第389章牛鬼蛇神
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第389章 牛鬼蛇神
鬼神之說，其實無法從任何客觀存在物質加以證明其是否存在，還是不存在，僅能通過哲學辯證法，證明神鬼論的假面具，科學上至今也無法直接論證是否有沒有神鬼。
換而言之說，亞洲人有亞洲人的神，西方有西方的神，阿拉伯由阿拉伯的神，說是玉帝，或是佛祖，亦或是耶穌基督、上帝、瑪利亞等等等，其共同特征都是有一頂神的帽子，不同的卻是長相千差萬別。
白種人的神一定是白皮膚，黑種人的神，一定是黑皮膚，黃種人的神一定是黃皮膚。
而且歐洲神說話一定的操的是字母文字，而且能說幾十國歐洲語言，中國的玉皇大帝，道家三清就差多了，只能操一口中文，不過會三十六變、七十二變花樣多，典型的發散性思維。
佛祖稍微厲害那麽一點，能操印度話，也能說中文，而且還是滿嘴理論，還寫成論文流芳百世，忽悠你沒商量的那種。
尤其是印度那個地方，號稱世界宗教博物館，全世界所有的宗教所有的神，貓啊、狗啊、牛啊、神啊、老鼠啊，但凡是牛鬼蛇神，哪怕是犄角旮旯扔一塊石頭磕頭就拜的那種，印度全都有。
所以神鬼之說，在哲學辯證法面前是不成立的，但問題就在於現實科學證明不了。
而且西方不照樣一邊拜耶穌信上帝，然後滿嘴掛著科學理論嗎，可見在西方人眼裏，其實沒有什麽科學一說，科學是上帝賜予他們的力量。
而在當下還沒有科學的蒙昧地區，你說沒有神靈，證據呢？
但如果你要說有神靈，立馬有人站出來說，他就是神的代言者，如果你質疑，輕則鞭撻下大牢，要你懺悔贖罪，重則可能就給架在十字架上烤成肉串先給上帝。
說白了，話語權都掌握在權力階層手中，神鬼之說不過是權力階層為達到統治目的一種手段，用以轉移矛盾和國內問題。
當然，最開始剛發明這套工具理論的時候還是好使的，因為老百姓還沒神這個概念，到後來隨著社會發展，各種新概念新事物層出不窮，所有問題都讓神出面，所有矛盾都要靠神擺平，這個時候就凸顯出神的局限性。確切的說，神這個職業也太累了。
發財要拜神，貪汙要求佛，生兒子跪考神，考試要燒高香，甚至連過橋游泳也恨不能去找河神要兩把金斧子。
神真要是管用，那為啥不幹脆許個願望，求個順心意，實現自己的願望呢，但牧師一定會說，你是生來有罪的，你這輩的要償還上輩子的罪孽，所以下輩子才能得到救贖，實現願望。
得，但凡是你想要的，神總有拒絕的辦法。
可為啥不仔細想象，如果我上輩子都造孽了，這輩子來還，那是不是可以理解成，上輩子之前我還有上輩子，每一輩子都有罪，那下輩子能還清嗎？
所以神鬼之說，在狹隘的思維認知下看似無懈可擊，實則稍微將眼界放開一些，到處都是破綻。
因此，但凡是鼓吹這個神，那個仙厲害無邊的，都是扯淡，神這個東西，壓根就是一條不斷漏水，隨時可能沈沒的破船，只要一點無法自圓其說，所有建立在虛妄之上的神鬼理論都會不攻自破。
阿杉貴輕易彈壓了木琺，遂即喚來親兵吩咐：
“速去將右承王請來此處。”
“是。”
木琺的說辭與最近種種跡象讓阿杉貴心生疑慮，三刻鐘後趙禹趕到營中。
“各部都在忙著向山上轉移，急著找我何事。”
趙禹語帶不快，對於阿杉貴信誓旦旦保證的詛咒，令其疲於奔波很是不滿，至少在趙禹看來，應該作法詛咒岐軍疲於奔命，斷沒有自己人累成死狗的道理。
