第949章開誠布公
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第949章 開誠布公
繼續等了許久，塞耶特先被請到皇宮，他還“蒙在鼓裏”，哈力木不見蹤跡。
伊薩德面沈似水厲色質問：
“塞耶特，你可知罪！”
“陛下，出了什麽事要治屬下的罪。”
“你擅自向天朝提出強行傳教、開放全部港口，你好大的膽子。”
“不，陛下，您是不是搞錯了，不是您讓我向天朝提出的條件嗎。”
“什麽啊！”伊薩德震驚，都懷疑是自己的耳朵出了問題：“你敢再說一遍！”
“不是您讓侯賽因在前往天朝的途中，向我轉達的秘密命令嗎。”
“這不可能，出使之前，我已經私下詳細囑咐過你，你才是這次出使的正使，全權代表我國出使天朝，你是我的人，怎麽就不動動腦子，如此無恥的條件，侯賽因怎麽能說得出口。說，是不是你背著我和聖知，企圖從天朝騙取利益，背後是受誰的指使，說！”
“陛下，千真萬確，確實是侯賽因向我傳達了您的秘密命令，而且還有您的親筆手令。”
“我的親筆手令！這不可能，我從來沒有給侯賽因下達過任何書面命令授權給他。”
“可，可我確實收到了陛下您的親筆手令，不信我取來給您過目。”
“該死，那就快去拿給我。”
“是，是……”
塞耶特嚇得屁滾尿流，轉頭要走，卻是撞上哈力木回宮。
“陛下，侯賽因不見了。”
“什麽，他不見了！”
伊薩德吃驚，這是塞耶特飛快說道：
“陛下，一定是侯賽因發現事跡敗露畏罪潛逃。”
“這個可恥的叛徒，虧父王對他如此信任，竟然在背後搬弄是非。哈力木。”
“陛下有何吩咐。”
“立即搜索侯賽因，把他找出來。”
“是。”
這時巴西特插話說：
“陛下，這件事不宜聲張，傳揚出去就是陛下與外國的醜聞，會讓陛下非常被動。”
“您說的對。”伊薩德肯定道，隨即改口說“搜捕侯賽因不要宣揚，以免讓天朝產生誤解。”
“是。”
當晚搜捕一夜，侯賽因生不見人死不見屍，就像人間蒸發了一樣，連同老婆孩子都消失了蹤跡，家裏只查出零星的財產，其他值錢的財產早已提前轉移不知去向。
翌日，沈雲卿正在用餐，千牛衛突然稟報：
“王爺，烏茲曼國的聖知大人來了。”
“聖知！”沈雲卿迅速放下碗筷繼續又說：“真是意外，通知胡大人、關大人、陸雲彭、楚將軍，速去一樓。”
“是。”
聖知親自上門意味著有超越國家層面的事態，按西斯法赫提供的消息，烏茲曼的宗教領袖不會公開參與政治和外交活動，前天參加國宴已經是破例。今天突然不打招呼過來，一定是國家事務之外的特殊事務。
相當於國家元首特使，或是前國家領導人以特使身份出面。
沈雲卿一時半會兒還不清楚巴西特突然過來所為何事，如果是因為昨天上午的談話內容，烏茲曼方面的效率也未免太高了。
迅速整理了衣冠，沈雲卿來到一樓大廳，聖知巴西特已經等候在大廳。
“聖知大人大駕光臨，令本使受寵若驚，還請閣下裏面坐。”
“多謝尊使，請。”
二人來到會客廳，坐下後沈雲卿詢問道：
“恕我冒昧的問一句，聖知大人為何今日親自拜訪。”
“是這樣，昨日聽到哈力木、拜克爾稟報，塞耶特與侯賽因二人在出使天朝途中擅自更改了我王的命令，向貴國提出嚴重違反我王與本教的條件，由此造成天朝對我國與我教誤解，我王托我前來向尊使與天朝解釋此事。”
“哦……原來是這樣。”
巴西特將昨晚發生在王宮的事件經過做了詳細說明，並就此事向岐帝國表示道歉，為了表示誠意和誠摯的歉意，由教會和伊薩德分別起草了致歉國書，表示這次事件是一個誤會。
突如其來的轉變再次讓人始料未及，而且來的如此之快，完全沒有按正常的節奏發展，而是一步到位。
雖然存有疑慮，但現在烏茲曼方面已經表示了誠意和態度，沈雲卿就沒有必要繼續抓著把柄。
“貴國的國書本使將如實轉達我朝陛下，還請聖知大人放心。”
“我相信天朝是值得我國尊敬和仰慕的國度，對此之前的不愉快，我深表歉意，在此由衷希望兩國能和睦相處共同繁榮。”
