第909章昆吾國（4）
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第909章 昆吾國（4）
昆吾國地處偏遠，由於需要穿過卡裏馬塔海峽和爪哇海，因此沒有岐帝國民船來過昆吾國，戶部的船也不來，只有每次張翀出海，一定會來這裏補貨和進貨，同時進行人員派遣輪換。
因此昆吾國的草藥仍然大都先去澤窪國，然後上岸交易，張翀每次過來過，也會給他們帶一些兩千石左右的風帆船。
一開始是國內制造的遠洋風帆船，方便他們出海進行貿易，昆吾國的草藥才得以大量進入澤窪國交易。
岐帝國有需求，商人們就會把這些草藥運往岐帝國交易，但是價格都被加過利潤，所以單純從市場商人那裏買來的這些藥材，要比張翀帶回來的貴得多。
這次過來就是進一步考察當地的種植規模，以便於日後調整對昆吾國的運力。
結束對孟古的訪問，使團開始返回幸培，沿途可見大量的橡膠樹留著乳白色的的汁液，當地的孩子都拿橡膠凝固後的固體物做玩具丟著玩耍，如果不是距離太遠，航海船只噸位不夠，沈雲卿很想把當地的橡膠販賣回國。
雖然臘婆、呂宋和東南亞都有橡膠，但只有越接近馳道的橡膠，品質才越好，有效成分越多。
回到幸培已經是登陸後的第七天，船隊的卸貨剛剛完成，正在給船隊裝運當地購買和交易的草藥、珍珠、硨磲、帶帽、辛香料、動物制品、麻棕、木材和土產，還有口糧和淡水。
由於沒有合適的碼頭，三千石船只能在漲潮的時候靠港，因此只能用當地的兩千石船和小船進行轉運，先從碼頭裝上中小船只，再讓中小船只靠梆大船，進行吊裝。
這次一口氣全部買空了當地的出口貨物，各村還在源源不斷把能賣的都賣掉，而他們則得到岐帝國的布匹、鐵器、工具、鍋碗瓢盆、藥品、草藥、蠟燭、針頭線腦、木工機械。
當地對藥品需求很大，尤其是對奎寧，當地瘧疾很厲害，昆吾國受到冊封之前，人口增長率很低，很多小孩都是死於瘧疾，因此第一批學使以農業和醫療為主，普及他們接種土法牛痘，防治瘧疾，教他們吃熟食、喝熱水，防止病蟲害，這些都要藥品。
艦隊裝貨完成之前，沈雲卿提議前往老國王拉魯布的墳地祭掃，瑪瑁孜欣然接受，在他看來這是天朝對他統治的認可。
在昆吾開國之前，當地沒有祭祖的習俗，當地死個人就和樹葉掉落一樣，死了之後隨便找個地方手刨個坑給埋了，或者劃著小船出海給拋海上，人的一生就這樣了結。
學使來了之後，首先教會他們尊老愛幼要祭祖，要感恩先祖對生命和土地的貢獻，讓他們建立祖先和土地的精神情節，有一個信仰的寄托。
都說中國人沒有信仰，其實中國人的信仰何其偉大，中國人不信神，不信邪，就信自己一雙手，背後的精神動力是對土地，對故鄉，對祖先的信仰，這才是真正而純粹的信仰。
任何一神教傳播的信仰，歸根到底都是唯心論和統治工具，世界上唯一不會改變的就是“你從哪裏來，又往何處去”
岐帝國向他們傳播土地和敬畏先祖，就是讓他們有一個自己的精神歸宿，而且是人之常情，說到哪裏都絕對不錯的思想。如果他們信了，那他們也會成為中原文明的一部分。
同文未必要同種，但同文一定是同根。
學使給瑪瑁孜找了一塊依山傍水的風水寶地，把拉魯布葬在這裏，修了一個簡單的墳冢，同時把前一代的老王和王後也遷了過來。