這時阿杉貴收斂起一貫的傲慢，小聲說：
“之前木琺來報，岐軍也要作法詛咒我軍對抗莫拉木大巫師的法術。”
聞訊消息，趙禹頗感詫異，他還從沒聽說天朝也有這一套，他忙問：
“岐人也會法術？”
“岐人會不會法術並不重要，重要的是不覺得時機太巧合了嗎，我軍剛要施法詛咒岐軍，岐軍似乎是一早知道一樣，也要施法詛咒我族，天下能有這麽巧的事？”
“但如果岐人巫師法術神通，也許能提前知道我軍意圖。而且此前兩番作戰，本王就曾懷疑岐軍怎能提前知道我的計劃，如果不是巫術占蔔，又怎能獲悉本王的計策。”
趙禹謀劃岐軍水土不服，因為雨季高溫染病，趁機重創岐軍的戰役意圖，按說只有趙禹和阮文龍兩人知道，二人之外所有將領與頭人，直到開戰之前幾日才得到命令，因此理論上岐軍是不可能提前兩個月知道的。
但關鍵是得看碰上誰，碰上沈雲卿，那就兩說了，且不說岐軍此番遠征是準備充分，各種湯藥、驅蟲香堆積如山，單單現成的小藥丸就多如牛毛，加之認知充分，保障得當，最大程度避免感染瘟疫疾病是必然的。
而且利用勞師遠征水土不服，施展拖字決大法，待等遠征一方病入膏肓，突然給以致命一擊，可不是全世界獨有的專利。
中原王朝歷來善於避實擊虛，專挑腿軟心慌的時候下手，所以趙禹能想到的，沈雲卿、馬文修、楚硯傑乃至更下層的軍官都能想到，更何況出征之前，兵部都有過爭論，正因為水土不服，所以反對聲浪很大。
可惜臘婆的情報消息夠不著，要是夠得著，看到兵部的討論意見，趙禹必然不會再妄想趁岐軍病，要岐軍命。
至於玉弄被襲，趙禹、阿杉貴到現在仍未搞清楚火是怎麽燒起來的，於是到了趙禹眼裏，或者其他多數頭人眼裏，岐軍在大火之下敢於奔襲玉弄，顯然是有點未蔔先知的力量，否則能不被大火燒了自己？
實則不然，雨林地區的大火其實根本持續不了多久，燒一兩天自己就得偃旗息鼓，而且還容易制造對流引來大雨，這些都是科學認知和經驗積累。
但是在不明所以者眼中，就成了能掐會算未蔔先知。
如諸葛亮之所以能料事如神，除了心思縝密考慮周到之外，更重要的是見多的，經驗積累豐富，核心重點是能調動現有的已知認知，利用自身善於攻心計，與對手的性格，加以操作，調動對手進入自己設下的邏輯陷阱中。
現在岐軍提前實施反詛咒，顯然從側面驗證了趙禹一廂情願的想法。
但阿杉貴卻壓根不這麽認為，他在西線與涅佛羅作戰許久，逮住的涅佛羅巫師一大把，早就看穿了巫術的把戲，所以他壓根不信這套。
見趙禹被岐軍的把戲騙住，阿杉貴遂即說道：
“若是有人私通岐軍，出賣消息，我軍的計劃提前洩露也許就說得通了。”
“不可能！”趙禹堅決否定，繼續又說：“九月一戰只有本王與阮參軍知道，難道左護國是想說，阮副將背叛了本王嗎！”
“本護國並沒說是阮參軍，而是其他人。”
阿杉貴若有所指，趙禹緊鎖眉頭心中起疑，他問：
“誰！”
“右承王與本護國都不是潮甌人，所以你我在潮甌都沒有眼線，能與岐軍勾結的，只有在潮甌城中有眼線的人，是誰，還用本護國多說嗎。”
“你是說，是木琺、阿薩雀！”
“本護國也不確定，但木琺、阿薩雀等人近來非常反常，還事小心為好。”
“但他們的部族在九月作戰中損失巨大，與岐人結下了死仇，不可能與岐人勾結，也許是其他小頭人。”
“但無論木琺、阿薩雀還是其他小頭人，六月岐軍登陸潮甌時，都奉趙元的命令去了潮甌見了岐人，誰能保證他們中沒有人被岐人收買裏應外合。”