“那能否恕本使冒昧的詢問幾個問題？”
“尊使請問。”
“貴教日後會否向我朝強行傳教？”
“貴國有貴國的神明，我國有我國的真主，真主希望他的信徒是虔誠的仆從，我想貴國的神明也會希望天朝的百姓是貴國神明虔誠的信徒。如果信徒們輕易改變了自己的信仰，我們的真主也是不會高興的。
既然兩國和睦相處，我國的真主與天朝的神明也應該和睦相處。在我教看來，如果人們並非出於虔誠的態度，任何人都不會忠實於自己的真主。”
巴西特雖然沒有正面回應這個問題，但他用宗教哲學給出了答案。
任何國家和個人都有自己的信仰，其外在的形式可以不同，但不應該強行讓其他信仰的人，改信自己的宗教。
巴西特的言外之意就是，信徒如果可以改變自己的信仰，那他也不會忠誠於改信的宗教。
簡而言之，神希望自己的信徒忠於自己，而不是到處叛來叛去，哪個神佛管用，就投到那個山門下邊，一會兒皈依這個宗教，一會兒皈依那個宗教，從其他信仰改信過來的教徒根本不靠譜。
“本使如果說，我朝並沒有國教，貴教如何看待我朝。”
“所有國度，每一個人，都有自己心中的真主，並不在於是否高高在上，而在於每個人的心中。正如尊使所說，天朝沒有國教，但天朝屹立在東方數千年，一定有著自己心中的神明，這是毋庸置疑的。”
“原來如此，還是聖知大人見解高深。”
任何文明，一定有自己的精神思想和文明體系，中原王朝歷來沒有國教，即便有也是短時間的現象。但是中原王朝有自己的獨特文化體系，老百姓有文明的歸屬和精神寄托，而且是真實存在的精神寄托。
中國人對土地的情節，對祖先的情節，對子嗣繁衍傳宗接代的情節，本質上就是一種文明歸屬的信仰，中國人天生的勤勞技能，種地屬性，都是祖先烙在我們身上的印記。
即便旅居海外，突然某個時候閑得慌，往往想起的第一件事就是在自己院子裏種菜，而且是大概率的主觀潛意識。
所以中國人不是沒有信仰，而是我們的信仰是看得見摸得著，真實存在的。
但就是因為太真實，比起神教信仰這種看不見摸不著的宗教信仰，沒有神秘感、莊嚴感、儀式感，然後西方就說你沒信仰，其實都是放屁。
中國人的信仰就三件事，土地、祖先和子嗣，從盤古開天辟地到今天，中國人精神寄托的三件大事就從來沒有斷絕過，一直傳承至今，這才是打不敗的真正信仰。
無論什麽神，他都幫不了你，能幫你的只有土地的產出，祖先的智慧，兒女們的力量。
巴西特無疑用宗教的哲學闡釋了精神寄托的真理，任何文明一定都有自己的精神寄托，目的都是為了維系自己的文明體系和國家穩定。強迫別人接受自己的信仰和文明體系，永遠不會有好結果。
談話進行的非常順利，絲毫沒有宗教狂熱分子的激進和極端，巴西特的寬容和大度，無疑展示了烏茲曼在傳教問題上的開包容度和開放立場。
二人談了一上午，本想留巴西特用餐，但被他婉言拒絕，應該是急著回去向伊薩德覆命。
待其離開，沈雲卿在二樓召集眾人開會：
“目前來看，是侯賽因出了問題，巴西特的態度應該是烏茲曼的最終立場，不會再改變。”
這時楚硯傑說：
“真是沒想到，這麽大的朝廷，竟然會出這等奸佞，簡直難以置信，險些就令兩國陷入戰火。”
“嗯，此等醜聞雖然出在烏茲曼國內，但我朝也得引以為戒。外交使節是朝廷，是國家和天下百姓維系國家利益的喉舌，外交使節發生任何變故，都將嚴重影響到朝廷與百姓的利益和福祉。
侯賽因之事，諸位要引以為戒，一切以朝廷與百姓利益福祉為重，不可因一己之私而誤國事。”
“是，我等謹記。”
侯賽因這件事上，最大教訓就是上傳下達和個人發生了變異。
由於通信不暢，兩國領導層無法實時溝通，一旦外交人員叛逃、出賣，或者為了一己之私而脫軌，就容易引發國家之間的戰略誤判，上升到戰爭層面。
這次如果不是岐帝國火器數量不夠，戰艦不夠多，為避免打斷全局發展戰略，只能做出經濟上調整，否則肯定是要做軍事上的回應，真發展到了那一步，情況就險惡的多了。