瑪瑁孜的母親還健在，但是雙目已經失明，這種情況在赤道和熱帶很常見，光照太強，都是晶狀體老化過快引起的白內障。
沈雲卿來著之後才知道，瑪瑁孜家族之前並不是昆吾部落的首領，是禪位傳到他們家的，他們之前只是當地村子較大的酋長。
傳位之前的大酋長的幾個兒子都夭折，所以把女兒嫁給了瑪瑁孜的爺爺，大酋長這個位置就落到了他們家的頭上。
按當地習俗，禪位給別人家的大酋長，傳位的老王年老後要一人孤零零的找個地方死去，所以瑪瑁孜一直沒有找到大酋長的葬身地。
雖然是個悲劇，但是在茹毛飲血的蠻荒部落，只有對強者的敬畏，沒有對年老體弱者的尊敬。
在人類還是穴居洞人的年代，棄老、殺老的情況很普遍，因為生產力低下，食物不足，年老後喪失了生產力來源，當部落難以為繼時，老人是最先被放棄的人群。
而異姓酋長的讓位和傳承，老酋長遵循的古法，無疑是避免部落內戰和人口消亡的最好選擇。
這就是原始的野性，他們需要一個成長的時間……
人死後就占一捧黃土的地方，無論是泱泱天朝的皇帝，還是這個荒僻一隅的土酋長，死後就占巴掌大的地方，墓地再豪華，也改變不了一樣的結局。
繼續逗留了兩日，十裏八鄉的各族大小酋長都蜂擁而至，他們認知有限，只知道岐帝國是極為遙遠的一個很大“部落”，他們對世界的認知，也就僅限於此，他們的願望幾乎微不足道，就是一日三餐能填飽肚子，多生孩子多活幾年，僅此而已……
碼頭上，瑪瑁孜和紮紮亞羅依依不舍淚流滿面：
“下次我還會去天朝看王爺，給王爺送上最好的珍珠。”
“你也老了，要多保重，下次本王也許還會再來。”言畢，沈雲卿看向瑪瑁孜說：“陛下請留步，來日方長，總有再見的一日。”
“下次等我邦有了更大的船，瑪瑁孜一定親去覲見天朝陛下與郡王殿下。”
“那就一言為定，後會有期。”
“後會有期。”
紮紮亞羅一直活到了五十五歲，但再也沒有踏上天朝一步，不過作為昆吾國的開國元勳，他死後得到了極高的禮遇。
揮別眾人，沈雲卿踏上登上小船漸行漸遠，眼中始終濕潤著。
“郡王為何如此中意昆吾小國？”陸雲彭不解問。
“人之初，性本善。國初開，人性亦可善。你看他們，何等良善淳樸，只要加以時間引導，昆吾國何嘗不是民風淳樸的一隅小邦。我朝給他們帶來教化，讓他們懂得禮義仁智信，這就是我朝最大的功德。
你記住，武力、戰爭、暴力、掠奪，永遠無法從根本上解決問題，只有讓多數人受益，自己才能立於不敗之地。凡以掠奪竭澤而漁，極盡殘酷奴役他們，不在早晚，必有報應的一日，你要牢記住。”
“是，屬下終身銘記。”
出來混，總是要還的，依靠掠奪、奴役，無法長久實現自己民族和國家的長遠利益，也許可以猖狂一百年、兩百年，但早晚有一天要你連本帶利都吐出來，還要清算利息。
報應也許不會立即現世報，但報應來的越晚，積累的能量和破壞力就越大。
上船前，所有登岸人員都在淺水區下海洗個澡，上船後再用清水擦洗，盡可能清除岸上攜帶的致病菌，所有衣服也要焚毀，尤其是絲織物，所以沈雲卿很少穿絲織物，而且到了熱帶也不耐穿。
船隊還要在附近海域停留半日調整隊形，瑪瑁孜和紮紮亞羅一直守在港口眺望艦隊，久久不肯散去，甚至天黑後還在海灘上點起了篝火，為艦隊送行。
