第1167章縮影
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第1167章 縮影
沈雲卿就發現這些資本買辦都有一個特點，都是不見棺材不掉淚，嘴上喊著各種口號，推翻女帝專權，推翻帝制，推翻朝廷，建立新秩序，但背後都是利益至上唯利是圖，視他人性命為草芥，把自己的利益和生命奉為至寶。
沒有一個人有真正的信仰，願意為了政治抱負拋頭顱灑熱血，一個個都是政治投機分子和資本買辦。
“我想我說的已經很多了，盧舉人不妨冷靜冷靜好好想想，我可以給你一些時間。但是我的耐心是有限的，盧舉人如果一直不開口，將會有更多的無辜性命被世濟堂滅口，蘇家和孟曾澤只是冰山一角，這麽些年來世濟堂殺了多少人，我想他們自己也不清楚，其實他們也沒必要清楚，他們只要清楚自己賺了多少錢就可以了。
好了，我給你幾天時間考慮考慮，如果想通了，可以讓人叫我。”
言畢，沈雲卿起身離開，隨後由豹韜衛將盧乾帶往囚室拘押。
結束提審，沈雲卿來到隔壁，董達、錢沖二人等在隔壁聽著動靜。
“此人看來極為頑固，不動刑，怕是不肯招供。”錢沖提議上刑，但真要是上刑，再放出去肯定是要露出破綻。
現在很難保證神都的官場內部沒有密黨的潛伏人員，如果動刑，以盧乾的性格，肯定撐不住要招供，然後再把盧乾放出去作誘餌，效果會大打折扣。
“能不用刑盡量不要用刑，盧乾此人雖然頑固，但內心脆弱。用本王準備的留聲機，在囚室隔壁放給他聽，應該會有些用處。”
“這留聲機萬一也沒用，那就只能上刑，他拖得越久，密黨就越可能撤離。”董達道。
“本王還有其他手段讓他開口，但本王還是那句話，能不用刑盡量不要用刑，以免日後生患。”
之所以不對直接對盧乾用刑，主要有三個原因。
一是盧乾是文人，經不起用刑。
二是入獄前的體檢發現，盧乾可能有心臟疾病，如果用刑，可能把人弄死。
三是如果對盧乾用刑，勢必留下傷痕，神都官場內部潛伏著密黨分子，如被發現盧乾受刑，同時又被放了出來，就會認定盧乾招供。這樣一來，繼續利用盧乾做釣餌的計劃就會失敗。
但話說用苦肉計豈不是更好？
可問題是得看對誰用苦肉計，盧乾這種人文就是他那種一打就招的人，你對他用苦肉計，密黨根本就不信，反而更會懷疑盧乾已經投靠朝廷。
所以對盧乾能不用刑盡量不用刑，迫使他與朝廷合作，然後讓他和其他或是密黨，或是普通偷稅漏稅商人罰款後一起釋放，這樣的效果要更好。
但是盧乾骨子裏頭還有文人的一些傲氣和自恃清高，其實是酸腐氣，同時還有對朝廷和社會的不滿，所以不動刑，一時半會他心中還有一口硬氣，就很難讓他開口交代。
而且盧乾可能還覺得朝廷最近二十年不斷修法，廢除了大量酷刑，多數情況下不再嚴刑逼供，因此有恃無恐死不招供。
所以沈雲卿準備了高科技，一臺留聲機，準備五張不同的唱片。當然，錄的不是歌曲舞樂，也不是黃鐘大呂交響樂，而是囚犯受刑的慘叫聲，還有酷吏的咆哮聲。
然後讓人放在盧乾囚室的隔壁，一天二十四小時放給他聽，制造一些刺激和壓力。同時讓豹韜衛化妝一些遍體鱗傷的囚犯從監室門口拖過，進一步增加感官視覺的沖擊。
雖然不能皮肉用刑，但精神上虐待也是可以的。
對於盧乾這種自恃清高，自我感覺懷揣遠大“抱負和理想”，但是不想為理想和抱負拋頭顱灑熱血的人，只要吃準了他們不打算自我犧牲，要他們開口，辦法有的是。
