第882章訪涅佛羅（1）
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第882章 訪涅佛羅（1）
沈雲卿站在甲板上眺望著岸邊碼頭久久不散的人群，心中感慨無限，楚硯傑故地重游別有一番滋味。
“郡王，當年咱們是殺過來，潮甌各部尋死膩活的，這不曾想，這才十年時間，各部誠心歸附了我朝，換做是從前，簡直難以想象。”
“楚將軍就真以為臘婆各部已經誠心歸附我朝了？”
“難道不是？”
“他們歸附的是我朝利益與富庶，尚未歸附我朝的教化與仁德，這還有待時日醞釀生根，需得再過十年、二十年後，臘婆各部才是真心歸附我朝。
不過臘婆是塊寶地不假，臘婆以西是無盡的森林、土地，都是一年可種四季稻米的土地，待等二十年後打通鐵路，臘婆的稻米、物產，就能源源不斷輸往全國。”
讓一個民族歸附文明，本質上是歸附這個文明創造的物質和生活方式，其次才是你的文化和思想。
上世紀六七十年代，那麽多人向往米國天堂，難道真是為了追求自由、民主？
都是扯淡，追求的不過是米國當時富足的物質生活，和生活方式，並非真正追求所謂的自有、民主。
當你吃不飽穿不暖的時候，你首先需要的不是一人一張票，你需要的是填飽肚子，解決溫飽，只有解決了溫飽，你才有精神需求，這才是真正的主次順序。
臘婆各部這些年如此的順服，除了沈雲卿當年采取的策略爭取了人心，更重要的是朝廷政策和財政上的傾斜，讓他們普遍享受到物質、財富和生活方式上的好處。
否則日子比以前更苦，他們就是再服你，但現實的痛苦會逼迫他們爭取自己的需求，走上抗爭的道路。
所以臘婆之戰平息快十年，臘婆各部其實還沒有完成文化和思想上的歸附，還需要十年、二十年的經營和治理，他們才會認同自己是岐國人的身份。
船行西南，不久抵達湄公河出海口，附近大量的漁民在此捕魚，密集的高腳屋格外顯眼。
由於臘婆國期間治水不利，湄公河出海口本應該是個肥沃的沖積平原，這裏應該有大片的聚居區和城市，但當下出海口兩岸常年被洪水淹沒，只有漁民、船民長期再次居住，坐在高腳屋上謀生。
沿岸航行兩日，航向轉向西北，繼續航行兩日後，進入穆喇戌沿海。
穆喇戌本是涅佛羅的一個邦國，被臘婆國吞滅後，岐軍擊潰阿杉貴後，一直追殺到穆喇戌，就此順帶接管了這裏，憑空多出半個省，倒也算是占了便宜。
當然，涅佛羅北派其實一直想把穆喇戌要回來，但是不敢開口。
畢竟他們與天朝有朝貢關系，臘婆尚且打不過，臘婆被岐帝國以少勝多給滅了國，他們自然也不敢明著把穆喇戌要回去。
不過沈雲卿允許他們自由進入穆喇戌做工、務農、經商、貿易和定居，但僅限於穆喇戌。
同時這種寬容也不是沒有底線的寬容，首先得要劃定邊界，你要承認這裏是我的領土，其次僅限於穆喇戌，穆喇戌以東的同井、瓦甌不在之列。
之所以這麽做，一方面是促進兩國交流，緩和臘婆各部與涅佛羅各邦的關系。
岐帝國雖然滅了臘婆，在穆喇戌有駐軍，但是當地的人口和接壤地帶，仍然是涅佛羅人與臘婆各部占絕大多數，兩邊常年不和，有必要開個口子，讓他們之間的關系緩和一下。
另一方面，開放穆喇戌有利於涅佛羅方面進行貿易、走私和洗錢，算是變相的向他們輸血，否則不用多久就會被烏茲曼給吸幹。
潮甌停留期間，郝仁已經遣使去往涅佛羅諸邦告知消息，因此剛過穆喇戌的海岸，進入涅佛羅國海岸不久，就有涅佛羅北邦派船前來迎駕。
通過翻譯略作詢問後得知，北派諸邦的城主已經在趕到佛羅城，也就是今天曼谷附近恭候天朝使節。
沈雲卿遂即下令船隊轉向佛羅城，登岸會見諸邦城主。
佛羅城是涅佛羅國分裂之前的都城，現在歸城主頌育所有，但頌育不是皇室，北派代表的都是平民派系，南派代表的是王室。
涅佛羅分裂後，北派控制了佛羅城，而王室都逃到了叻它城，現在南派的大本營。
不過搞笑的卻是，北派屬於佛系，主張養性養心，所以不主張動武統一全國。南派倒是想動武，但是沒有完全一統的實力。