“但九月的作戰只有本王與阮副將兩人知道，這又怎說！”
“也許是你議事的時候，走漏了風聲，被其他人聽走了消息。”
“那玉弄又怎麽說！”
“我軍的部署各部頭人一清二楚，岐軍只要得到消息，抓準時機等待火勢減弱，不是沒有機會，事實也證明，岐軍抓住了機會，每次都搶在我軍之前發起進攻與撤退，哪有這麽巧的事。”
阿杉貴將種種巧合歸咎於涉密不嚴與不單純的巧合，言外之意，就是太多的巧合那就不是巧合，而是有必然原因。
但其中的必然原因是沈雲卿的科學籌劃，但在阿杉貴眼裏，這些巧合都是某些人為原因造成的結果。
在其暗示引導之下，趙禹開始傾向於出了內奸。
“那你說怎辦。”
“眼下還不確定誰是內奸，而且潮甌各部族多有不滿，貿然得罪頭人對你我都不利，所以，現在暗中秘密監視，一旦抓到把柄，立刻現場捉拿。”
“那大巫師的詛咒好要繼續嗎？”
“當然繼續，這些蠢豬只知道莫拉木大巫師的詛咒，但根本不知道詛咒是什麽，所以岐軍作法，根本就是個幌子，騙人的詐術。”
阿杉貴自然是不相信詛咒的，因為這場大水是他兩月前一早就開始謀劃的計劃之一，因此全軍只有他一人知道。
原本是打算明年給岐軍以出其不意的打擊，而後迅速發兵殲滅。如今提前發動，出兵作戰的準備工作無法及時就位，只能水淹岐軍，先給以厲害，同時假借神靈詛咒之名，提振己方士氣，穩定人心，因此岐軍根本不應該知道水淹之計。
然而由於沈雲卿的因素，與技術手段的升級，事態顯然並沒有如阿杉貴所想一樣發展。
當天下午，應趙元之邀，沈雲卿赴城北治所，趙元將城外消息和盤托出，臘婆軍與臨近縣寨向高地轉移的消息無疑驗證了此前水淹岐軍的猜測，否則沒有其他合理解釋臘婆軍向高處移動的動機。
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換而言之說，亞洲人有亞洲人的神，西方有西方的神，阿拉伯由阿拉伯的神，說是玉帝，或是佛祖，亦或是耶穌基督、上帝、瑪利亞等等等，其共同特征都是有一頂神的帽子，不同的卻是長相千差萬別。
白種人的神一定是白皮膚，黑種人的神，一定是黑皮膚，黃種人的神一定是黃皮膚。
而且歐洲神說話一定的操的是字母文字，而且能說幾十國歐洲語言，中國的玉皇大帝，道家三清就差多了，只能操一口中文，不過會三十六變、七十二變花樣多，典型的發散性思維。
佛祖稍微厲害那麽一點，能操印度話，也能說中文，而且還是滿嘴理論，還寫成論文流芳百世，忽悠你沒商量的那種。
尤其是印度那個地方，號稱世界宗教博物館，全世界所有的宗教所有的神，貓啊、狗啊、牛啊、神啊、老鼠啊，但凡是牛鬼蛇神，哪怕是犄角旮旯扔一塊石頭磕頭就拜的那種，印度全都有。
所以神鬼之說，在哲學辯證法面前是不成立的，但問題就在於現實科學證明不了。
而且西方不照樣一邊拜耶穌信上帝，然後滿嘴掛著科學理論嗎，可見在西方人眼裏，其實沒有什麽科學一說，科學是上帝賜予他們的力量。
而在當下還沒有科學的蒙昧地區，你說沒有神靈，證據呢？
但如果你要說有神靈，立馬有人站出來說，他就是神的代言者，如果你質疑，輕則鞭撻下大牢，要你懺悔贖罪，重則可能就給架在十字架上烤成肉串先給上帝。
說白了，話語權都掌握在權力階層手中，神鬼之說不過是權力階層為達到統治目的一種手段，用以轉移矛盾和國內問題。