留聲機本來還在實驗室裏，沈雲卿並不打算量產，因為目前正在研究四氧化三鐵磁粉磁帶，所以幾年後會有磁帶這東西出現，留聲機的作用會被取代。
其實留聲機和磁帶都是十九世紀八九十年代的技術產物，但磁帶直到二十世紀三十年代才真正意義上成功，很重要的原因是當時沒有塑料技術，如果十九世紀八十年代有塑料技術，愛迪生的留聲機根本賣不出去。
因為留聲機這玩意兒的局限性太大，音質奇差，價格不親民，分量還死沈，唱片的生產效率遠不如磁帶，容量更沒有可比性。所以磁帶一經出現，迅速取代留聲機風靡世界。
原本留聲機是在軒禾書院研究室裏用於聲波的研究和測試，後來刑部接手孟曾澤案，極個別的死硬分子經常翻供和狡辯，即便你把供詞給他看，他說你是捏造，他來個死不認罪。
所以急需要一種非文字載體，同時又不得不認罪的技術，然後留聲機開始用於辦案。
你不是翻供嗎，你不是抵賴嗎，你不是說朝廷的筆錄作假嗎，好啊，我讓你自己聽聽自己說的話，讓你聽聽你同夥的指認的錄音，你再說給我說不知道試試。
離開豹韜堂時天色未亮，但是街市兩側起早上工和生意人已經絡繹不絕。
一個城市的經濟，要看他的活力，一看夜市，二看早市。早市的店鋪、攤位的老板都是淩晨兩三點就開始忙活，那些上工的匠人，趕路的小販，都會在四五點的時候出門上路，途徑街邊的早點攤或是飯館，都會下館子填飽肚子。
現如今神都經濟發達，即便是普通老百姓，收入也相當豐厚。尤其是在朝廷的工廠、工坊、商業、服務業做工的匠人、夥計、女工，一個人的月收入，就能支撐起一個五口之家的基本開銷。
如果家裏有兩個人在工廠、工坊、商業、服務業工作，基本上就能過上小資的生活。如果家裏還有土地，則可以選擇租給別人，定期拿一些租金和糧食肉蛋油，小日子堪稱滋潤。
換做是三十年前，即便是首都的普通老百姓，也還在溫飽線上掙紮。可見朝廷的改革已經取得基本成功，但只是經濟上和工業技術上的成功，國家內部的根本問題還毒得很。
途徑一處已經開張的早點攤，空氣中飄著勾人食欲的羊湯味，攤主是個三十五六歲的中年男子，只有一個人在忙活，沈雲卿帶著隨員來到攤點前。
“店家，好香的羊湯啊。”
“幾位大人軍爺要點什麽？”老板很是殷勤，賣是面食、餃子、餛飩之類的傳統面點。
“來二十一碗羊湯面。”
“好嘞，幾位請稍等。”
老板一邊下面，沈雲卿一邊問他：
“店家的生意還好嗎？”
“這位大人是大官兒吧。”
“官兒越大，店家的生意就越好？”
“嘿嘿，那倒不是。草民是怕說錯話，砸了飯碗。”
“呵呵，店家別怕，本官又不是老虎，不會砸你的飯碗。本官就想聽聽實話。”
“要說生意，確實越來越好，朝廷現在也不收街攤稅，我們這些小生人也能賺的多一些，養家糊口。”
“怎麽，每日起早貪黑，朝廷不收稅，店家還只能養家糊口。”
“嗨，本來是夠的，但現在家裏娃娃多，花銷就多了一些。”
“哦……那店家有幾個孩子？”
“我呀，家裏有一大一小兩個夫人，養了五個娃。”
“哦……倒也辛苦。那平時還種地嗎？”
“種，怎麽不種地，這不是入冬了農閑嗎，草民進城來擺攤，貼補些家用。”
“那家裏有幾畝地？”
“二十六畝，是少了點。不過現在種朝廷給的土豆、地瓜還有玉米，所以吃飯倒是沒問題，就是糧食賣不出太高的價錢，所以手頭的錢就少了些。
這年頭和以前不一樣了，以前有糧、有布、有鹽什麽都能換，現在就難嘍，所以不能沒錢。”
“嗯，這倒也是。”
攤主反應的問題是目前經濟發展出現的新問題，就是國家從農業轉向工業化的過程中，出現的一些經濟現象，同時又夾雜了王朝的一些毛病。