所以涅佛羅雖然分裂成了南北兩派十幾個城邦，但是幾十年間沒動過幾次手，僅有的一次大動幹戈也還是隆元十五年的時候，結果隆元十六年被臘婆給算計了
因此這些年來大體上還算風平浪靜，沒出現過大規模的動蕩，加之地處熱帶，水土養人，所以人口基數很大。要是能把這個市場和勞動力開發出來，日後就是南海的一個大市場。
沈雲卿一直不主張地緣政治碎片化，也不主張天下獨霸唯我獨尊，吞並所有土地，大搞擴張性侵略。
相反，地緣政治越破裂，對岐帝國對外經濟輸出和發展越不利。
以涅佛羅為例，大大小小十幾個城邦，如果從陸路進行貿易，從北部通往南部，至少需要穿過六個，甚至七個城邦，每個城邦都都征稅的話，最終的總稅金會非常高。
但如果涅佛羅是個統一王國，整體的相對稅率就會低得多。
而且和一個皇帝談問題，要比十幾個土皇帝談一個問題容易得多。只要一個土皇帝沒談妥，和其他土皇帝談的內容就會白做工。
最典型的就是中世紀的歐洲，數百個大小城邦林立，每過一國都要征稅，城邦之間又相互擡高貿易關稅，築起貿易壁壘，結果就是一件商品從源頭到消費終端，成本增加幾十倍之多。
因此破碎地緣政治對長期的貿易並不利。
當然，還有一種手段是搞擴張侵略，把他們都滅了，但是從短期和長期來看，都不現實。
首先是文明形態和文化上，岐帝國不是野蠻擴張型文明。
其次是成本代價太大，糠多嚼不爛。岐帝國眼下需要消化臘婆、肅汝、羅哈諾、阿瓦達提，日後還要收覆滇南，重整屬地，都需要投入大量資源、精力。
眼下還要發展工業，堤防烏茲曼發狂，已經分不出精力和資源在對外高擴張。
其三是國內問題沒解決，官僚腐敗，官僚系統效率低下，土地問題，政治權力架構，都還停留在傳統王朝政治層面，沒有實現改革，無論怎麽對外擴張，日後只要國內不穩，現在的版圖都會分崩離析。
所以非必要性的擴張在當前並不理智，尤其是對人口稠密地區的擴張，更不理智。
其四，就長期而言，世界那麽大，可以發展的土地多的就是，常言道兔子不吃窩邊草，身邊總要發展鐵桿幾個小兄弟幫襯幫襯自己。
最後，岐帝國現在已經走上工業化，而且完全是自食其力，無需外部掠奪資源，加之又是舉國體制全力推動，因此不用多久，一些工業品就會沖出國內，賣到國際市場。
沈雲卿現在非常關心國外的人口和市場整合問題，同時還要幫助他們盡快完成農業的體系化，進一步縮小他們和岐帝國在的生產力差距。
只有開發了他們的市場和人力資源，岐帝國的商品才有一個合理的外部市場，這些都需要時間。
按沈雲卿的估計，十年之後，神都的工業就該向國內重點地區分流，再過十五年後開始在全國規劃工業。
等到全國基本完成工業布局，基本上是目前時間的四十年後，那個時候工業品會開始大量出國，最多也就是再有個二十年，也就是現在後的六十年後，如果繼續維持周邊國家現在的文明形態，國內的工業發展和商品生產就會出現經濟問題。
因此從現在開始就得搞好關系，發展周邊國家，為日後岐帝國輸出商品打好基礎。
當然，六十年後他肯定已經不在了，但是很多事情必須深謀遠慮，現在就要打基礎，等到時候發現出了問題，那就晚了。
而且誰也不知道六十年後誰做皇帝，所以盡可能為子孫後代把一些關鍵的節點打通，免得貽害子孫。
船隊抵達涅佛港，各邦城主無不震驚於天朝帝國浩大的艦隊和龐大的巨艦。
由於七千石戰艦體形過大，港口碼頭太小，橫在港口外進不去，沈雲卿改乘三千石才得以進港登岸，逐一接見各邦城主，了解當地情況，遞交了國書，贈送他們禮品，進行商品貿易。
涅佛港停留兩日，沈雲卿重點了解了各地城主的訴求，盤踞在羅娑的烏茲曼艦隊和駐軍，分別從南部和東、西兩翼對羅娑諸邦形成威脅，
海上的威脅主要來自西側的安達曼海，東側的泰國灣由於地理上屬於岐帝國勢力範圍，烏茲曼還算收斂。
烏茲曼艦隊和商人在當地的做派，基本上只能以“強盜行徑”來形容。
