有大把的時間。
但對於有些人來說……他們自己也才二三十歲的,怎麽可能對幾年的分離毫不在意呢?
陳由嘉就很不喜歡這種事情。
“但是,也不能太過份?”她思量著。
所以,待會在他鄉,見到王崎要說什麽話……自己也需要好好考慮。
陳由嘉早就開始想這件事了。她思考半天,最終得出的結論如下:不能哭,哭會顯得自己太過沒用;不能笑,王崎那種混蛋,絕對不能給一點好臉色,不然肯定變本加厲;不能誇,理由同上;不能罵,那樣會顯得自己太刻薄……
想來想去,最後陳由嘉悲哀的發現,自己其實什麽都沒有想出來。
“王崎,你知道嗎,辰風和艾師姐孩子都有了……”
劃掉,太羞恥了,直接開口談孩子什麽的……好像自己很不滿一樣。
陳由嘉想了想,又低下頭看了看自己的小腹。
嗯,還是很難想象自己成為“母親”的樣子……
數個月前,在閉關突破並申請加入征天司之前,她不止一次的探望過昏迷中的艾輕蘭。
在意識到辰風和艾輕蘭連孩子都有的時候,不知道為什麽,就有一種……
“原來我都這麽大了”的錯覺?
修士的心理年齡與凡人完全是兩套計算方式。在看到艾輕蘭之前,陳由嘉甚至都沒有意識到,自己的年紀放到凡人之中,都差不多兒女滿堂了。
陳由嘉最終只是微微鼓起臉頰。對於成家很早的女修來說,如果想要孩子,最好在元神期之前。元神期之上的女修倒不是不能生育,或是胎兒一定會帶有元神法域特征,但是現階段,想要阻斷女修的元神法域統合胎兒,也很麻煩。
——根本就沒有想這方面的事情,就直接突破了誒?如果現在提出來……唔!說得我真的很想要一個一樣。
陳由嘉拍了拍自己的額頭,阻斷了自己的胡思亂想。
是的,和絕大多數同輩一樣,陳由嘉也順利的突破了元神天關,成為一位大宗師。
肉身、魂魄、生命、法力,全部的全部,都被一個更大的系統統括起來。
這是生命本質的飛躍。
——唔,算了,還是什麽都想不出來。
她將掌心的紙隨手一搓,本來準備運真火焚了。但想起自己身在何處之後,陳由嘉還是選擇停手。
這裏是星艦法器之內。
或者說,星艦法器的某一子器之內。
雖然這個子器比母器體積上要大很多倍就是了。
陳由嘉在突破元神期
這個法器是專門為了移民而打造的。逍遙修士標配的星艦雖然大,但是其中大量的空間都被用作貨倉、標本倉、超大型算器,另外還有無數相互咬合的法陣,鬥戰之能極強。但另一方面,逍遙的星艦,也只能攜帶一個小型的研究團隊了。
而這個大型艙室,則是可以一次運送十萬人規模的巨大子器。
不過,這個移民子器,卻還在試用階段。所有並沒有滿載。
這一次要被送到後土他鄉的人,大約有一萬人。
其中,只有少數是陳由嘉這樣新加入暗部的元神期修士。
大部分都是結丹期修士。
這些修士在科研上天分有限,但全都是建設型的人才,或是掌握了某些非物質文化遺產的特殊人才。前者能夠快速建設他鄉,後者則可以在他鄉建立起一個與神州相似的文化氛圍。
而此時,這個子器正在最後繞神州三圈。
這將是這一批移民中的絕大多數,最後一次見到神州後土了。
只有長生者才能越過仙路。而仙盟不可能專門抽調出長生者在神州後土和他鄉之間建立穩定的“航線”。
而在可預見的未來,這些移民當中的絕大多數,都不會有機會摘得長生道果。
所以,這個儀式就很重要了。
當然,對於陳由嘉來說不存在這個問題。
她的父親以及未婚夫都已經具有穿越仙路的能力了。雖然這倆也不可能隨叫隨到隨走,但陳由嘉只要耐心些,總能找到回神州的機會。
毫無疑問,她屬於“特權階級”。
看著那一群從舷窗最後凝視故土的修士,陳由嘉甚至稍稍有些不好意思。
她也看了看神州後土。
——或許未來十年都不一定有機會回來了呢……
——嗯,聽說艾師姐已經醒了,孩子也安全的生下來了。我這個做阿姨的,也沒有去道賀呢……
艾輕蘭屬於最為頂尖的天才,本人有著一系列研究成功,而且之前爾蔚莊事件有足夠矚目,所以她的蘇醒,是有資格登上神州各大邸報。
“總覺得下次回來的時候,他們孩子都很大了呢?說不定都築基了。”
子器圍繞神州三周,會消耗一日半的時間。
為了打發剩下的時間,陳由嘉取出了一篇論文,研究了起來。
這是來自雪國派範德大師的論文。
一年之前,王崎在脫離險境之前,就發表了一系列論文。
這一系列論文,思想彼此之間隱有聯系。短短的數篇論文之下,似乎存在著某個更偉大的版圖。
盡管只有極少數人感受到了它之下的東西,但這不妨礙萬法門為之沸騰。
雪國派範德大師,直接用這些論文,轉化了自己長久的積累,踏出了那最後一步。
如今的萬法門離宗,算主暫時退出,歌庭派一蹶不振,王崎有家難歸,基派又尚不堪一用。至少山門之內,離宗鼎盛的景況是無法再現了。
而現在進行的,則是連宗內部的戰鬥。
雪國派與少黎派同為連宗【至少雪國派整體偏向連宗】,但是理念同樣存在分歧。
而雪國派的範德大師,曾在南溟學府與王崎有過一段交情。雪國派與基派的算學思想也沒有矛盾。
陳由嘉手中的論文,正是關於範德大師“範式上同調”【蓋爾範德-富科斯上同調】的最新論述。
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