由於這些年糧食年年豐收，年年增產，收割效率大幅增加，糧倉爆滿，導致糧價全面下滑，如果不是朝廷在財政幹預托市，以及擴大牲畜養殖消耗糧食，肯定會出現價賤傷農的情況。
但按說朝廷托市，都是經過核算的價格，老百姓應該是受益的，但這是理論標準和朝廷所能承受的財政補貼。如果是攤主這種養了兩房老婆，生了五個孩子，還要繼續生的多子家庭，錢肯定是不夠花的。
朝廷核算的成本是按每戶二十畝地，一對夫妻，兩個孩子，一對老人核算的農業補貼。但現在是一夫兩妻，五個孩子，兩對老人，那就會有經濟問題。
同時朝廷工業的發展，雖然取消了很多丁稅和布匹稅，但同時也因為工業發展，改變了市場規則和交易模式。
之前民間只要有糧食，有布匹、有食鹽三大件，基本上就能換到任何東西。但現在在發達地區不行了，在欠發達地區和中等地區還有這種現象。
因為商品經濟發展的最大特征，就是貨幣交易全面取代易貨交易，只有資金流動起來，商品才能更快的消費。而易貨交易很大程度上會阻礙商品經濟發展。
反映到現實中，就變成老百姓手裏有貨，但是賣不出好價錢，手裏沒錢。
而市場上的生活必需品和工業消費品，都需要用錢買，甚至諸如懷表這種緊俏工業品還需要憑票購買。
而攤主反應的問題，恰恰是現在國家產業、經濟轉型的一個縮影，溫飽是絕對沒了問題，但是手裏沒錢，又成了新的問題。
時代在進步，社會在發展，永遠有層出不窮的新現象需要去解決。
中原王朝往往就喜歡回避因為社會發展出現的新現象，總覺得新現象是麻煩和糟粕，其實新的社會現象往往就是一種際遇，處理好了，非但有利，還會出現革新和進步。
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沈雲卿就發現這些資本買辦都有一個特點，都是不見棺材不掉淚，嘴上喊著各種口號，推翻女帝專權，推翻帝制，推翻朝廷，建立新秩序，但背後都是利益至上唯利是圖，視他人性命為草芥，把自己的利益和生命奉為至寶。
沒有一個人有真正的信仰，願意為了政治抱負拋頭顱灑熱血，一個個都是政治投機分子和資本買辦。
“我想我說的已經很多了，盧舉人不妨冷靜冷靜好好想想，我可以給你一些時間。但是我的耐心是有限的，盧舉人如果一直不開口，將會有更多的無辜性命被世濟堂滅口，蘇家和孟曾澤只是冰山一角，這麽些年來世濟堂殺了多少人，我想他們自己也不清楚，其實他們也沒必要清楚，他們只要清楚自己賺了多少錢就可以了。
好了，我給你幾天時間考慮考慮，如果想通了，可以讓人叫我。”
言畢，沈雲卿起身離開，隨後由豹韜衛將盧乾帶往囚室拘押。
結束提審，沈雲卿來到隔壁，董達、錢沖二人等在隔壁聽著動靜。
“此人看來極為頑固，不動刑，怕是不肯招供。”錢沖提議上刑，但真要是上刑，再放出去肯定是要露出破綻。
現在很難保證神都的官場內部沒有密黨的潛伏人員，如果動刑，以盧乾的性格，肯定撐不住要招供，然後再把盧乾放出去作誘餌，效果會大打折扣。
“能不用刑盡量不要用刑，盧乾此人雖然頑固，但內心脆弱。用本王準備的留聲機，在囚室隔壁放給他聽，應該會有些用處。”
“這留聲機萬一也沒用，那就只能上刑，他拖得越久，密黨就越可能撤離。”董達道。
“本王還有其他手段讓他開口，但本王還是那句話，能不用刑盡量不要用刑，以免日後生患。”
之所以不對直接對盧乾用刑，主要有三個原因。
一是盧乾是文人，經不起用刑。