當然，最開始剛發明這套工具理論的時候還是好使的，因為老百姓還沒神這個概念，到後來隨著社會發展，各種新概念新事物層出不窮，所有問題都讓神出面，所有矛盾都要靠神擺平，這個時候就凸顯出神的局限性。確切的說，神這個職業也太累了。
發財要拜神，貪汙要求佛，生兒子跪考神，考試要燒高香，甚至連過橋游泳也恨不能去找河神要兩把金斧子。
神真要是管用，那為啥不幹脆許個願望，求個順心意，實現自己的願望呢，但牧師一定會說，你是生來有罪的，你這輩的要償還上輩子的罪孽，所以下輩子才能得到救贖，實現願望。
得，但凡是你想要的，神總有拒絕的辦法。
可為啥不仔細想象，如果我上輩子都造孽了，這輩子來還，那是不是可以理解成，上輩子之前我還有上輩子，每一輩子都有罪，那下輩子能還清嗎？
所以神鬼之說，在狹隘的思維認知下看似無懈可擊，實則稍微將眼界放開一些，到處都是破綻。
因此，但凡是鼓吹這個神，那個仙厲害無邊的，都是扯淡，神這個東西，壓根就是一條不斷漏水，隨時可能沈沒的破船，只要一點無法自圓其說，所有建立在虛妄之上的神鬼理論都會不攻自破。
阿杉貴輕易彈壓了木琺，遂即喚來親兵吩咐：
“速去將右承王請來此處。”
“是。”
木琺的說辭與最近種種跡象讓阿杉貴心生疑慮，三刻鐘後趙禹趕到營中。
“各部都在忙著向山上轉移，急著找我何事。”
趙禹語帶不快，對於阿杉貴信誓旦旦保證的詛咒，令其疲於奔波很是不滿，至少在趙禹看來，應該作法詛咒岐軍疲於奔命，斷沒有自己人累成死狗的道理。
這時阿杉貴收斂起一貫的傲慢，小聲說：
“之前木琺來報，岐軍也要作法詛咒我軍對抗莫拉木大巫師的法術。”
聞訊消息，趙禹頗感詫異，他還從沒聽說天朝也有這一套，他忙問：
“岐人也會法術？”
“岐人會不會法術並不重要，重要的是不覺得時機太巧合了嗎，我軍剛要施法詛咒岐軍，岐軍似乎是一早知道一樣，也要施法詛咒我族，天下能有這麽巧的事？”
“但如果岐人巫師法術神通，也許能提前知道我軍意圖。而且此前兩番作戰，本王就曾懷疑岐軍怎能提前知道我的計劃，如果不是巫術占蔔，又怎能獲悉本王的計策。”
趙禹謀劃岐軍水土不服，因為雨季高溫染病，趁機重創岐軍的戰役意圖，按說只有趙禹和阮文龍兩人知道，二人之外所有將領與頭人，直到開戰之前幾日才得到命令，因此理論上岐軍是不可能提前兩個月知道的。
但關鍵是得看碰上誰，碰上沈雲卿，那就兩說了，且不說岐軍此番遠征是準備充分，各種湯藥、驅蟲香堆積如山，單單現成的小藥丸就多如牛毛，加之認知充分，保障得當，最大程度避免感染瘟疫疾病是必然的。
而且利用勞師遠征水土不服，施展拖字決大法，待等遠征一方病入膏肓，突然給以致命一擊，可不是全世界獨有的專利。
中原王朝歷來善於避實擊虛，專挑腿軟心慌的時候下手，所以趙禹能想到的，沈雲卿、馬文修、楚硯傑乃至更下層的軍官都能想到，更何況出征之前，兵部都有過爭論，正因為水土不服，所以反對聲浪很大。
可惜臘婆的情報消息夠不著，要是夠得著，看到兵部的討論意見，趙禹必然不會再妄想趁岐軍病，要岐軍命。
至於玉弄被襲，趙禹、阿杉貴到現在仍未搞清楚火是怎麽燒起來的，於是到了趙禹眼裏，或者其他多數頭人眼裏，岐軍在大火之下敢於奔襲玉弄，顯然是有點未蔔先知的力量，否則能不被大火燒了自己？
實則不然，雨林地區的大火其實根本持續不了多久，燒一兩天自己就得偃旗息鼓，而且還容易制造對流引來大雨，這些都是科學認知和經驗積累。