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沈雲卿站在甲板上眺望著岸邊碼頭久久不散的人群，心中感慨無限，楚硯傑故地重游別有一番滋味。
“郡王，當年咱們是殺過來，潮甌各部尋死膩活的，這不曾想，這才十年時間，各部誠心歸附了我朝，換做是從前，簡直難以想象。”
“楚將軍就真以為臘婆各部已經誠心歸附我朝了？”
“難道不是？”
“他們歸附的是我朝利益與富庶，尚未歸附我朝的教化與仁德，這還有待時日醞釀生根，需得再過十年、二十年後，臘婆各部才是真心歸附我朝。
不過臘婆是塊寶地不假，臘婆以西是無盡的森林、土地，都是一年可種四季稻米的土地，待等二十年後打通鐵路，臘婆的稻米、物產，就能源源不斷輸往全國。”
讓一個民族歸附文明，本質上是歸附這個文明創造的物質和生活方式，其次才是你的文化和思想。
上世紀六七十年代，那麽多人向往米國天堂，難道真是為了追求自由、民主？
都是扯淡，追求的不過是米國當時富足的物質生活，和生活方式，並非真正追求所謂的自有、民主。
當你吃不飽穿不暖的時候，你首先需要的不是一人一張票，你需要的是填飽肚子，解決溫飽，只有解決了溫飽，你才有精神需求，這才是真正的主次順序。
臘婆各部這些年如此的順服，除了沈雲卿當年采取的策略爭取了人心，更重要的是朝廷政策和財政上的傾斜，讓他們普遍享受到物質、財富和生活方式上的好處。
否則日子比以前更苦，他們就是再服你，但現實的痛苦會逼迫他們爭取自己的需求，走上抗爭的道路。
所以臘婆之戰平息快十年，臘婆各部其實還沒有完成文化和思想上的歸附，還需要十年、二十年的經營和治理，他們才會認同自己是岐國人的身份。
船行西南，不久抵達湄公河出海口，附近大量的漁民在此捕魚，密集的高腳屋格外顯眼。
由於臘婆國期間治水不利，湄公河出海口本應該是個肥沃的沖積平原，這裏應該有大片的聚居區和城市，但當下出海口兩岸常年被洪水淹沒，只有漁民、船民長期再次居住，坐在高腳屋上謀生。
沿岸航行兩日，航向轉向西北，繼續航行兩日後，進入穆喇戌沿海。
穆喇戌本是涅佛羅的一個邦國，被臘婆國吞滅後，岐軍擊潰阿杉貴後，一直追殺到穆喇戌，就此順帶接管了這裏，憑空多出半個省，倒也算是占了便宜。
當然，涅佛羅北派其實一直想把穆喇戌要回來，但是不敢開口。
畢竟他們與天朝有朝貢關系，臘婆尚且打不過，臘婆被岐帝國以少勝多給滅了國，他們自然也不敢明著把穆喇戌要回去。
不過沈雲卿允許他們自由進入穆喇戌做工、務農、經商、貿易和定居，但僅限於穆喇戌。
同時這種寬容也不是沒有底線的寬容，首先得要劃定邊界，你要承認這裏是我的領土，其次僅限於穆喇戌，穆喇戌以東的同井、瓦甌不在之列。
之所以這麽做，一方面是促進兩國交流，緩和臘婆各部與涅佛羅各邦的關系。
岐帝國雖然滅了臘婆，在穆喇戌有駐軍，但是當地的人口和接壤地帶，仍然是涅佛羅人與臘婆各部占絕大多數，兩邊常年不和，有必要開個口子，讓他們之間的關系緩和一下。
另一方面，開放穆喇戌有利於涅佛羅方面進行貿易、走私和洗錢，算是變相的向他們輸血，否則不用多久就會被烏茲曼給吸幹。
潮甌停留期間，郝仁已經遣使去往涅佛羅諸邦告知消息，因此剛過穆喇戌的海岸，進入涅佛羅國海岸不久，就有涅佛羅北邦派船前來迎駕。
通過翻譯略作詢問後得知，北派諸邦的城主已經在趕到佛羅城，也就是今天曼谷附近恭候天朝使節。
沈雲卿遂即下令船隊轉向佛羅城，登岸會見諸邦城主。
佛羅城是涅佛羅國分裂之前的都城，現在歸城主頌育所有，但頌育不是皇室，北派代表的都是平民派系，南派代表的是王室。
涅佛羅分裂後，北派控制了佛羅城，而王室都逃到了叻它城，現在南派的大本營。
不過搞笑的卻是，北派屬於佛系，主張養性養心，所以不主張動武統一全國。南派倒是想動武，但是沒有完全一統的實力。