二是入獄前的體檢發現，盧乾可能有心臟疾病，如果用刑，可能把人弄死。
三是如果對盧乾用刑，勢必留下傷痕，神都官場內部潛伏著密黨分子，如被發現盧乾受刑，同時又被放了出來，就會認定盧乾招供。這樣一來，繼續利用盧乾做釣餌的計劃就會失敗。
但話說用苦肉計豈不是更好？
可問題是得看對誰用苦肉計，盧乾這種人文就是他那種一打就招的人，你對他用苦肉計，密黨根本就不信，反而更會懷疑盧乾已經投靠朝廷。
所以對盧乾能不用刑盡量不用刑，迫使他與朝廷合作，然後讓他和其他或是密黨，或是普通偷稅漏稅商人罰款後一起釋放，這樣的效果要更好。
但是盧乾骨子裏頭還有文人的一些傲氣和自恃清高，其實是酸腐氣，同時還有對朝廷和社會的不滿，所以不動刑，一時半會他心中還有一口硬氣，就很難讓他開口交代。
而且盧乾可能還覺得朝廷最近二十年不斷修法，廢除了大量酷刑，多數情況下不再嚴刑逼供，因此有恃無恐死不招供。
所以沈雲卿準備了高科技，一臺留聲機，準備五張不同的唱片。當然，錄的不是歌曲舞樂，也不是黃鐘大呂交響樂，而是囚犯受刑的慘叫聲，還有酷吏的咆哮聲。
然後讓人放在盧乾囚室的隔壁，一天二十四小時放給他聽，制造一些刺激和壓力。同時讓豹韜衛化妝一些遍體鱗傷的囚犯從監室門口拖過，進一步增加感官視覺的沖擊。
雖然不能皮肉用刑，但精神上虐待也是可以的。
對於盧乾這種自恃清高，自我感覺懷揣遠大“抱負和理想”，但是不想為理想和抱負拋頭顱灑熱血的人，只要吃準了他們不打算自我犧牲，要他們開口，辦法有的是。
留聲機本來還在實驗室裏，沈雲卿並不打算量產，因為目前正在研究四氧化三鐵磁粉磁帶，所以幾年後會有磁帶這東西出現，留聲機的作用會被取代。
其實留聲機和磁帶都是十九世紀八九十年代的技術產物，但磁帶直到二十世紀三十年代才真正意義上成功，很重要的原因是當時沒有塑料技術，如果十九世紀八十年代有塑料技術，愛迪生的留聲機根本賣不出去。
因為留聲機這玩意兒的局限性太大，音質奇差，價格不親民，分量還死沈，唱片的生產效率遠不如磁帶，容量更沒有可比性。所以磁帶一經出現，迅速取代留聲機風靡世界。
原本留聲機是在軒禾書院研究室裏用於聲波的研究和測試，後來刑部接手孟曾澤案，極個別的死硬分子經常翻供和狡辯，即便你把供詞給他看，他說你是捏造，他來個死不認罪。
所以急需要一種非文字載體，同時又不得不認罪的技術，然後留聲機開始用於辦案。
你不是翻供嗎，你不是抵賴嗎，你不是說朝廷的筆錄作假嗎，好啊，我讓你自己聽聽自己說的話，讓你聽聽你同夥的指認的錄音，你再說給我說不知道試試。
離開豹韜堂時天色未亮，但是街市兩側起早上工和生意人已經絡繹不絕。
一個城市的經濟，要看他的活力，一看夜市，二看早市。早市的店鋪、攤位的老板都是淩晨兩三點就開始忙活，那些上工的匠人，趕路的小販，都會在四五點的時候出門上路，途徑街邊的早點攤或是飯館，都會下館子填飽肚子。
現如今神都經濟發達，即便是普通老百姓，收入也相當豐厚。尤其是在朝廷的工廠、工坊、商業、服務業做工的匠人、夥計、女工，一個人的月收入，就能支撐起一個五口之家的基本開銷。
如果家裏有兩個人在工廠、工坊、商業、服務業工作，基本上就能過上小資的生活。如果家裏還有土地，則可以選擇租給別人，定期拿一些租金和糧食肉蛋油，小日子堪稱滋潤。
換做是三十年前，即便是首都的普通老百姓，也還在溫飽線上掙紮。可見朝廷的改革已經取得基本成功，但只是經濟上和工業技術上的成功，國家內部的根本問題還毒得很。