後半夜起大風，船隊緩緩駛離幸培，南下為瑪瑁孜在南方的領地輸送一批物資，否則以瑪瑁孜的運力、人力，需要兩年才能完成，現在岐軍艦隊一趟就能替他們完成，可以加速他們在南方的建設活動。
經過三天航行抵達既定地點，卸貨持續了兩日，艦隊隨後折返向北，再次穿過爪哇海，這次風平浪靜未遇風暴惡劣天氣。
按計劃，餘松、柳市聰二人完成海灣普通海盜和婦孺轉運後，前往尼旺角的庫洛港匯合，然後從新調整編隊。
原計劃完成南洲百夷諸國訪問後，艦隊一分為二，十艘戰艦、二十艘半武裝船護航商船開始返航。
有鑒於訪問非常成功，沿途貿易量太大，出貨太多，導致許多船尚未裝滿，還有海盜沒有剿滅，沈雲卿打算繼續帶著船隊先去羅娑去見塞耶特、侯賽因，然後繼續北上涅佛羅西海岸、蘇門答臘島北部的錫若國、驃國，抵達阿瓦達提後，再將艦隊一分為二，沈雲卿繼續西進烏茲曼，商船隊南下返航。
艦隊途徑澤窪國未做停留，繼續向西北航行，前往尼旺角。
抵達尼旺角時，餘松、柳市聰二人在此停靠了多日，已經完成補給，李騫還在海灣看押海盜頭目，餘松給他們補充了大量補給，而且還在海灣的平地上種出了稻子。
由於當地氣候太好，李騫他們都是隨便撒種，育秧、插秧根本不需要，隨便到處撒谷子，幾天就能長出來，發芽率不比育秧低，特省力，再有十天半個月都能收割了。
岐軍都是莊稼漢，南洲百夷的土地無疑是每個莊稼人夢寐以求的土地。
匯合餘松、柳市聰編隊後，押送繳獲的海盜船只前往濱臣島，將繳獲船只泊在此處，而後艦隊駛向羅娑城。
岐軍清繳海盜的消息這個時候肯定已經傳到了羅娑城，塞耶特此時此刻顧忌是氣的夠嗆。
使團是去年十月上的路，現在已經是來年的五月，塞耶特一等就是半年，被岐軍擺了一道，顯然是不痛快的。
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昆吾國地處偏遠，由於需要穿過卡裏馬塔海峽和爪哇海，因此沒有岐帝國民船來過昆吾國，戶部的船也不來，只有每次張翀出海，一定會來這裏補貨和進貨，同時進行人員派遣輪換。
因此昆吾國的草藥仍然大都先去澤窪國，然後上岸交易，張翀每次過來過，也會給他們帶一些兩千石左右的風帆船。
一開始是國內制造的遠洋風帆船，方便他們出海進行貿易，昆吾國的草藥才得以大量進入澤窪國交易。
岐帝國有需求，商人們就會把這些草藥運往岐帝國交易，但是價格都被加過利潤，所以單純從市場商人那裏買來的這些藥材，要比張翀帶回來的貴得多。
這次過來就是進一步考察當地的種植規模，以便於日後調整對昆吾國的運力。
結束對孟古的訪問，使團開始返回幸培，沿途可見大量的橡膠樹留著乳白色的的汁液，當地的孩子都拿橡膠凝固後的固體物做玩具丟著玩耍，如果不是距離太遠，航海船只噸位不夠，沈雲卿很想把當地的橡膠販賣回國。
雖然臘婆、呂宋和東南亞都有橡膠，但只有越接近馳道的橡膠，品質才越好，有效成分越多。
回到幸培已經是登陸後的第七天，船隊的卸貨剛剛完成，正在給船隊裝運當地購買和交易的草藥、珍珠、硨磲、帶帽、辛香料、動物制品、麻棕、木材和土產，還有口糧和淡水。
由於沒有合適的碼頭，三千石船只能在漲潮的時候靠港，因此只能用當地的兩千石船和小船進行轉運，先從碼頭裝上中小船只，再讓中小船只靠梆大船，進行吊裝。