所以涅佛羅雖然分裂成了南北兩派十幾個城邦，但是幾十年間沒動過幾次手，僅有的一次大動幹戈也還是隆元十五年的時候，結果隆元十六年被臘婆給算計了
因此這些年來大體上還算風平浪靜，沒出現過大規模的動蕩，加之地處熱帶，水土養人，所以人口基數很大。要是能把這個市場和勞動力開發出來，日後就是南海的一個大市場。
沈雲卿一直不主張地緣政治碎片化，也不主張天下獨霸唯我獨尊，吞並所有土地，大搞擴張性侵略。
相反，地緣政治越破裂，對岐帝國對外經濟輸出和發展越不利。
以涅佛羅為例，大大小小十幾個城邦，如果從陸路進行貿易，從北部通往南部，至少需要穿過六個，甚至七個城邦，每個城邦都都征稅的話，最終的總稅金會非常高。
但如果涅佛羅是個統一王國，整體的相對稅率就會低得多。
而且和一個皇帝談問題，要比十幾個土皇帝談一個問題容易得多。只要一個土皇帝沒談妥，和其他土皇帝談的內容就會白做工。
最典型的就是中世紀的歐洲，數百個大小城邦林立，每過一國都要征稅，城邦之間又相互擡高貿易關稅，築起貿易壁壘，結果就是一件商品從源頭到消費終端，成本增加幾十倍之多。
因此破碎地緣政治對長期的貿易並不利。
當然，還有一種手段是搞擴張侵略，把他們都滅了，但是從短期和長期來看，都不現實。
首先是文明形態和文化上，岐帝國不是野蠻擴張型文明。
其次是成本代價太大，糠多嚼不爛。岐帝國眼下需要消化臘婆、肅汝、羅哈諾、阿瓦達提，日後還要收覆滇南，重整屬地，都需要投入大量資源、精力。
眼下還要發展工業，堤防烏茲曼發狂，已經分不出精力和資源在對外高擴張。
其三是國內問題沒解決，官僚腐敗，官僚系統效率低下，土地問題，政治權力架構，都還停留在傳統王朝政治層面，沒有實現改革，無論怎麽對外擴張，日後只要國內不穩，現在的版圖都會分崩離析。
所以非必要性的擴張在當前並不理智，尤其是對人口稠密地區的擴張，更不理智。
其四，就長期而言，世界那麽大，可以發展的土地多的就是，常言道兔子不吃窩邊草，身邊總要發展鐵桿幾個小兄弟幫襯幫襯自己。
最後，岐帝國現在已經走上工業化，而且完全是自食其力，無需外部掠奪資源，加之又是舉國體制全力推動，因此不用多久，一些工業品就會沖出國內，賣到國際市場。
沈雲卿現在非常關心國外的人口和市場整合問題，同時還要幫助他們盡快完成農業的體系化，進一步縮小他們和岐帝國在的生產力差距。
只有開發了他們的市場和人力資源，岐帝國的商品才有一個合理的外部市場，這些都需要時間。
按沈雲卿的估計，十年之後，神都的工業就該向國內重點地區分流，再過十五年後開始在全國規劃工業。
等到全國基本完成工業布局，基本上是目前時間的四十年後，那個時候工業品會開始大量出國，最多也就是再有個二十年，也就是現在後的六十年後，如果繼續維持周邊國家現在的文明形態，國內的工業發展和商品生產就會出現經濟問題。
因此從現在開始就得搞好關系，發展周邊國家，為日後岐帝國輸出商品打好基礎。
當然，六十年後他肯定已經不在了，但是很多事情必須深謀遠慮，現在就要打基礎，等到時候發現出了問題，那就晚了。
而且誰也不知道六十年後誰做皇帝，所以盡可能為子孫後代把一些關鍵的節點打通，免得貽害子孫。
船隊抵達涅佛港，各邦城主無不震驚於天朝帝國浩大的艦隊和龐大的巨艦。
由於七千石戰艦體形過大，港口碼頭太小，橫在港口外進不去，沈雲卿改乘三千石才得以進港登岸，逐一接見各邦城主，了解當地情況，遞交了國書，贈送他們禮品，進行商品貿易。
涅佛港停留兩日，沈雲卿重點了解了各地城主的訴求，盤踞在羅娑的烏茲曼艦隊和駐軍，分別從南部和東、西兩翼對羅娑諸邦形成威脅，
海上的威脅主要來自西側的安達曼海，東側的泰國灣由於地理上屬於岐帝國勢力範圍，烏茲曼還算收斂。
烏茲曼艦隊和商人在當地的做派，基本上只能以“強盜行徑”來形容。
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