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“陛下，出了什麽事要治屬下的罪。”
“你擅自向天朝提出強行傳教、開放全部港口，你好大的膽子。”
“不，陛下，您是不是搞錯了，不是您讓我向天朝提出的條件嗎。”
“什麽啊！”伊薩德震驚，都懷疑是自己的耳朵出了問題：“你敢再說一遍！”
“不是您讓侯賽因在前往天朝的途中，向我轉達的秘密命令嗎。”
“這不可能，出使之前，我已經私下詳細囑咐過你，你才是這次出使的正使，全權代表我國出使天朝，你是我的人，怎麽就不動動腦子，如此無恥的條件，侯賽因怎麽能說得出口。說，是不是你背著我和聖知，企圖從天朝騙取利益，背後是受誰的指使，說！”
“陛下，千真萬確，確實是侯賽因向我傳達了您的秘密命令，而且還有您的親筆手令。”
“我的親筆手令！這不可能，我從來沒有給侯賽因下達過任何書面命令授權給他。”
“可，可我確實收到了陛下您的親筆手令，不信我取來給您過目。”
“該死，那就快去拿給我。”
“是，是……”
塞耶特嚇得屁滾尿流，轉頭要走，卻是撞上哈力木回宮。
“陛下，侯賽因不見了。”
“什麽，他不見了！”
伊薩德吃驚，這是塞耶特飛快說道：
“陛下，一定是侯賽因發現事跡敗露畏罪潛逃。”
“這個可恥的叛徒，虧父王對他如此信任，竟然在背後搬弄是非。哈力木。”
“陛下有何吩咐。”
“立即搜索侯賽因，把他找出來。”
“是。”
這時巴西特插話說：
“陛下，這件事不宜聲張，傳揚出去就是陛下與外國的醜聞，會讓陛下非常被動。”
“您說的對。”伊薩德肯定道，隨即改口說“搜捕侯賽因不要宣揚，以免讓天朝產生誤解。”
“是。”
當晚搜捕一夜，侯賽因生不見人死不見屍，就像人間蒸發了一樣，連同老婆孩子都消失了蹤跡，家裏只查出零星的財產，其他值錢的財產早已提前轉移不知去向。
翌日，沈雲卿正在用餐，千牛衛突然稟報：
“王爺，烏茲曼國的聖知大人來了。”
“聖知！”沈雲卿迅速放下碗筷繼續又說：“真是意外，通知胡大人、關大人、陸雲彭、楚將軍，速去一樓。”
“是。”
聖知親自上門意味著有超越國家層面的事態，按西斯法赫提供的消息，烏茲曼的宗教領袖不會公開參與政治和外交活動，前天參加國宴已經是破例。今天突然不打招呼過來，一定是國家事務之外的特殊事務。
相當於國家元首特使，或是前國家領導人以特使身份出面。
沈雲卿一時半會兒還不清楚巴西特突然過來所為何事，如果是因為昨天上午的談話內容，烏茲曼方面的效率也未免太高了。
迅速整理了衣冠，沈雲卿來到一樓大廳，聖知巴西特已經等候在大廳。
“聖知大人大駕光臨，令本使受寵若驚，還請閣下裏面坐。”
“多謝尊使，請。”
二人來到會客廳，坐下後沈雲卿詢問道：
“恕我冒昧的問一句，聖知大人為何今日親自拜訪。”
“是這樣，昨日聽到哈力木、拜克爾稟報，塞耶特與侯賽因二人在出使天朝途中擅自更改了我王的命令，向貴國提出嚴重違反我王與本教的條件，由此造成天朝對我國與我教誤解，我王托我前來向尊使與天朝解釋此事。”
“哦……原來是這樣。”
巴西特將昨晚發生在王宮的事件經過做了詳細說明，並就此事向岐帝國表示道歉，為了表示誠意和誠摯的歉意，由教會和伊薩德分別起草了致歉國書，表示這次事件是一個誤會。
突如其來的轉變再次讓人始料未及，而且來的如此之快，完全沒有按正常的節奏發展，而是一步到位。
雖然存有疑慮，但現在烏茲曼方面已經表示了誠意和態度，沈雲卿就沒有必要繼續抓著把柄。
“貴國的國書本使將如實轉達我朝陛下，還請聖知大人放心。”
“我相信天朝是值得我國尊敬和仰慕的國度，對此之前的不愉快，我深表歉意，在此由衷希望兩國能和睦相處共同繁榮。”
“那能否恕本使冒昧的詢問幾個問題？”
“尊使請問。”
“貴教日後會否向我朝強行傳教？”