這次一口氣全部買空了當地的出口貨物，各村還在源源不斷把能賣的都賣掉，而他們則得到岐帝國的布匹、鐵器、工具、鍋碗瓢盆、藥品、草藥、蠟燭、針頭線腦、木工機械。
當地對藥品需求很大，尤其是對奎寧，當地瘧疾很厲害，昆吾國受到冊封之前，人口增長率很低，很多小孩都是死於瘧疾，因此第一批學使以農業和醫療為主，普及他們接種土法牛痘，防治瘧疾，教他們吃熟食、喝熱水，防止病蟲害，這些都要藥品。
艦隊裝貨完成之前，沈雲卿提議前往老國王拉魯布的墳地祭掃，瑪瑁孜欣然接受，在他看來這是天朝對他統治的認可。
在昆吾開國之前，當地沒有祭祖的習俗，當地死個人就和樹葉掉落一樣，死了之後隨便找個地方手刨個坑給埋了，或者劃著小船出海給拋海上，人的一生就這樣了結。
學使來了之後，首先教會他們尊老愛幼要祭祖，要感恩先祖對生命和土地的貢獻，讓他們建立祖先和土地的精神情節，有一個信仰的寄托。
都說中國人沒有信仰，其實中國人的信仰何其偉大，中國人不信神，不信邪，就信自己一雙手，背後的精神動力是對土地，對故鄉，對祖先的信仰，這才是真正而純粹的信仰。
任何一神教傳播的信仰，歸根到底都是唯心論和統治工具，世界上唯一不會改變的就是“你從哪裏來，又往何處去”
岐帝國向他們傳播土地和敬畏先祖，就是讓他們有一個自己的精神歸宿，而且是人之常情，說到哪裏都絕對不錯的思想。如果他們信了，那他們也會成為中原文明的一部分。
同文未必要同種，但同文一定是同根。
學使給瑪瑁孜找了一塊依山傍水的風水寶地，把拉魯布葬在這裏，修了一個簡單的墳冢，同時把前一代的老王和王後也遷了過來。
瑪瑁孜的母親還健在，但是雙目已經失明，這種情況在赤道和熱帶很常見，光照太強，都是晶狀體老化過快引起的白內障。
沈雲卿來著之後才知道，瑪瑁孜家族之前並不是昆吾部落的首領，是禪位傳到他們家的，他們之前只是當地村子較大的酋長。
傳位之前的大酋長的幾個兒子都夭折，所以把女兒嫁給了瑪瑁孜的爺爺，大酋長這個位置就落到了他們家的頭上。
按當地習俗，禪位給別人家的大酋長，傳位的老王年老後要一人孤零零的找個地方死去，所以瑪瑁孜一直沒有找到大酋長的葬身地。
雖然是個悲劇，但是在茹毛飲血的蠻荒部落，只有對強者的敬畏，沒有對年老體弱者的尊敬。
在人類還是穴居洞人的年代，棄老、殺老的情況很普遍，因為生產力低下，食物不足，年老後喪失了生產力來源，當部落難以為繼時，老人是最先被放棄的人群。
而異姓酋長的讓位和傳承，老酋長遵循的古法，無疑是避免部落內戰和人口消亡的最好選擇。
這就是原始的野性，他們需要一個成長的時間……
人死後就占一捧黃土的地方，無論是泱泱天朝的皇帝，還是這個荒僻一隅的土酋長，死後就占巴掌大的地方，墓地再豪華，也改變不了一樣的結局。
繼續逗留了兩日，十裏八鄉的各族大小酋長都蜂擁而至，他們認知有限，只知道岐帝國是極為遙遠的一個很大“部落”，他們對世界的認知，也就僅限於此，他們的願望幾乎微不足道，就是一日三餐能填飽肚子，多生孩子多活幾年，僅此而已……
碼頭上，瑪瑁孜和紮紮亞羅依依不舍淚流滿面：
“下次我還會去天朝看王爺，給王爺送上最好的珍珠。”
“你也老了，要多保重，下次本王也許還會再來。”言畢，沈雲卿看向瑪瑁孜說：“陛下請留步，來日方長，總有再見的一日。”