但是在不明所以者眼中，就成了能掐會算未蔔先知。
如諸葛亮之所以能料事如神，除了心思縝密考慮周到之外，更重要的是見多的，經驗積累豐富，核心重點是能調動現有的已知認知，利用自身善於攻心計，與對手的性格，加以操作，調動對手進入自己設下的邏輯陷阱中。
現在岐軍提前實施反詛咒，顯然從側面驗證了趙禹一廂情願的想法。
但阿杉貴卻壓根不這麽認為，他在西線與涅佛羅作戰許久，逮住的涅佛羅巫師一大把，早就看穿了巫術的把戲，所以他壓根不信這套。
見趙禹被岐軍的把戲騙住，阿杉貴遂即說道：
“若是有人私通岐軍，出賣消息，我軍的計劃提前洩露也許就說得通了。”
“不可能！”趙禹堅決否定，繼續又說：“九月一戰只有本王與阮參軍知道，難道左護國是想說，阮副將背叛了本王嗎！”
“本護國並沒說是阮參軍，而是其他人。”
阿杉貴若有所指，趙禹緊鎖眉頭心中起疑，他問：
“誰！”
“右承王與本護國都不是潮甌人，所以你我在潮甌都沒有眼線，能與岐軍勾結的，只有在潮甌城中有眼線的人，是誰，還用本護國多說嗎。”
“你是說，是木琺、阿薩雀！”
“本護國也不確定，但木琺、阿薩雀等人近來非常反常，還事小心為好。”
“但他們的部族在九月作戰中損失巨大，與岐人結下了死仇，不可能與岐人勾結，也許是其他小頭人。”
“但無論木琺、阿薩雀還是其他小頭人，六月岐軍登陸潮甌時，都奉趙元的命令去了潮甌見了岐人，誰能保證他們中沒有人被岐人收買裏應外合。”
“但九月的作戰只有本王與阮副將兩人知道，這又怎說！”
“也許是你議事的時候，走漏了風聲，被其他人聽走了消息。”
“那玉弄又怎麽說！”
“我軍的部署各部頭人一清二楚，岐軍只要得到消息，抓準時機等待火勢減弱，不是沒有機會，事實也證明，岐軍抓住了機會，每次都搶在我軍之前發起進攻與撤退，哪有這麽巧的事。”
阿杉貴將種種巧合歸咎於涉密不嚴與不單純的巧合，言外之意，就是太多的巧合那就不是巧合，而是有必然原因。
但其中的必然原因是沈雲卿的科學籌劃，但在阿杉貴眼裏，這些巧合都是某些人為原因造成的結果。
在其暗示引導之下，趙禹開始傾向於出了內奸。
“那你說怎辦。”
“眼下還不確定誰是內奸，而且潮甌各部族多有不滿，貿然得罪頭人對你我都不利，所以，現在暗中秘密監視，一旦抓到把柄，立刻現場捉拿。”
“那大巫師的詛咒好要繼續嗎？”
“當然繼續，這些蠢豬只知道莫拉木大巫師的詛咒，但根本不知道詛咒是什麽，所以岐軍作法，根本就是個幌子，騙人的詐術。”
阿杉貴自然是不相信詛咒的，因為這場大水是他兩月前一早就開始謀劃的計劃之一，因此全軍只有他一人知道。
原本是打算明年給岐軍以出其不意的打擊，而後迅速發兵殲滅。如今提前發動，出兵作戰的準備工作無法及時就位，只能水淹岐軍，先給以厲害，同時假借神靈詛咒之名，提振己方士氣，穩定人心，因此岐軍根本不應該知道水淹之計。
然而由於沈雲卿的因素，與技術手段的升級，事態顯然並沒有如阿杉貴所想一樣發展。
當天下午，應趙元之邀，沈雲卿赴城北治所，趙元將城外消息和盤托出，臘婆軍與臨近縣寨向高地轉移的消息無疑驗證了此前水淹岐軍的猜測，否則沒有其他合理解釋臘婆軍向高處移動的動機。
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