“貴國有貴國的神明，我國有我國的真主，真主希望他的信徒是虔誠的仆從，我想貴國的神明也會希望天朝的百姓是貴國神明虔誠的信徒。如果信徒們輕易改變了自己的信仰，我們的真主也是不會高興的。
既然兩國和睦相處，我國的真主與天朝的神明也應該和睦相處。在我教看來，如果人們並非出於虔誠的態度，任何人都不會忠實於自己的真主。”
巴西特雖然沒有正面回應這個問題，但他用宗教哲學給出了答案。
任何國家和個人都有自己的信仰，其外在的形式可以不同，但不應該強行讓其他信仰的人，改信自己的宗教。
巴西特的言外之意就是，信徒如果可以改變自己的信仰，那他也不會忠誠於改信的宗教。
簡而言之，神希望自己的信徒忠於自己，而不是到處叛來叛去，哪個神佛管用，就投到那個山門下邊，一會兒皈依這個宗教，一會兒皈依那個宗教，從其他信仰改信過來的教徒根本不靠譜。
“本使如果說，我朝並沒有國教，貴教如何看待我朝。”
“所有國度，每一個人，都有自己心中的真主，並不在於是否高高在上，而在於每個人的心中。正如尊使所說，天朝沒有國教，但天朝屹立在東方數千年，一定有著自己心中的神明，這是毋庸置疑的。”
“原來如此，還是聖知大人見解高深。”
任何文明，一定有自己的精神思想和文明體系，中原王朝歷來沒有國教，即便有也是短時間的現象。但是中原王朝有自己的獨特文化體系，老百姓有文明的歸屬和精神寄托，而且是真實存在的精神寄托。
中國人對土地的情節，對祖先的情節，對子嗣繁衍傳宗接代的情節，本質上就是一種文明歸屬的信仰，中國人天生的勤勞技能，種地屬性，都是祖先烙在我們身上的印記。
即便旅居海外，突然某個時候閑得慌，往往想起的第一件事就是在自己院子裏種菜，而且是大概率的主觀潛意識。
所以中國人不是沒有信仰，而是我們的信仰是看得見摸得著，真實存在的。
但就是因為太真實，比起神教信仰這種看不見摸不著的宗教信仰，沒有神秘感、莊嚴感、儀式感，然後西方就說你沒信仰，其實都是放屁。
中國人的信仰就三件事，土地、祖先和子嗣，從盤古開天辟地到今天，中國人精神寄托的三件大事就從來沒有斷絕過，一直傳承至今，這才是打不敗的真正信仰。
無論什麽神，他都幫不了你，能幫你的只有土地的產出，祖先的智慧，兒女們的力量。
巴西特無疑用宗教的哲學闡釋了精神寄托的真理，任何文明一定都有自己的精神寄托，目的都是為了維系自己的文明體系和國家穩定。強迫別人接受自己的信仰和文明體系，永遠不會有好結果。
談話進行的非常順利，絲毫沒有宗教狂熱分子的激進和極端，巴西特的寬容和大度，無疑展示了烏茲曼在傳教問題上的開包容度和開放立場。
二人談了一上午，本想留巴西特用餐，但被他婉言拒絕，應該是急著回去向伊薩德覆命。
待其離開，沈雲卿在二樓召集眾人開會：
“目前來看，是侯賽因出了問題，巴西特的態度應該是烏茲曼的最終立場，不會再改變。”
這時楚硯傑說：
“真是沒想到，這麽大的朝廷，竟然會出這等奸佞，簡直難以置信，險些就令兩國陷入戰火。”
“嗯，此等醜聞雖然出在烏茲曼國內，但我朝也得引以為戒。外交使節是朝廷，是國家和天下百姓維系國家利益的喉舌，外交使節發生任何變故，都將嚴重影響到朝廷與百姓的利益和福祉。
侯賽因之事，諸位要引以為戒，一切以朝廷與百姓利益福祉為重，不可因一己之私而誤國事。”
“是，我等謹記。”
侯賽因這件事上，最大教訓就是上傳下達和個人發生了變異。
由於通信不暢，兩國領導層無法實時溝通，一旦外交人員叛逃、出賣，或者為了一己之私而脫軌，就容易引發國家之間的戰略誤判，上升到戰爭層面。
這次如果不是岐帝國火器數量不夠，戰艦不夠多，為避免打斷全局發展戰略，只能做出經濟上調整，否則肯定是要做軍事上的回應，真發展到了那一步，情況就險惡的多了。
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