“下次等我邦有了更大的船，瑪瑁孜一定親去覲見天朝陛下與郡王殿下。”
“那就一言為定，後會有期。”
“後會有期。”
紮紮亞羅一直活到了五十五歲，但再也沒有踏上天朝一步，不過作為昆吾國的開國元勳，他死後得到了極高的禮遇。
揮別眾人，沈雲卿踏上登上小船漸行漸遠，眼中始終濕潤著。
“郡王為何如此中意昆吾小國？”陸雲彭不解問。
“人之初，性本善。國初開，人性亦可善。你看他們，何等良善淳樸，只要加以時間引導，昆吾國何嘗不是民風淳樸的一隅小邦。我朝給他們帶來教化，讓他們懂得禮義仁智信，這就是我朝最大的功德。
你記住，武力、戰爭、暴力、掠奪，永遠無法從根本上解決問題，只有讓多數人受益，自己才能立於不敗之地。凡以掠奪竭澤而漁，極盡殘酷奴役他們，不在早晚，必有報應的一日，你要牢記住。”
“是，屬下終身銘記。”
出來混，總是要還的，依靠掠奪、奴役，無法長久實現自己民族和國家的長遠利益，也許可以猖狂一百年、兩百年，但早晚有一天要你連本帶利都吐出來，還要清算利息。
報應也許不會立即現世報，但報應來的越晚，積累的能量和破壞力就越大。
上船前，所有登岸人員都在淺水區下海洗個澡，上船後再用清水擦洗，盡可能清除岸上攜帶的致病菌，所有衣服也要焚毀，尤其是絲織物，所以沈雲卿很少穿絲織物，而且到了熱帶也不耐穿。
船隊還要在附近海域停留半日調整隊形，瑪瑁孜和紮紮亞羅一直守在港口眺望艦隊，久久不肯散去，甚至天黑後還在海灘上點起了篝火，為艦隊送行。
後半夜起大風，船隊緩緩駛離幸培，南下為瑪瑁孜在南方的領地輸送一批物資，否則以瑪瑁孜的運力、人力，需要兩年才能完成，現在岐軍艦隊一趟就能替他們完成，可以加速他們在南方的建設活動。
經過三天航行抵達既定地點，卸貨持續了兩日，艦隊隨後折返向北，再次穿過爪哇海，這次風平浪靜未遇風暴惡劣天氣。
按計劃，餘松、柳市聰二人完成海灣普通海盜和婦孺轉運後，前往尼旺角的庫洛港匯合，然後從新調整編隊。
原計劃完成南洲百夷諸國訪問後，艦隊一分為二，十艘戰艦、二十艘半武裝船護航商船開始返航。
有鑒於訪問非常成功，沿途貿易量太大，出貨太多，導致許多船尚未裝滿，還有海盜沒有剿滅，沈雲卿打算繼續帶著船隊先去羅娑去見塞耶特、侯賽因，然後繼續北上涅佛羅西海岸、蘇門答臘島北部的錫若國、驃國，抵達阿瓦達提後，再將艦隊一分為二，沈雲卿繼續西進烏茲曼，商船隊南下返航。
艦隊途徑澤窪國未做停留，繼續向西北航行，前往尼旺角。
抵達尼旺角時，餘松、柳市聰二人在此停靠了多日，已經完成補給，李騫還在海灣看押海盜頭目，餘松給他們補充了大量補給，而且還在海灣的平地上種出了稻子。
由於當地氣候太好，李騫他們都是隨便撒種，育秧、插秧根本不需要，隨便到處撒谷子，幾天就能長出來，發芽率不比育秧低，特省力，再有十天半個月都能收割了。
岐軍都是莊稼漢，南洲百夷的土地無疑是每個莊稼人夢寐以求的土地。
匯合餘松、柳市聰編隊後，押送繳獲的海盜船只前往濱臣島，將繳獲船只泊在此處，而後艦隊駛向羅娑城。
岐軍清繳海盜的消息這個時候肯定已經傳到了羅娑城，塞耶特此時此刻顧忌是氣的夠嗆。
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