途徑一處已經開張的早點攤，空氣中飄著勾人食欲的羊湯味，攤主是個三十五六歲的中年男子，只有一個人在忙活，沈雲卿帶著隨員來到攤點前。
“店家，好香的羊湯啊。”
“幾位大人軍爺要點什麽？”老板很是殷勤，賣是面食、餃子、餛飩之類的傳統面點。
“來二十一碗羊湯面。”
“好嘞，幾位請稍等。”
老板一邊下面，沈雲卿一邊問他：
“店家的生意還好嗎？”
“這位大人是大官兒吧。”
“官兒越大，店家的生意就越好？”
“嘿嘿，那倒不是。草民是怕說錯話，砸了飯碗。”
“呵呵，店家別怕，本官又不是老虎，不會砸你的飯碗。本官就想聽聽實話。”
“要說生意，確實越來越好，朝廷現在也不收街攤稅，我們這些小生人也能賺的多一些，養家糊口。”
“怎麽，每日起早貪黑，朝廷不收稅，店家還只能養家糊口。”
“嗨，本來是夠的，但現在家裏娃娃多，花銷就多了一些。”
“哦……那店家有幾個孩子？”
“我呀，家裏有一大一小兩個夫人，養了五個娃。”
“哦……倒也辛苦。那平時還種地嗎？”
“種，怎麽不種地，這不是入冬了農閑嗎，草民進城來擺攤，貼補些家用。”
“那家裏有幾畝地？”
“二十六畝，是少了點。不過現在種朝廷給的土豆、地瓜還有玉米，所以吃飯倒是沒問題，就是糧食賣不出太高的價錢，所以手頭的錢就少了些。
這年頭和以前不一樣了，以前有糧、有布、有鹽什麽都能換，現在就難嘍，所以不能沒錢。”
“嗯，這倒也是。”
攤主反應的問題是目前經濟發展出現的新問題，就是國家從農業轉向工業化的過程中，出現的一些經濟現象，同時又夾雜了王朝的一些毛病。
由於這些年糧食年年豐收，年年增產，收割效率大幅增加，糧倉爆滿，導致糧價全面下滑，如果不是朝廷在財政幹預托市，以及擴大牲畜養殖消耗糧食，肯定會出現價賤傷農的情況。
但按說朝廷托市，都是經過核算的價格，老百姓應該是受益的，但這是理論標準和朝廷所能承受的財政補貼。如果是攤主這種養了兩房老婆，生了五個孩子，還要繼續生的多子家庭，錢肯定是不夠花的。
朝廷核算的成本是按每戶二十畝地，一對夫妻，兩個孩子，一對老人核算的農業補貼。但現在是一夫兩妻，五個孩子，兩對老人，那就會有經濟問題。
同時朝廷工業的發展，雖然取消了很多丁稅和布匹稅，但同時也因為工業發展，改變了市場規則和交易模式。
之前民間只要有糧食，有布匹、有食鹽三大件，基本上就能換到任何東西。但現在在發達地區不行了，在欠發達地區和中等地區還有這種現象。
因為商品經濟發展的最大特征，就是貨幣交易全面取代易貨交易，只有資金流動起來，商品才能更快的消費。而易貨交易很大程度上會阻礙商品經濟發展。
反映到現實中，就變成老百姓手裏有貨，但是賣不出好價錢，手裏沒錢。
而市場上的生活必需品和工業消費品，都需要用錢買，甚至諸如懷表這種緊俏工業品還需要憑票購買。
而攤主反應的問題，恰恰是現在國家產業、經濟轉型的一個縮影，溫飽是絕對沒了問題，但是手裏沒錢，又成了新的問題。
時代在進步，社會在發展，永遠有層出不窮的新現象需要去解決。
中原王朝往往就喜歡回避因為社會發展出現的新現象，總覺得新現象是麻煩和糟粕，其實新的社會現象往往就是一種際遇，處理好了，非但有利，還會出現革新和進步。
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